1. 有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?——《論語(yǔ)》
2. 見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
3. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
4. 君子和而不同,小人同而不和。——《論語(yǔ)·子路》
5. 君子矜而不爭,群而不黨。——《論語(yǔ)-衛靈公篇 第十五》
6. 君子周而不比,小人比而不周。——出自《論語(yǔ)·為政第二》
7. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。——出自《論語(yǔ)·述而》
8. 仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。——《論語(yǔ)·子罕》
9. 不令一物傷天理,仁愛(ài)方知真宰心。——宋·司馬光《昌言謫官符離有病鶴折翼舟載以行及還修注始》
10. 仁恕及蒼生,忠貞輔天子。——宋·釋智圓
上仁為之而無(wú)以為也;
《荀子》:“不學(xué)問(wèn),無(wú)正義,以富利為隆,是俗人者也。”
《老子》:“大道廢,有仁義。慧智出,有大偽。”
趙岐注:“有仁認之道,可以為名。以利為名,有不利之患矣。”
朱熹集注:“仁者,心之德,愛(ài)之理。義者,心之制,事之宜。”
君使臣以禮,臣事君以忠。
君叫臣死,臣不得不死。
君子以為忠。——宋·司馬光《訓儉示康》
盡心于人曰忠,不欺于己曰信。——宋·司馬光《四言銘系述》
交不忠兮怨長(cháng)。——《楚辭·九歌·湘君》
北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“誠臣徇主而棄親,孝子安家而忘國,各有行也。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》:“行誠孝而見(jiàn)賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國,君子不咎也。”
唐太宗 《賜蕭瑀》詩(shī):“疾風(fēng)知勁草,板蕩識誠臣。”
《禮記·禮器》:“君子之於禮也,有所竭情盡慎,致其敬而誠若,有美而文而誠若。”
《香囊記·慶壽》:“一生未悟誠明了,百行須知孝悌先。”
明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩(shī):“朗然冰雪心,十年奉誠愫。”
里仁為美。
擇不處仁,焉得知不仁者,不可以久處約,不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁,知者利仁唯仁者能好人,能惡人茍志于仁矣,無(wú)惡也富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。
貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者。
好仁者無(wú)以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見(jiàn)力不足者。
蓋有之矣,我未之見(jiàn)也人之過(guò)也,各于其黨。觀(guān)過(guò),斯知仁矣!子事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。
父母在,不遠游,游必有方。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。
父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
古者言之不出,恥恭之不逮也。以約失之者鮮矣。
君子欲訥于言而敏于行。德不孤,必有鄰。
事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。
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