關(guān)于翠屏山的詩(shī)句(跪求五岳名山的資料和詩(shī)句)
1.跪求五岳名山的資料和詩(shī)句
東岳：泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國(guó)五岳之東岳。
古以東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來(lái)泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相繼效仿來(lái)泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來(lái)此，贊頌泰山的詩(shī)句，歌賦多達(dá)一千余首。
杜甫《望月》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?shī)。
西岳：華山，古稱(chēng)“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一。位于陜西省華陰市境內(nèi)，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進(jìn)出中原之門(mén)戶(hù)，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)：華山系一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經(jīng)》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?/p>
主峰有三：南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米。又有東峰“朝陽(yáng)”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。
云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。 南岳：南岳衡山位于湖南省中部，距衡陽(yáng)市中心近50公里，自古天下聞名，尤以壯美的自然風(fēng)光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱(chēng)。
衡山有72峰，南起衡陽(yáng)市城南的回雁峰，北止長(zhǎng)沙市的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，在湖湘大地上逶迤800公里。南岳景區(qū)占面積達(dá)85平方公里，主峰祝融峰海拔高度達(dá)1290米，高聳云天之外。
南岳衡山的歷史極其悠久，可上溯5000年。據(jù)傳說(shuō)黃帝、舜均曾來(lái)此祭禮天地，大禹也曾來(lái)此殺白馬以祭拜，留下了許許多多的古跡。
東漢年間道教滲入衡山開(kāi)壇，梁天監(jiān)元年（公元502年）佛教進(jìn)入南岳，經(jīng)逐漸發(fā)展，南岳衡山成了“十大叢林、八大茅庵”之地。因?yàn)檫@里是佛、道二教的圣地，故而歷代以來(lái)云集了眾多的高僧仙道，同時(shí)亦留下了眾多的著名寺庵、道觀，香火旺盛，綿延不絕。
北岳：素有“寨北第一名山”美稱(chēng)的恒山位于山西省渾源縣城南五千米處，亦名太恒山，又名元岳，常山，相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見(jiàn)其山勢(shì)雄偉，遂封為北岳。 恒山分為東、西南峰，最高峰東峰天峰嶺，海拔2190米，其中西峰名為翠屏山，兩峰對(duì)峙，以金龍峽分開(kāi)，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地，相傳為古楊家將征戰(zhàn)之處。
恒山風(fēng)景以地險(xiǎn)，山雄、寺奇、泉絕稱(chēng)著。天峰、翠屏兩山怪石爭(zhēng)奇，古樹(shù)參天，蒼松翠柏間散布著樓臺(tái)殿宇。
古有恒山十八勝景，今尚存朝殿，會(huì)仙府，九天宮，懸空寺等十多處，另有琴棋臺(tái)，出云洞，紫芝峪等自然景區(qū)。在懸崖峭壁上面，還留有很多名人題詠，岳頂松濤，夕陽(yáng)返照，金雞報(bào)曉，玉羊游云等景觀更令人神往。
中岳：嵩山位于河南省登封市西北，嵩山之名源于《詩(shī)經(jīng)》：“嵩高維岳，峻極于天”，遂簡(jiǎn)稱(chēng)為“嵩山”。東周時(shí)因其地處“天地之中”而被尊為中岳。
嵩山海拔1494米，北臨黃河、洛水，南臨穎水、箕山，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。 嵩山緊臨九朝古都洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是古洛陽(yáng)通向東南廣闊平原的咽喉。
軒轅關(guān)是秦漢八大關(guān)之一，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。盛世時(shí)，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地；亂世時(shí)，嵩山則是兵家出入、強(qiáng)手云集的所在。
嵩山主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。傳說(shuō)大禹的兩個(gè)妻子分別居住在這兩座山內(nèi)。
嵩山又是佛教勝地，這里有天下第一名剎少林寺。建成于公元495年（宋建武二年），當(dāng)時(shí)印度僧人跋陀來(lái)中國(guó)傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。
由于該寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提達(dá)摩在此首創(chuàng)禪宗，同時(shí)這里也是少林拳法的創(chuàng)造地，是中華武術(shù)的發(fā)源地之一。
五岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險(xiǎn)，恒山奇。
東岳泰山巍峨陡峻，氣勢(shì)磅礴，被尊為五岳之首?？鬃釉小暗翘┥蕉√煜隆敝畤@，而唐代詩(shī)人杜甫則寫(xiě)下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語(yǔ)。
南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨(dú)秀”的美名。西岳華山，險(xiǎn)居五岳之首。
“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北岳恒山則山勢(shì)陡峭，溝谷深邃。
交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中?？驾^中岳嵩山的特點(diǎn)，雄險(xiǎn)有之，奇秀有之，其所不同于其他四山者，似乎突出在一個(gè)“奧”字上：一是嵩山的自然景色奇麗，奧妙無(wú)窮。
嵩山由太室山和少室山組成，太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，層巒迭嶂，雄渾奇秀，林壑優(yōu)美，寺廟林立，古跡棋布， 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說(shuō)。更有奇特的地質(zhì)地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨(dú)一無(wú)二的地質(zhì)“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”。
有時(shí)一線之分，上下巖層就相差好幾億年，從山腳到山頂，跨越的就是地球的歷史，有時(shí)一步之距可達(dá)數(shù)億年之遙，這種感覺(jué)別處難以尋找。
2.天都峰詩(shī)句
一、與天都峰有關(guān)的詩(shī)句：
1、唐代詩(shī)僧島云初登天都，留下詩(shī)篇《登天都峰》：
盤(pán)空千萬(wàn)仞，險(xiǎn)若上丹梯。
迥入天都里，回看鳥(niǎo)道底。
他山青點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)水白凄凄。
欲下前峰暝，巖間宿錦雞。
2、明代羅洪先的《游黃山題湯院壁》：
何年白日騎鸞鶴，踏碎天都峰上云。
欲起軒轅問(wèn)九鼎，道衣重侍玉虛君。
二、簡(jiǎn)介天都峰
天都峰位于黃山東南，西對(duì)蓮花峰，東連缽盂峰，與光明頂、蓮花峰并稱(chēng)三大黃山主峰，為36大峰之一，海拔1810米。古稱(chēng)"群仙所都"，意為天上都會(huì)，故取名"天都峰"。峰頂平如掌，有"登峰造極"石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，象醉漢斜臥，名"仙人把洞門(mén)"。
3.關(guān)于四大名樓的詩(shī)句
中國(guó)四大名樓
岳陽(yáng)樓
中國(guó)四大名樓（岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓、鸛鵲樓）之一。矗立在湖南岳陽(yáng)市西門(mén)城樓上 。 始建于唐 ， 清同治六年（1867）再建。因范仲淹曾撰《岳陽(yáng)樓記》而出名。純木結(jié)構(gòu)，重檐盔頂，主樓3層，通高19.72米，黃色琉璃瓦頂。全樓銜接對(duì)榫，不用一釘。內(nèi)藏 12 塊檀木板刻《 岳陽(yáng)樓記 》全文，為清乾隆時(shí)名書(shū)法家張照所寫(xiě)。
滕王閣
中國(guó)四大名樓之一。位于江西南昌市贛江邊。唐永徽四年（653） ，高祖子滕王李元嬰督洪州時(shí)營(yíng)建 ，并以封號(hào)為名 。上元二年（675），洪州都督閻伯玙在此大宴賓客，王勃即席作《滕王閣序》，成為千古傳誦的名篇。滕王閣歷時(shí)1300多年 ，屢毀屢建 ，1926年為北洋軍閥鄧如琢燒毀 。后又重建。
黃鶴樓
中國(guó)四大名樓之一。樓址在湖北武漢市蛇山的黃鵠磯頭 。相傳始建于三國(guó)吳黃武二年（223） ，歷代屢毀屢建，1884年最后一次焚毀。歷代名人如崔顥、李白、白居易、陸游等均有題詩(shī)。1985年，在蛇山的高觀山西坡重建，樓高五層（加夾層為十層），高50.4米，主樓建筑面積約4000平方米。頗具民族風(fēng)格，是一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑。
鸛雀樓
中國(guó)四大名樓之一。位于山西省永濟(jì)市。唐代著名詩(shī)人王之渙曾在此留下了“欲窮千里目，更上一層樓”的千古佳句。
我國(guó)最早的國(guó)旗出現(xiàn)在清朝..顏色為黃色
..
滿(mǎn)不在乎叫無(wú)謂，所剩無(wú)幾叫無(wú)余（無(wú)遺）
不管怎樣叫無(wú)論，不用懷疑叫無(wú)疑.
4.可憐甘露菩提水,一朝傾在巧云中怎么解釋
這兩句是來(lái)自《水滸傳》第四十五回，說(shuō)的是綽號(hào)為“病關(guān)索”的好漢楊雄的老婆潘巧云，與和尚裴如海通奸，楊雄的兄弟“拼命三朗”石秀發(fā)現(xiàn)了他們的奸情，潘巧云離間楊雄與石秀的關(guān)系，后被石秀用計(jì)殺死裴如海，并與楊雄將潘巧云騙上翠屏山對(duì)質(zhì)，楊雄又把潘巧云殺掉的事。施耐庵用了一首辭來(lái)形容他們的云雨情景：“不顧如來(lái)法教，難遵佛祖遺言。一個(gè)色膽歪斜，管甚丈夫利害。一個(gè)淫心蕩漾，從他長(zhǎng)老埋冤。這個(gè)氣喘聲嘶，卻似牛齁柳影。那一個(gè)言嬌語(yǔ)澀，渾如鶯囀花間。一個(gè)耳邊訴雨意云情，一個(gè)枕上說(shuō)山盟海誓。阇黎房里，翻為快活道場(chǎng)。報(bào)恩寺中，反作極樂(lè)世界?？上刑岣事端怀瘍A在巧云中?！?/p>
“菩提”是與佛教有關(guān)的用詞，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下徹悟成佛的，這里借指和尚裴如海；“甘露水”也是佛門(mén)用語(yǔ)，比喻佛教的真理教法就好比人在熱天喝了清涼的水，能消除熱惱，這里則是指裴如海身上的“東西”——成年人都該知道這是什么東西；巧云則是指楊雄的老婆潘巧云。
5.有關(guān)煙雨江南的詩(shī)句
相和歌辭。江南曲（一幅很優(yōu)美的江南水墨，平平如暮煙橫紗，談?wù)勅缃圻h(yuǎn)山）
張籍（張籍，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)健將之一，其樂(lè)府詩(shī)之精神與元白相通，具體手法略異。）
江南人家多橘樹(shù)，吳姬舟上織白纻。土地卑濕饒蟲(chóng)蛇，
連木為牌入江住。江村亥日長(zhǎng)為市，落帆渡橋來(lái)浦里。
青莎覆城竹為屋，無(wú)井家家飲潮水。長(zhǎng)江午日酤春酒，
高高酒旗懸江口。倡樓兩岸懸水柵，夜唱竹枝留北客。
江南風(fēng)土歡樂(lè)多，悠悠處處盡經(jīng)過(guò)。
雜曲歌辭。憶江南
白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南。
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。何日更重游。
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢。
相和歌辭。江南曲
陸龜蒙
為愛(ài)江南春，涉江聊采蘋(píng)。水深煙浩浩，空對(duì)雙車(chē)輪。
車(chē)輪明月團(tuán)，車(chē)蓋浮云盤(pán)。云月徒自好，水中行路難。
遙遙洛陽(yáng)道，夾岸生春草。寄語(yǔ)棹船郎，莫夸風(fēng)浪好。
相和歌辭。采蓮歸（寫(xiě)采蓮的風(fēng)景描寫(xiě)不錯(cuò)，盡管景語(yǔ)悲傷）
王勃
采蓮歸，綠水芙蓉衣，秋風(fēng)起浪鳧雁飛。
桂棹蘭橈下長(zhǎng)浦，羅裙玉腕搖輕櫓。葉嶼花潭極望平，
江謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐。
塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。今已暮，摘蓮花，
今渠那必盡倡家。官道城南把桑葉，何如江上采蓮花。
蓮花復(fù)蓮花，花葉何重迭。葉翠本羞眉，花紅強(qiáng)如頰。
佳人不茲期，悵望別離時(shí)。牽花憐共蒂，折藕愛(ài)連絲。
故情何處所，新物徒華滋。不惜南津交佩解，
還羞北海雁書(shū)遲。采蓮歌有節(jié)，采蓮夜未歇。
正逢浩蕩江上風(fēng)，又值徘徊江上月。蓮浦夜相逢，
吳姬越女何豐茸。共問(wèn)寒江千里外，征客關(guān)山更幾重。
雜曲歌辭。楊柳枝（一句寫(xiě)柳絮漫天的優(yōu)美意境）
孫光憲（五代詞人孫光憲，自號(hào)葆光子，字孟文。陵州貴平（今四川仁壽縣東北）人。后唐時(shí)為陵州判官。后又在南平國(guó)任御史大夫等職。降宋后，任黃州刺史?！痘ㄩg集》共收他的詞61首。是五代詞人中存詞最多的一位。著有《北夢(mèng)瑣言》等集）
閭門(mén)風(fēng)暖落花干，飛遍江南雪不寒。
獨(dú)有晚來(lái)臨水驛，閑人多憑赤闌干。
有池有榭即蒙蒙，浸潤(rùn)翻成長(zhǎng)養(yǎng)功。
恰似有人長(zhǎng)點(diǎn)檢，著行排立向春風(fēng)。
根柢雖然傍濁河，無(wú)妨終日近笙歌。
驂驂金帶誰(shuí)堪比，還笑黃鶯不較多。
萬(wàn)株枯槁怨亡隋，似吊吳臺(tái)各自垂。
好是淮陰明月里，酒樓橫笛不勝吹。
春夢(mèng)（有一種縹緲的思緒，江南在里面是一個(gè)美好的夢(mèng)）
岑參
洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
江南逢李龜年（落花時(shí)節(jié)又逢君的美意和優(yōu)雅）
杜甫
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
