關(guān)于人生各個(gè)階段的詩(shī)句(描繪人生各個(gè)階段的古詩(shī)句有哪些?)
1.描繪人生各個(gè)階段的古詩(shī)句有哪些?
1.昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》。衣帶
釋義：昨夜秋風(fēng)凜冽，吹得綠樹(shù)凋零，我獨上高樓，憑欄望遠，雖有大路通達，但心上人遠在天涯，望之不見(jiàn)。是表現離情思念的句子。
2.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。辛棄疾《青玉案》
釋義：我千百次尋找她，都沒(méi)找到她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落之處。
3.盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(cháng)壽考？《回車(chē)駕言邁》
釋義：人不如金石般的堅固，人的生命是脆弱的，即使長(cháng)壽也有盡期，豈能長(cháng)久下去（長(cháng)生不老）。
4.去此若俯仰，如何似九秋。人生若塵露，天道邈悠悠。阮籍 《詠懷詩(shī)》
釋義：我們每一個(gè)人，生活在這個(gè)世界上，就如同塵土就如同朝露，很快地就會(huì )消失，而天道呢它是永恒的，天道是永久的
5.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。蘇軾《和子由澠池懷舊》
釋義：人生所到之處像什么呢？應該像是飛鴻踏在雪地上。
6.流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂(yōu)終年歲。蔡琰《悲憤詩(shī)》
釋義：自從流離后成為鄙賤之人，常常害怕丈夫廢婚拋棄。想人生能有多少時(shí)間，懷著(zhù)憂(yōu)傷一年又一年。
7.人生誰(shuí)能料，堪悲處身落柳陌花叢。陸游《風(fēng)流子》
釋義：事世難料（無(wú)人能預料），只能陷身于困境中，忍受著(zhù)悲痛。
8.人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津。無(wú)名氏 《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì )》
釋義：人在這個(gè)世界上寄居，就像塵土很快就會(huì )被吹散。為什么不想辦法先捷足先登占據要位呢？
2.人生不同階段感悟詩(shī)句
世人求富貴，多為奉嗜欲。
盛衰不自由，得失常相逐。問(wèn)君少年日，苦學(xué)將干祿。
負笈塵中游，抱書(shū)雪前宿。布衾不周體，藜茹才充腹。
三十登宦途，五十被朝服。奴溫己挾纊，馬肥初食粟。
未敢議歡游，尚為名檢束。耳目聾暗后，堂上調絲竹。
牙齒缺落時(shí)，盤(pán)中堆酒肉。彼來(lái)此已去，外余中不足。
少壯與榮華，相避如寒燠。青云去地遠，白日經(jīng)天速。
從古無(wú)奈何，短歌聽(tīng)一曲。白居易一首《短歌行》描述出了人一生所要經(jīng)歷的所有，白居易是個(gè)有抱負，有理想的人。
在被貶為江州司馬時(shí)，已44歲，人到中年，世事閱盡，白居易是個(gè)正真的人，不是個(gè)阿諛諂媚，趨炎附勢的人。這首詩(shī)寫(xiě)的很巧妙，寫(xiě)到了世人的追求，以及為了完成自己想要的會(huì )怎么去做，所有的事情并不是自己能夠左右的，總會(huì )有不如意的時(shí)候，寫(xiě)到了少年時(shí)的寒窗苦讀為的是什么，擁有怎樣的抱負，可是現實(shí)又是怎么樣的，跟我們之初設想的又有什么不同，之前的所有的努力難道就是為了現在的生活嗎？ 是不是自己真正想要的。
兒時(shí)別人問(wèn)你，你的夢(mèng)想是什么？ 你會(huì )毫不猶豫的回答，科學(xué)家、醫生、工程師、解放軍等等；可隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，少年時(shí)的你，如有人在問(wèn)，你的夢(mèng)想是什么？ 好好學(xué)習、讀一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)或者不語(yǔ)一笑而過(guò)。別人會(huì )覺(jué)得這孩子不愛(ài)說(shuō)話(huà)了，事實(shí)是這時(shí)的我們已經(jīng)不知該如何回答了。
青年時(shí)的你，如有人在問(wèn)，我想你的答案是，上一個(gè)好大學(xué)，選一個(gè)好專(zhuān)業(yè)，找一份好工作；可大學(xué)是你當初想上的嗎？專(zhuān)業(yè)是你喜歡的嗎？工作是你想做的嗎？有人或許會(huì )說(shuō)，這時(shí)的我們選擇權和決定權不在我們手中，可是參加工作后的你，在不知不覺(jué)中你是不是已經(jīng)活成當初你最不想成為那種人，朝九晚五，加班，做著(zhù)自己不喜歡的事情。可這時(shí)你已經(jīng)具備了選擇和做決定的權利。
為什么還會(huì )這樣呢？這時(shí)在有人問(wèn)你你的理想是什么？ 你又會(huì )說(shuō)什么呢？按揭一套房，有一個(gè)幸福的家庭，穩定的收入等等。當初的雄云壯志哪里去了呢？是我們丟失了嗎？還是我們在現實(shí)面前認慫了呢？或許只是說(shuō)說(shuō)給別人聽(tīng)的吧！白居易這首詩(shī)說(shuō)的很真切，古人都已經(jīng)想明白的事情，今天依舊發(fā)生在我們的身上，為什么幾千年來(lái)沒(méi)有什么進(jìn)步呢？因為這就是我們的文化，屬于我們這片土地的文化，有人說(shuō)我們的文化斷層了，哪里有斷層，只是我們的時(shí)代不同了而已。
其實(shí)我們都還是一樣的。等到人過(guò)半百的時(shí)候再回首讀這首詩(shī)，也許你會(huì )感慨的微微一笑看向遠方：耳目聾暗后，堂上調絲竹。
牙齒缺落時(shí)，盤(pán)中堆酒肉。彼來(lái)此已去，外余中不足。
少壯與榮華，相避如寒燠。青云去地遠，白日經(jīng)天速。
從古無(wú)奈何，短歌聽(tīng)一曲。這就是人生啊！不單單是白居易的一生，同樣也是我們的一生。
3.千古八首詩(shī)詞,人生八大階段,你活到了哪一層
一、努力奮斗期：
《登鸛雀樓》
王之渙 唐朝
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
二、灰心迷茫期：
《蜂》
羅隱 唐朝
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？
三、愁苦煩悶期：
《聲聲慢》
李清照 宋朝
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
四、機遇轉折期
《游山西村》
陸游 宋朝
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
五、功成名就期：
《示僧》
朱元璋 明朝
殺盡江南百萬(wàn)兵，腰間寶劍血猶腥！
老僧不識英雄漢，只管?chē)^嘵問(wèn)姓名。
六、淡泊名利期：
《終南別業(yè)》
王維 唐朝
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
七、無(wú)欲超脫期：
《定風(fēng)波》
蘇軾 宋朝
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
八、看破生死期：
《擬古·生者為過(guò)客》
李白 唐朝
生者為過(guò)客，死者為歸人。
天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵。
月兔空搗藥，扶桑已成薪。
白骨寂無(wú)言，青松豈知春。
前后更嘆息，浮榮何足珍？
若你在努力奮斗，請堅持；若你在灰心迷茫，請樂(lè )觀(guān)；若你功成名就，請謙虛內斂，若你無(wú)欲超脫，請享受為霞滿(mǎn)天。
4.李白在生命中各個(gè)階段做了哪些詩(shī)
早年 \\--桀驁不馴，當官辭官 南陵別兒童入京 作者：李白 白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著(zhù)鞭跨馬涉遠道。 會(huì )稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。 中年//--被流放 李白 一為遷客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 晚年//漂泊 獻從叔當涂宰陽(yáng)冰-李白 金鏡霾六國，亡新亂天經(jīng)。
焉知高光起，自有羽翼生。 蕭曹安山兒屼，耿賈摧欃槍。
吾家有季父，杰出圣代英。 雖無(wú)三臺位，不借四豪名。
激昂風(fēng)云氣，終協(xié)龍虎精。 弱冠燕趙來(lái)，賢彥多逢迎。
魯連善談笑，季布折公卿。 遙知禮數絕，常恐不合并。
惕想結宵夢(mèng)，素心久已冥。 顧慚青云器，謬奉玉樽傾。
山陽(yáng)五百年，綠竹忽再榮。 高歌振林木，大笑喧雷霆。
落筆灑篆文，崩云使人驚。 吐辭又炳煥，五色羅華星。
秀句滿(mǎn)江國，高才掞天庭。 宰邑艱難時(shí)，浮云空古城。
居人若剃草，掃地無(wú)纖莖。 惠澤及飛走，農夫盡歸耕。
廣漢水萬(wàn)里，長(cháng)流玉琴聲。 雅頌播吳越，還如泰階平。
小子別金陵，來(lái)時(shí)白下亭。 群鳳憐客鳥(niǎo)，差池相哀鳴。
各拔五色毛，意重泰山輕。 贈微所費廣，斗水澆長(cháng)鯨。
彈劍歌苦寒，嚴風(fēng)起前楹。 月銜天門(mén)曉，霜落牛渚清。
長(cháng)嘆即歸路，臨川空屏營(yíng)。
5.強調人生過(guò)程的詩(shī)句
1、不憤不啟，不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反，則不復也。
2. 非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。 3. 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
4. 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 5. 鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。 6. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
7. 奇文共欣賞，疑義相如析。 8. 千里之行，始于足下。
9. 書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。 10. 主忠信.毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
11. 書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 12. 書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。
6.求辛棄疾生平和他在不同人生階段寫(xiě)的詩(shī)詞
辛棄疾出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手，親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。另一方面，辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，身上有一種燕趙奇士的俠義之氣。
辛棄疾二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地，曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和實(shí)施。
辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(cháng)期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。
晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職，一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂(yōu)憤而卒。據說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”后贈少師，謚號忠敏。
不同人生階段的詩(shī)詞
1、青年時(shí)期：《漢宮春·立春日》。
作于宋孝宗隆興元年（1163年）作者寓居京口時(shí)，當時(shí)作者剛剛成家。此詞可能是作者從金人占領(lǐng)區南歸的第一首作品。此詞寫(xiě)民間立春日習俗，表達自己對天時(shí)人事的感觸，抒發(fā)自己懷念故國的深情，以及對南宋君臣茍安江南、不思恢復的不滿(mǎn)，并傳達出時(shí)光流逝英雄無(wú)用的無(wú)限清愁。
2、青壯年時(shí)期：《菩薩蠻·賞心亭為葉丞相賦》。
這首詞作于宋孝宗淳熙元年（1174年），這時(shí)辛棄疾被葉衡推薦為江東安撫司參議官，到南宋已十二年。長(cháng)期奔忙于各地州府，甚至屢遭誹謗打擊，恢復中原的大志一再受阻，壯志未酬卻被迫閑居。詞人臨亭而立，遠看巍巍青山，胸中思緒不免激蕩，萬(wàn)般感慨，于是寫(xiě)下了這首詞。
3、中年時(shí)期：《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》。
此詞是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作，創(chuàng )作時(shí)間在宋孝宗淳熙八年（1181年）至宋光宗紹熙三年（1192年）間。辛棄疾在帶湖居住期間，常到博山游覽，博山風(fēng)景優(yōu)美，他卻無(wú)心賞玩。眼看國事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。
4、晚年時(shí)期：《十一月四日風(fēng)雨大作二首》。
此詩(shī)作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛(ài)國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩(shī)人收復國土的強烈愿望，在現實(shí)中已不可能實(shí)現，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。
擴展資料
辛棄疾的詞以其內容上的愛(ài)國思想，藝術(shù)上的創(chuàng )新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，都與他的創(chuàng )作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng )作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng )作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。
他在詞史上的一個(gè)重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。
他現存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著(zhù)內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著(zhù)稱(chēng)的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時(shí)空觀(guān)來(lái)體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。
而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松嗟乇憩F出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀(guān)情感的濃烈、主觀(guān)理念的執著(zhù)，構成了辛詞的一大特色。
參考資料來(lái)源：百度百科--辛棄疾
