千古詩(shī)句作文(詩(shī)句作文范文)
1.詩(shī)句作文范文
江南三月，清風(fēng)拂面，細雨沾衣，一漁人輕搖雙槳，泛舟山澗，放聲而歌曰：桃花流水鱖魚(yú)肥，斜風(fēng)細雨不須歸.俗云人不可貌相.想那漁人非等閑之輩，乃飽讀詩(shī)書(shū)之士，自幼家貧而嗜學(xué)，五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家，十五通奇書(shū)，興來(lái)高吟笑三曹，情動(dòng)作賦凌相如.少負不羈之才，內秉豪俠之氣，素有大濟蒼生報國興邦之宏愿，怎奈生不逢時(shí)，幾經(jīng)應試，皆名落孫山，更看透時(shí)勢艱辛，官場(chǎng)污濁，于是歸隱田園，荷鋤理荒，采菊東籬，閑來(lái)與江風(fēng)同舞，明月共醉，或放白鹿于青山綠水之間，或垂釣于江河湖海之上，有號武陵漁者，卻也不乏逍遙自得. 不知不覺(jué)，日已西斜，然漁者興致未減，恍惚間，迎面飄來(lái)一陣芬芳，定睛看去，乃是一片郁郁蔥蔥的桃花林，花正盛開(kāi)，紅艷欲流，腳下是茵茵芳草，四面飛花如雨，滿(mǎn)頭臉衣襟皆是紅香散亂，漁人被這至純至美之境迷住了，盤(pán)桓其間，留連忘返. 驀然，一位長(cháng)者立于漁人面前，只見(jiàn)他面如冠玉，羽扇綸巾，仙風(fēng)道骨，漁人大驚，躬身問(wèn)道： “先生何方神圣？今日桃林相逢，乃吾生之奇緣矣.”尊者笑而不答，反問(wèn)曰： “吾見(jiàn)先生氣宇軒昂，必不真以捕魚(yú)為業(yè)，乃有心事，故而隱居于此，然否？”漁人暗嘆，天賜我也，今幸遇知音.尊者一席話(huà)，更翻起心中之積郁，往事涌上心頭，如今，可與之一吐為快.遂答曰： “然也，先生真知我心者，吾欲將心事傾吐之：吾生不逢時(shí)，世與我相違，吾又怎能摧眉折腰事權貴，莫若歸去來(lái)兮，息交絕游.已矣乎，寓形宇內復幾時(shí)！何不委心任去留？”言罷，涕淚俱下. 尊者曰： “噫！公言差矣！潮水有起落，人生有沉浮，東坡一生仕途坎坷，幾度大起大落，感嘆大江東去淘盡千古風(fēng)流人物，但卻更得意于會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼；更以竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生之氣概，走遍中華大地，隨處留下印記.一代名相范仲淹則不以物喜，不以己悲，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，坦然面對人生得失，且永遠定格在國人心中最高層.高唱長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海的李白，正是他長(cháng)安政治失敗，官場(chǎng)失意之時(shí).縱觀(guān)千古風(fēng)流，無(wú)一不是苦中求索，永保人生方向不動(dòng)搖，高處雖不勝寒，又怎奈得一腔豪情，滿(mǎn)懷陽(yáng)光，何懼風(fēng)雨？公乃真隱士，而非真智者也！” 尊者一席話(huà)，說(shuō)得武陵漁人五體投地，茅塞頓開(kāi)，俯身下拜，忽聽(tīng)半空仙佩鹿鳴，祥云瑞彩，一道清風(fēng)，只留雷聲灌耳，正告曰： “莫忘吾言，為天下蒼生，切記，切記.”漁人震驚，不知是醒還是夢(mèng).從此，武陵漁人不復存在，而皇帝身邊卻多了一位為國為民的忠臣，出淤泥而不染.這段傳奇故事，也任由后人評說(shuō)了.。
2.關(guān)于詩(shī)句的作文
在大明宮的廢墟上
那是個(gè)恢弘、大氣、才華橫溢的王朝。在時(shí)間的那一頭，屹立著(zhù)大明宮，奢華、靡麗，彌漫著(zhù)粉黛與胭脂的芳菲；在時(shí)間的這一頭只剩雜木叢生，荒草萋萋。在時(shí)間的那一頭存留著(zhù)太宗睿智英明的身影，武則天威懾天下的氣魄，一個(gè)王朝繁華興盛的榮光；在時(shí)間的這一頭惟有變遷、空寂與沉默。
金戈鐵馬，戰亂、割據，正中了“合久必分”的古老咒語(yǔ)。唐朝滅亡了，走向大明宮的廢墟深處……
然而，一切都灰飛煙滅了嗎？不。你看那大明宮的廢墟之上，總有生命在拔節而起，伴隨花香溶解在空氣中，被風(fēng)滿(mǎn)世界揚灑了去。那不是唐人的靈魂，唐人的思緒么？是的，唐朝只是躲到了時(shí)間的背后，而那些歷史的印記，文化的積淀，那些唐人自由開(kāi)放的淺酌低吟或是引吭高歌，何時(shí)銷(xiāo)聲匿跡過(guò)？是的，沒(méi)有。從來(lái)沒(méi)有。唐詩(shī)，一首首藝術(shù)與智慧的奇葩，便是唐人乃至唐王朝跨越時(shí)空的載體。
沒(méi)有哪一個(gè)王朝有過(guò)這樣的輝煌與氣度，中外交流，三教并存。象元稹的《連昌宮詞》，白居易的《采詩(shī)官》雖批評了皇帝，也并未犯忌諱；至于戲人，更可在皇帝駕前嘲笑三教的祖師爺。自由的空氣到處揮發(fā)，詩(shī)人可以“舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)立風(fēng)前”；可以“長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船”。詩(shī)人們都有些自命不凡，于是李白歌曰“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”杜甫笑言：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”甚至隱居的孟浩然也“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。”也正是這一切，賦予了唐詩(shī)的興盛，賦予了唐詩(shī)最獨特脫俗的氣質(zhì)，賦予了唐詩(shī)以至于唐王朝本身躍動(dòng)不息的生命力量。
然而說(shuō)到唐詩(shī)的生命力，除了提及它創(chuàng )作背景的開(kāi)闊與空曠，更離不開(kāi)對詩(shī)體本身的剖析、理解。且不說(shuō)這些格律、絕句的音樂(lè )美，語(yǔ)言美，就單是它們整齊別致的文字所傳達出的意境，便已足以讓它們名垂千古，代代流芳。摩詰之詩(shī)，“詩(shī)中有畫(huà)”，其意境之絕自古有名。出使邊塞望奇特壯美的塞外風(fēng)光，他揮筆寫(xiě)下“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。”寥寥無(wú)十字，卻筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，、、、、、難怪被王國維贊為 “千古壯觀(guān)”的我名句。（眼前儼然一幅如生的邊塞落日圖：茫茫沙漠，烽煙直上，悠悠黃河，落日正圓。蒼涼蕭瑟，大氣、粗獷。）又如一首恬靜奇麗的《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。所有的情與景都融合到一個(gè)月色林的天地里。這個(gè)天地是安靜的，卻不死寂。在無(wú)人的月夜中，有一閑人懷著(zhù)深情在彈琴，在長(cháng)嘯。如此意境又怎能讓人不陶醉呢？再說(shuō)王昌齡的“繚亂邊愁彈不盡，高高秋月照長(cháng)城。”張繼的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。”……一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，沒(méi)有直言，卻勾勒出無(wú)邊的意境，令人“思入微茫”。
可詩(shī)畢竟不僅是藝術(shù)的塑造，更是詩(shī)人靈魂的自白，心靈的夢(mèng)囈。唐詩(shī)的生命不息，更在于詩(shī)中之情，詩(shī)中之魂，詩(shī)中之個(gè)性。詩(shī)仙李白豪情大氣，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”。
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”如此浪漫豪邁，舍他其誰(shuí)？他手提一壺酒，款款而行，于是有了“且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名？”的豁達；雖一生懷才不遇，卻堅信“天生我才必有用”，保持著(zhù)“安能摧眉折腰事權貴”的錚錚傲骨；即便抒愁，也不失“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的風(fēng)度。而不同于這位浪漫主義大師，杜甫則是名現實(shí)主義的斗士。“至君堯舜上，每飯不忘君。”“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱。”是杜甫為國盡才的出仕之情；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是他的憂(yōu)國憂(yōu)民之思。然而始終報國無(wú)門(mén)，壯志難酬，于是留下“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”的千古空悲切。而李商隱“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”的哀嘆，白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨更是字字含情，聲聲催淚。又怎能不讓人銘記？
也許唐朝的詩(shī)人天生的這樣善感，這樣風(fēng)流，這樣多才。踏入滾滾紅塵，順也好，逆也罷，只是各自走著(zhù)自已朝圣的路。一首首唐詩(shī)是他們用生命去書(shū)寫(xiě)的，勾畫(huà)著(zhù)生活，描摩著(zhù)自然，見(jiàn)證歷史，記錄著(zhù)心潮的起起落落。有喜，有悲，有憂(yōu)，有怨，濃縮著(zhù)一個(gè)王朝的背影。
是的，我從來(lái)都不覺(jué)得唐朝的生命終結了，即便面對大明宮的廢墟。有那片頹敗的廢墟上，總有那樣一群不滅的靈魂，唱著(zhù)朝圣的歌。
那些不死的詩(shī)句便是經(jīng)典，便是永恒。
3.寫(xiě)一篇關(guān)于古詩(shī)的作文
四歲時(shí)就開(kāi)始背詩(shī)，這當然是被大人強迫的，小時(shí)候不識字，只能死記硬背，因而十分怕背詩(shī)。
上學(xué)后，識字了，老師也叫了些詩(shī)，但僅限于解釋詩(shī)意。直到升入初中，我才算與詩(shī)歌欣賞結識了。
很多詩(shī)都只有一個(gè)平凡的故事，有時(shí)小到不足掛齒，但詩(shī)人卻能把他它寫(xiě)成千古名句，廣為流傳，這就是詩(shī)歌的魅力。 詩(shī)有很多派別，有豪放派，婉約派……，不同派別的詩(shī)有著(zhù)各自獨特的一面。
李白很多詩(shī)屬于與豪放派。有“飛流直下三千丈，疑似銀河落九天”的大氣，有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的志得意滿(mǎn)，有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的自信，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的對權貴的蔑視和傲然…… 李白的詩(shī)是多樣的，精彩的，每首詩(shī)的感情基調都與詩(shī)人的經(jīng)歷有關(guān)。
當他沒(méi)被重用時(shí)他有的是自信；當他位居高位時(shí)，他意得自滿(mǎn)，豪邁大氣；當他看見(jiàn)朝廷的丑惡之面時(shí)，他有的是偉岸的性格，蔑視權貴；當他因而遭人排擠而離開(kāi)時(shí)，他也會(huì )抑郁、迷茫。 想要品味詩(shī)就必須了解詩(shī)人生平際遇乃至社會(huì )背景。
想看懂它并不難，但只會(huì )得到一些膚淺的東西，毫無(wú)深意。當你真正去了解它，感受它，理解它時(shí)，得到的是無(wú)窮的感悟，是真諦。
你甚至可以感到自己正在和詩(shī)人同呼吸，同悲歡，你理解他的感受，乃至會(huì )有想去安慰他的沖動(dòng)。我們在欣賞詩(shī)，也在欣賞詩(shī)人，更亦在欣賞社會(huì )，我們樂(lè )在其中。
在讀《蜀道難》時(shí)，我深深地被吸引住了。詩(shī)人那變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷，令人入迷。
我被他天馬行空般的馳騁想象所深深吸引，他給我創(chuàng )造了一個(gè)博大浩渺的藝術(shù)境界，再加上它的浪漫色彩，使我如癡如醉。 想要真切地欣賞一個(gè)類(lèi)別的詩(shī)，就必須同時(shí)欣賞其他派別的佳妙。
杜浦的《春望》會(huì )讓人憂(yōu)傷，戰爭讓人們與至親分離，背井離鄉。孟郊的《游子吟》讓人回想起母親昔日的關(guān)懷，一陣暖意涌入心頭…… 每一次欣賞都能有不同的感悟和悸動(dòng)。
這就是詩(shī)的魅力所在，我愿陶醉于這詩(shī)的魅力之中！ 從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲。——朱光潛 ——題記 ①詩(shī)是最平凡中的特殊。
最早的詩(shī)來(lái)源于古代的勞動(dòng)人民，可以說(shuō)是下里巴人的代表，以后又漸受文人青睞，于是出現了《古詩(shī)十九首》這樣的陽(yáng)春白雪。這些都是我新近才感受到的。
小時(shí)候的我可不是這樣。 ②因為自己記憶力好，對于唐代的五言七律幾乎一遍背出，過(guò)目不忘，卻總體味不出其中的詩(shī)韻。
即使有，也只是一種“所謂伊人，在水之湄”的朦朧罷了。長(cháng)期囫圇吞棗，最終導致“消化不良”直到我讀到了李白的《將進(jìn)酒》。
看著(zhù)灰黃的卷子，我一臉無(wú)奈。但仔細一讀，才知內有乾坤。
頭一句話(huà)就讓我震撼——“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”。仿佛我已站在洶涌澎湃的河堤上，看黃色的河水帶著(zhù)中國五千年的情結注入東海。
一種“百川東到海，何時(shí)復西歸”的大氣游蕩在天地間，讓我也像李白一樣發(fā)出“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的感慨，讓我想起唐代詩(shī)人張九齡的詩(shī)“宿息青云志，蹉跎白發(fā)年”以及曹操的“譬如朝露，去日苦多”的人生觀(guān)。看到這里，從剛才的激蕩又起伏著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)苦悶。
4.關(guān)于詩(shī)句的作文
在大明宮的廢墟上 那是個(gè)恢弘、大氣、才華橫溢的王朝。
在時(shí)間的那一頭，屹立著(zhù)大明宮，奢華、靡麗，彌漫著(zhù)粉黛與胭脂的芳菲；在時(shí)間的這一頭只剩雜木叢生，荒草萋萋。在時(shí)間的那一頭存留著(zhù)太宗睿智英明的身影，武則天威懾天下的氣魄，一個(gè)王朝繁華興盛的榮光；在時(shí)間的這一頭惟有變遷、空寂與沉默。
金戈鐵馬，戰亂、割據，正中了“合久必分”的古老咒語(yǔ)。唐朝滅亡了，走向大明宮的廢墟深處…… 然而，一切都灰飛煙滅了嗎？不。
你看那大明宮的廢墟之上，總有生命在拔節而起，伴隨花香溶解在空氣中，被風(fēng)滿(mǎn)世界揚灑了去。那不是唐人的靈魂，唐人的思緒么？是的，唐朝只是躲到了時(shí)間的背后，而那些歷史的印記，文化的積淀，那些唐人自由開(kāi)放的淺酌低吟或是引吭高歌，何時(shí)銷(xiāo)聲匿跡過(guò)？是的，沒(méi)有。
從來(lái)沒(méi)有。唐詩(shī)，一首首藝術(shù)與智慧的奇葩，便是唐人乃至唐王朝跨越時(shí)空的載體。
沒(méi)有哪一個(gè)王朝有過(guò)這樣的輝煌與氣度，中外交流，三教并存。象元稹的《連昌宮詞》，白居易的《采詩(shī)官》雖批評了皇帝，也并未犯忌諱；至于戲人，更可在皇帝駕前嘲笑三教的祖師爺。
自由的空氣到處揮發(fā)，詩(shī)人可以“舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)立風(fēng)前”；可以“長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船”。詩(shī)人們都有些自命不凡，于是李白歌曰“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”
杜甫笑言：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”甚至隱居的孟浩然也“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。”
也正是這一切，賦予了唐詩(shī)的興盛，賦予了唐詩(shī)最獨特脫俗的氣質(zhì)，賦予了唐詩(shī)以至于唐王朝本身躍動(dòng)不息的生命力量。 然而說(shuō)到唐詩(shī)的生命力，除了提及它創(chuàng )作背景的開(kāi)闊與空曠，更離不開(kāi)對詩(shī)體本身的剖析、理解。
且不說(shuō)這些格律、絕句的音樂(lè )美，語(yǔ)言美，就單是它們整齊別致的文字所傳達出的意境，便已足以讓它們名垂千古，代代流芳。摩詰之詩(shī)，“詩(shī)中有畫(huà)”，其意境之絕自古有名。
出使邊塞望奇特壯美的塞外風(fēng)光，他揮筆寫(xiě)下“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。”寥寥無(wú)十字，卻筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，、、、、、難怪被王國維贊為 “千古壯觀(guān)”的我名句。
（眼前儼然一幅如生的邊塞落日圖：茫茫沙漠，烽煙直上，悠悠黃河，落日正圓。蒼涼蕭瑟，大氣、粗獷。）
又如一首恬靜奇麗的《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
所有的情與景都融合到一個(gè)月色林的天地里。這個(gè)天地是安靜的，卻不死寂。
在無(wú)人的月夜中，有一閑人懷著(zhù)深情在彈琴，在長(cháng)嘯。如此意境又怎能讓人不陶醉呢？再說(shuō)王昌齡的“繚亂邊愁彈不盡，高高秋月照長(cháng)城。”
張繼的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。”……一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，沒(méi)有直言，卻勾勒出無(wú)邊的意境，令人“思入微茫”。
可詩(shī)畢竟不僅是藝術(shù)的塑造，更是詩(shī)人靈魂的自白，心靈的夢(mèng)囈。唐詩(shī)的生命不息，更在于詩(shī)中之情，詩(shī)中之魂，詩(shī)中之個(gè)性。
詩(shī)仙李白豪情大氣，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”。 “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”
如此浪漫豪邁，舍他其誰(shuí)？他手提一壺酒，款款而行，于是有了“且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名？”的豁達；雖一生懷才不遇，卻堅信“天生我才必有用”，保持著(zhù)“安能摧眉折腰事權貴”的錚錚傲骨；即便抒愁，也不失“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的風(fēng)度。而不同于這位浪漫主義大師，杜甫則是名現實(shí)主義的斗士。
“至君堯舜上，每飯不忘君。”“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱。”
是杜甫為國盡才的出仕之情；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是他的憂(yōu)國憂(yōu)民之思。然而始終報國無(wú)門(mén)，壯志難酬，于是留下“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”
的千古空悲切。而李商隱“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”的哀嘆，白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨更是字字含情，聲聲催淚。
又怎能不讓人銘記？ 也許唐朝的詩(shī)人天生的這樣善感，這樣風(fēng)流，這樣多才。踏入滾滾紅塵，順也好，逆也罷，只是各自走著(zhù)自已朝圣的路。
一首首唐詩(shī)是他們用生命去書(shū)寫(xiě)的，勾畫(huà)著(zhù)生活，描摩著(zhù)自然，見(jiàn)證歷史，記錄著(zhù)心潮的起起落落。有喜，有悲，有憂(yōu)，有怨，濃縮著(zhù)一個(gè)王朝的背影。
是的，我從來(lái)都不覺(jué)得唐朝的生命終結了，即便面對大明宮的廢墟。有那片頹敗的廢墟上，總有那樣一群不滅的靈魂，唱著(zhù)朝圣的歌。
那些不死的詩(shī)句便是經(jīng)典，便是永恒。
5.古詩(shī)欣賞作文
杜甫的《望岳》
詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
全篇圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結合。國家動(dòng)亂不安，戰火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書(shū)不通，這時(shí)候收到家書(shū)尤為難能可貴。詩(shī)人從側面反映戰爭給人民帶來(lái)的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書(shū)的不易得來(lái)表現詩(shī)人對國家深深地憂(yōu)慮。結尾兩句，寫(xiě)詩(shī)人那愈來(lái)愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來(lái)寫(xiě)詩(shī)人憂(yōu)憤之深廣。全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言意多，充分體現了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“終當要”。如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
“國破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)：“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”（《溫公續詩(shī)話(huà)》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng )造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊之豐富。
詩(shī)的這前四句，都統在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至時(shí)的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫(xiě)得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰
6.幫我寫(xiě)一篇古詩(shī)的作文
古詩(shī)中的離情別緒
自古以來(lái)，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關(guān)于離愁的詩(shī)更是數不勝數，離鄉之情，別友之情溢滿(mǎn)了文化史。
身處異地，唐代大詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)到“舉頭望明月，低頭思故鄉”月色凄涼，作者獨自一人身處異鄉，望著(zhù)那輪皎潔的明月，思鄉之情不禁油然而生，想起自己在故鄉的一切，不禁感到無(wú)盡的酸楚，只能對月空吟，留下這千古傳頌的名句。
背景離鄉，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”把自己對家鄉的依戀轉化為家鄉水對自己的萬(wàn)里送別，構思何其巧妙，感情何甚強烈，鋪案寫(xiě)下這傳頌千古的名句。
與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時(shí)才能夠再會(huì )，自然心生不舍，但詩(shī)人卻以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，拋開(kāi)惜別之情，絲毫不會(huì )哭哭啼啼作兒女態(tài)，揮豪寫(xiě)下這千古流傳的送別佳句。
而面對離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”以敘述的口吻，傳情的動(dòng)作表達真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫(xiě)下這流傳千古的佳句。
喜歡讀古詩(shī)，體味古詩(shī)中的離情別緒，我仿佛經(jīng)歷了一次旅游，沉醉共中，甚至讓我不想醒來(lái)。
7.中考作文古詩(shī)句
親情1.慈母手中線(xiàn)， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心， 報得三春暉。
2.胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。 豈無(wú)父母在高堂，亦有親情滿(mǎn)故鄉。
奉獻 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 友情 與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維：《送元二使安西》） 感恩1誰(shuí)言寸草心。
報得三春暉。 2 哀哀父母，生我劬勞。
《詩(shī)經(jīng)》 3鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》） 4十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》。
8.關(guān)于古詩(shī)的作文450字就行了
小時(shí)候，幼年時(shí)代，爸爸經(jīng)常教我背古詩(shī)。
一天、爸爸牽著(zhù)我的手說(shuō)：“白日依山盡”，我毫不猶豫地大道“黃河入海流”；“家在夢(mèng)中何日到”，“這個(gè)……這個(gè)……”我躊躇了一會(huì )兒，爸爸見(jiàn)我神色慌張，便吟道“春生江上幾人還”。“春生江上幾人還？”我用稚嫩的聲音說(shuō)“對！是春生江上幾人還”；“來(lái)，再吟一遍”，“家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還”；“悠悠天宇曠，切切故人情”，“悠悠天宇曠，切切故人情”。就這樣吟著(zhù)吟著(zhù)，我背會(huì )了許多詩(shī)句。又說(shuō)了關(guān)于新年的詩(shī)句“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”、“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央”。還有文天祥寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》，爸爸怎么叫我都不會(huì )，但是后兩句我記得特別熟，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句似乎是千古名句。
古詩(shī)是千百年來(lái)古文化的極淀，沒(méi)有了古詩(shī)，人們的文化生活將不會(huì )多姿多彩。
李白、杜甫、納蘭性德、王安石、張籍、文天祥……還有許多詩(shī)人。
在我的幼年時(shí)代，是爸爸說(shuō)一句詩(shī)，我再跟著(zhù)讀一遍、再重復一遍，象復讀機一樣，直到我會(huì )為止。所以又很多古詩(shī)我都會(huì )。
小時(shí)候，我就是這樣，爸爸就是這樣一遍一遍地教我、教會(huì )我。我就是這樣讀著(zhù)讀會(huì )了。只要我一聽(tīng)到我熟悉的詩(shī)句，我就會(huì )朗朗上口地接下一句。
9.東風(fēng)不與周郎便 銅雀春深鎖二喬作文擴寫(xiě)
唐代詩(shī)人杜牧的《赤壁》
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”千古名句，動(dòng)蕩回場(chǎng)。每每讀起總是叫人思緒萬(wàn)千。詩(shī)句中的意味：倘若當年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話(huà)，那么銅雀臺就會(huì )深深地鎖住東吳二喬了。這種的假想在叫我回憶起那一場(chǎng)大戰《赤壁大戰》的同時(shí)也莫名的感覺(jué)到別樣的一種風(fēng)流在其中。
擺脫那一份感慨，回到《赤壁之戰》之中，那一刻的景象會(huì )是如何。曹操狹天子以令諸侯，帶兵百萬(wàn)橫少八荒，在赤壁與孫劉聯(lián)軍對峙。孫劉聯(lián)軍無(wú)論在兵力和實(shí)力上都低于曹操一方，如果想取勝只有出奇謀才有勝算。這就是火燒赤壁的開(kāi)端。話(huà)說(shuō)：諸葛孔明為了實(shí)現這個(gè)計謀，向天求援，借東風(fēng)一用之后才保證了周瑜火攻的計謀完美實(shí)施。可是，就在大軍枕戈待旦的同時(shí)，叫人心急的東風(fēng)卻姍姍不來(lái)……焦急的心情可以想象。黃蓋的苦肉計已經(jīng)達成，大軍有如在弦支箭準備待發(fā)，可是動(dòng)力的東風(fēng)卻不給面子，側地的拋棄了孫劉聯(lián)軍。結果曹軍看破機謀，趁勢而發(fā)，揮軍渡江掃盡陰霾……！聯(lián)軍失敗了，作為統帥三軍的大都督周瑜也折戟沉沙自刎于大戰之中。悲涼，凄苦，酸楚等等的話(huà)語(yǔ)怎可言表那時(shí)的場(chǎng)景。曹操終于得償所愿，能得到統一的底蘊。面對勝利曹操忽地想起東吳美女-大喬小喬。國破家亡作為那一時(shí)的女子的下場(chǎng)可見(jiàn)一般。這也應證了開(kāi)戰之初諸葛挑撥周瑜抗戰的話(huà)語(yǔ)，那就是曹操下江南其實(shí)就是為了二位美女而來(lái)。如果美女沒(méi)在戰亂中死亡那么結果就是和曹軍一起回到許昌，唄放置在銅雀臺中用以?shī)蕵?lè )曹操晚年的生活。是喜是悲，是苦是甜，借用《紅樓夢(mèng)》的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：都云作者癡，誰(shuí)解其中味！
歷史的假想四號人們心里的擴展，可是人生百態(tài)世事無(wú)常，這世間的事情有誰(shuí)能說(shuō)的清楚？回味詩(shī)句，談笑間的詼諧總有著(zhù)那一份苦楚在其中。誰(shuí)解其中味啊！都在每個(gè)人的心中。可是這個(gè)假想的意味，那一份的風(fēng)流也足矣流傳千古……！！！
閑著(zhù)問(wèn)無(wú)聊，隨意寫(xiě)作，請勿見(jiàn)笑。這首詩(shī)詞確實(shí)很好，在其中可見(jiàn)作者的那一份“離經(jīng)叛道”的思潮和敢想敢恨的性情。我想作者的創(chuàng )作也是基于那一份風(fēng)流吧……O（∩_∩）O哈！
