贊美山水景色的詩(shī)句古詩(shī)(描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)有哪些?)
1.描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)有哪些?
《江畔獨步尋花》
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，
千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
《絕句》
兩只黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
王之渙
《登鸛雀樓》
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
《涼州詞》
黃河遠上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
穎是銀河落九天。
《望天門(mén)山》
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來(lái)。
《暮江吟》
一道殘陽(yáng)鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似珍珠月似弓。
張繼
《
》
月落烏啼霜滿(mǎn)天，
江楓
對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
劉禹錫
《
》
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無(wú)情還有晴。
杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
《山行》
遠上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，
霜葉紅于二月花。
2.描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)
《鹿柴》王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復照青苔上。
《春曉》孟浩然
春眠不學(xué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
《鳥(niǎo)鳴澗》王維
人閑桂花落， 夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)， 時(shí)鳴春澗中。
《竹里館》王維
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
《宿建德江》孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
《山中》王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
《山居秋瞑》王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《過(guò)故人莊》孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
《飲酒》陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3.描寫(xiě)山水景色的詩(shī)句
詩(shī)中山 1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
（柳宗元《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》） 3.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》 4.國破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
（王維《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》） 7.相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》） 詩(shī)中水 1.所謂伊人，在水一方。
（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》） 2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀(guān)滄海》） 3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王《詠鵝》） 4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白《望天門(mén)山》） 5.山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》） 7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（劉禹锝《竹枝詞》） 8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。（白居易《憶江南》） 9.泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔，（楊萬(wàn)里《小池》） 10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉參考資料：。
4.形容“山水景色優(yōu)美”的詩(shī)句有哪些?
一、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》
譯文：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。
二、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——唐·李白《望廬山瀑布》
譯文：高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
三、月下飛天鏡，云生結海樓。——唐·李白《渡荊門(mén)送別》
譯文：月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍天，生成海市蜃樓。
四、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。——唐·王維《使至塞上》
譯文：浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。
五、泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。——宋·楊萬(wàn)里《小池》
譯文：泉眼悄然無(wú)聲是因舍不得細細的水流，樹(shù)蔭倒映水面是喜愛(ài)晴天和風(fēng)的輕柔。
5.描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)
描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)詞
1、《詠柳》
唐·賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
2、《惠崇春江晚景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
3、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還。
4、《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
5、《絕句》
宋·僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
6、《山行》
唐·杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
7、《早發(fā)白帝城》
唐·李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
8、《望廬山瀑布》
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
9、《望天門(mén)山》
唐·李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
6.描寫(xiě)山水景色的詩(shī)句
王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng )作了一批精美的山水詩(shī)。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫(xiě)輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開(kāi)自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。
這是一個(gè)遠離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀(guān)契合一體的獨特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀(guān)念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。”
（《詩(shī)藪》內編卷六）王維在這里所創(chuàng )造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱(chēng)作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。
王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對佛學(xué)有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運的人生哲學(xué)，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩(shī)歌創(chuàng )作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話(huà)》）。
妙悟即是對禪的識見(jiàn)力，也可表現為對藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺(jué)、暗示、感應、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會(huì )。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀(guān)中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng )造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫(xiě)他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨坐在幽深的竹林里彈琴長(cháng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè )。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著(zhù)斷續的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說(shuō)，王維的這類(lèi)小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說(shuō)，王維的這類(lèi)山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩(shī)人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫(huà)面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。
實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jì)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過(guò)萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì )得太妙了，他并沒(méi)有讓禪理壓倒詩(shī)趣。
當然，我們關(guān)注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、書(shū)法兼長(cháng)的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫(huà)家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫(huà)，創(chuàng )水墨山水，自成一家，被后人稱(chēng)作山水畫(huà)南宗的開(kāi)山祖。
他的繪畫(huà)強調寫(xiě)意，追求神似，表達主觀(guān)情致，故“畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢(mèng)溪筆淡》引張彥遠語(yǔ)）所以，王維又被稱(chēng)為中國文人寫(xiě)意畫(huà)之祖。
繪畫(huà)能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫(huà)中有詩(shī)。用這種繪畫(huà)思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫(huà)的神韻。
王維在繪畫(huà)、音樂(lè )、書(shū)法方面所具有的深厚藝術(shù)素養，使他在詩(shī)歌創(chuàng )作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬(wàn)化，并將之訴諸筆端。也更會(huì )用辭設色，注意詩(shī)歌音調的和諧。
詩(shī)中有畫(huà)的意境，詩(shī)中有音樂(lè )的流暢，詩(shī)中有書(shū)法的變化。
7.描寫(xiě)“山水風(fēng)光”的古詩(shī)有哪些
《詠柳》 唐·賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。2.《惠崇春江晚景》宋·蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。3.《泊船瓜洲》宋·王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還。4.《早發(fā)白帝城》唐·李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。5.《望廬山瀑布》唐·李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。6.《望天門(mén)山》唐·李白天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。7.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。8.《楓橋夜泊》唐·張繼月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。9.《望洞庭》唐·劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。10.《登鸛雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。《詠柳》是盛唐詩(shī)人賀知章寫(xiě)的七言絕句。
這首詠物詩(shī)寫(xiě)的是早春二月的楊柳。詩(shī)中借柳樹(shù)歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說(shuō)它是美的創(chuàng )造者，贊美她裁出了春天。
《望天門(mén)山》是唐代偉大詩(shī)人李白于開(kāi)元十三年（725）赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所創(chuàng )作的一首七言絕句。此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人舟行江中順流而下遠望天門(mén)山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景。
全詩(shī)通過(guò)對天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè )觀(guān)豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。作品意境開(kāi)闊，氣象雄偉，動(dòng)靜虛實(shí)，相映成趣，并能化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，給人一種新鮮的意趣。
