描寫山水風光的古詩句及賞析(有關(guān)山水風光的詩句及賞析)
1.有關(guān)山水風光的詩句及賞析
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州。
這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天?！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構(gòu)成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的?！霸铝磷?，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進入岷江，向三峽駛?cè)??！罢虅θo親遠游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。
本來，短小的絕句在表現(xiàn)時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現(xiàn)的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統(tǒng)一起來。其次，地名的處理也富于變化?！岸朊忌皆隆?、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
竹里館 唐·王維
(2005-09-18 02:48:17)
獨坐幽篁里，
彈琴復長嘯。
深林人不知，
明月來相照。
【分析】
王維（701—761），擅長山水境界，開南宗畫派，其詩有如畫境；長于音樂，其好詩都如美妙的樂曲。后期作品大多描繪山水風光，寄寓自然情趣。
此詩為《輞川集》第十七首，描寫山林幽居情趣。詩句全用白描，詩境清幽絕俗，空明澄靜。竹林深處，絕無塵世的嘈雜，琴聲細幽，歌吟舒暢。詩人此時享受著獨處的自由，細細品味藝術(shù)人生的高雅情趣。
山中雜詩
吳均
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
[注釋]
①山際：山與天相接的地方。
②窺：從縫隙中看。
③檐：房檐。
[解說]這首詩描寫了詩人住在山中的有趣生活。山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩竟然從窗里飄出來。
2.關(guān)于山水風光的古詩及賞析
《登岳陽樓》 昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 親朋無一字， 老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。 《涼州詞》 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關(guān)。 王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。李白 《登金陵鳳凰臺》 鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。
總為浮云能破日， 長安不見使人愁。杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。 《登岳陽樓》 昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 親朋無一字， 老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。 《江畔獨步尋花》 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 《絕句》 兩只黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。 綦毋潛 《春泛若耶溪》 幽意無斷絕， 此去隨所偶。
晚風吹行舟， 花路入溪口。 際夜轉(zhuǎn)西壑， 隔山望南斗。
潭煙飛溶溶， 林月低向后。 生事且彌漫， 愿為持竿叟。
王維 《青溪》 言入黃花川， 每逐青溪水。 隨山將萬轉(zhuǎn)， 趣途無百里。
聲喧亂石中， 色靜深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭葦。
我心素已閑， 清川澹如此。 請留盤石上， 垂釣將已矣。
《終南山》 太乙近天都， 連山接海隅。 白云回望合， 青靄入看無。
分野中峰變， 陰晴眾壑殊。 欲投人處宿， 隔水問樵夫。
孟浩然 《秋登萬山寄張五》 北山白云里， 隱者自怡悅。 相望始登高， 心隨雁飛滅。
愁因薄暮起， 興是清秋發(fā)。 時見歸村人， 平沙渡頭歇。
天邊樹若薺， 江畔洲如月。 何當載酒來， 共醉重陽節(jié)。
《望洞庭湖贈張丞相》 八月湖水平， 涵虛混太清。 氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥圣明。 坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
《宿桐廬江寄廣陵舊游》 山瞑聽猿愁， 滄江急夜流。 風鳴兩岸葉， 月照一孤舟。
建德非吾土， 維揚憶舊游。 還將兩行淚， 遙寄海西頭。
常建 《題破山寺后禪院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥性， 潭影空人心。 萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。
王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。
《涼州詞》 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關(guān)。
王勃 《滕王閣詩》 滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云， 珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流。
李白 《登金陵鳳凰臺》 鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。 總為浮云能破日， 長安不見使人愁。
《早發(fā)白帝城》 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。
《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 穎是銀河落九天。
《望天門山》 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
崔顥 《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。
白居易 《錢塘湖春行》 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。
《暮江吟》 一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。
劉禹錫 《竹枝詞》 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無情還有晴。
杜牧 《江南春》 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。
《山行》 遠上寒山石徑斜， 白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
張祜 《題金陵渡》 金陵津渡水山樓， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 兩三星火是瓜洲。
3.描寫山水風光的古詩包含簡短賞析
《過故人莊》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩，寫的是詩人應邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過。
在淳樸自然的田園風光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發(fā)了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結(jié)合在一起，具有強烈的藝術(shù)感染力。
目錄 作品原文 作品注釋 作品譯文 作品賞析 作者簡介 過故人莊 [唐]孟浩然 《過故人莊》詩意畫 故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜（xiá）。
開軒（xuān）面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還（hái）來就菊花。
編輯本段作品注釋 （1）過故人莊：選自《孟浩然集》。孟浩然（689—740），襄州襄陽（現(xiàn)在湖北襄陽）人。
唐代詩人。 （2）具：準備，置辦。
（3）黍（shǔ）：黃米飯。 （4）至：到。
（5）合：環(huán)繞。 （6）郭：指城外修筑的一種外墻，泛指城外。
（7）斜：傾斜。這里的“斜”壓a韻，通常讀古文時讀“xiá”。
（8） 開：打開 （9）軒：有窗戶的長廊或小屋。 （10）面：面對。
（11）場圃：打谷場和菜園。 （12）把酒：拿起酒杯。
把：端著，拿起。 （13）話：閑聊，談論 （14）桑麻：指桑樹和麻，文中指莊稼。
（15）重陽日：夏歷九月九日重陽節(jié)。古人在這一天有登高，飲菊花酒的習俗。
（16）還：回到原處或恢復原狀；返。 （17）就菊花：指欣賞菊花與飲酒。
就：靠近。這里指欣賞的意思。
菊花：指孟浩然的隱逸之情。 （18） 就：靠近。
（19）邀：邀請。 （20） 過：拜訪，探訪，看望。
故人莊：老朋友的田莊。 編輯本段作品譯文 老友準備好了豐盛的飯菜，邀請我到莊戶人家做客。
碧綠的樹林掩映著村莊，遠處青山的輪廓依稀可見。 打開窗戶面對打谷場和菜園的窗子，一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。
等到九月九日重陽節(jié)的那一天，我一定還要再來飲酒賞菊。 編輯本段作品賞析 簡樸→真誠，無拘無束 近景，遠景→純樸，自然，幽靜之景 面場圃，話桑麻→悠閑自得 主人熱情做客愉快，主客融洽 這首詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。
一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。
五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。
結(jié)尾兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
“故人具雞黍，邀我至田家?！边@一開頭就像是日記本上的一則記事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。
這個開頭，不是很著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發(fā)展。 “綠樹村邊合，青山郭外斜。”
走進村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。
這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。
對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》）。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。
話桑麻，就更讓讀者感到是田園。于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強烈的農(nóng)村風味、勞動生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。
有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ矗歉挥惺⑻粕鐣默F(xiàn)實色采。
正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼、與朋友對酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。
農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。 “待到重陽日，還來就菊花。”
孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍。
4.關(guān)于山水風光的詩句
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻？書江西造口壁》））
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詩中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)？蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：<；觀滄海》）
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》））
5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易：《憶江南》）
9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里：《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇{春江晚景）》）
5.古詩中的山水風光,推薦20首,加賞析
次北固山下 唐·王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。 這首詩是作者羈旅思鄉(xiāng)之作。
在旅途中詩人泊舟江南北固山下，為江南春早和長江兩岸壯美秀麗的風光所陶醉，由此觸發(fā)了不盡的鄉(xiāng)思，抒發(fā)了飄泊羈旅之中神馳故里的情懷。全詩感情深切，韻律和諧，清麗精警，不飾雕琢。
“客路青山下，行舟綠水前?！边h在他鄉(xiāng)的游子，來到郁郁青青的北固山下，萬里長江碧波蕩漾，我乘著一只小船在江面上漂流。
“潮平兩岸闊，風正一帆懸?！睗q潮時江水漫無際崖，水面變得遼闊無邊。
曉風徐徐，波濤不驚，一葉白帆順風在高遠的江天上飄蕩。 “海日生殘夜，江春入舊年?！?/p>
一輪紅日從東海上升起，燦爛的光輝驅(qū)走了殘夜，沖破了黎明前的黑暗。江面遼闊，水天一線，大江彌漫著溫暖和煦的氣息，舊年尚未過去，江南的春天卻提前來到了。
“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！倍ゴ簛?，征雁北歸，我是多么思念可愛的家鄉(xiāng)，早已寫好的家書，如何寄回家園？掠過長空的北歸鴻雁啊，請為我捎上一封家書吧，把它捎到洛陽交給我的親人。
作者： 王灣（693~751），洛陽（今河南洛陽）人。唐代詩人。
玄宗先天年間進士。開元初年任滎陽主薄，曾參與編纂《群書四部錄》，后任洛陽尉。
王灣博學工詩，曾往來吳楚間，多有著述，其詩收錄在《全唐詩》一卷，十首。 注釋： ①次：停泊。
北固山：在今江蘇省鎮(zhèn)江市北，三面臨江，倚長江而立。 ②客路：旅途。
青山：指北固山。 ③綠水：指長江。
連上兩句，大意是說，旅途舟行于青山綠水之間。這里的“客路”和“行舟”是互文見義的。
④潮平：指江水上漲，與江岸齊平。 ⑤風正：順風。
⑥海日：指長江下游寬闊的江面上升起的太陽。殘夜：指天將破曉之前。
⑦江春：指江上景物萌動的春意。入舊年：是說舊年尚未終結(jié)，江南就彌漫了早春的氣息。
⑧鄉(xiāng)書：指寄給家鄉(xiāng)親人的書信。 ⑨歸雁；這里指北歸的雁。
這句的意思是希望北歸的鴻雁能將家信捎到故鄉(xiāng)洛陽。傳說中有鴻雁傳書的故事。
20首太多 不能一一賞析。 “山水含清暉，清暉能娛人”（謝靈運《石壁精舍還湖中作》）。
“知者樂水，仁者樂山”，其實還有一種因果關(guān)系，就是“樂水者智，樂山者壽”，這樣說似乎可以充分顯示山水怡情養(yǎng)性的功能。另外，與山水親近還可豐富知識，培養(yǎng)和提高審美情趣以及模山范水的能力。
古今詩文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬卷書，行萬里路”的經(jīng)歷?！白x萬卷書”正好可以彌補“行萬里路”的不足。
由于受種種條件的限制，人們無法遍覽全國各地的山水勝跡，便可持山水詩集為“臥游”之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識和印象，與親身所歷、親目所見自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。
曹操《觀滄?！?好的山水詩總是包涵著作者深刻的人生體驗，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>
（王之渙《登鸛雀樓》）以理勢入詩，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出的求實態(tài)度和奮進精神，對讀者無疑是有力的鞭策和激勵。又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！?/p>
（王籍《入若耶溪》）除生動再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。其它方面的例子還很多：“江流天地外，山色有無中?！?/p>
（王維《漢江臨泛》）是執(zhí)簡馭繁、化難為易的范例。遠水不可視之以目，卻能表達得如此氣勢壯闊。
為雨幕所籠罩的山色朦朦朧朧，無法分辨，詩人用“有無中”三字予以示現(xiàn)，精當無比，顯示出非凡的觀察、體驗和表達的功力。” 優(yōu)秀的山水詩大都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特征。
所謂“詩中有畫”，就是用畫筆把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬山寄張五》，把登高的“怡悅”之情抒發(fā)得淋漓盡致：“北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅?！爝厴淙羲j，江畔洲如月?！?/p>
其中有詩人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠的視野以及閃爍于其間的種種景物。它的突出特點就是表現(xiàn)在一個“遠”字上，用遠景烘托遠意。
“遠意”沒有明說，只是影影綽綽地表現(xiàn)在“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫遠景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠的美，像“天邊樹若薺，江畔洲如月”，清新淡遠，與隱者（包括詩人自身）恬淡高遠的情趣相表里，幾乎達到天然湊泊的完美境界， 謝靈運《登池上樓》 謝靈運《登永嘉綠嶂山》 孟浩然《過故人莊》 孟浩然《秋登萬山寄張五》 孟浩然《宿建德江》 王維《鳥鳴澗》 王維《竹里館》 王維《山中》 王維《山居秋瞑》 王維《鹿柴》 韋應物《滁州西澗》 柳宗元《江雪》[5] 代表作品 1、《七里瀨》——謝靈運 羈心積秋晨，晨積展游眺。
孤客傷逝湍，徒然苦奔峭。 石淺水潺湲，日落山照耀。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。 遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。 目睹嚴子瀨，想屬任公釣。
誰謂古今殊，異代可同調(diào)。 2、《飲酒》——陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山。
6.誰有關(guān)于山水風景的詩句要帶品析的
山中雜詩
吳均
山際見來煙①，
竹中窺落日②。
鳥向檐③上飛，
云從窗里出。
[注釋]
①山際：山與天相接的地方。
②窺（kuì）：從縫隙中看。
③檐（yán）：房檐。
【意譯】
山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙
竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉
鳥兒歡快地在屋檐上飛來飛去
白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。
本篇是《山中雜詩》的三首之一。是寫山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。沈德潛說它“四句寫景，自成一格”。
山中雜詩
映入眼簾的——是暮色里藹藹的山嵐，陷入竹隙的——是落日緩緩的畫卷。
鳥兒悠閑地飛向人家的房檐，從窗口緩緩飄出的是一絲淡淡的云嵐。
【賞析一】：
這四句寫景的小詩，自成一種格調(diào)。每句之前，如果用“你看那”三字一氣連讀，在我們眼前，就會展現(xiàn)出一幅絕妙的圖畫，就會響起一曲優(yōu)美的樂章。杜甫《絕句》詩：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”放眼四望，觸處生情，將不同的景物組合起來，用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺。用的就是這種格調(diào)。
7.描寫山水風景的詩句
山水情懷
二00七年五月一日
數(shù)里石階塵云生，
一溪清泉琴樂行。
山色蒼茫欲翠滴，
神韻逶迤皆丹青。
山 村
二00七年五月十四日
松香夜浸透窗紗，
雞啼犬吠星斗斜。
旭日冉冉映靈秀，
晚風熙熙醉流霞。
黃河大潮
二00七年五月十六日
萬疊波濤先祖風，
一瀉千里如虎龍。
甘以頭顱開新路，
換得子孫享盛平。
晚霞風竹
二00七年五月十八日
鼓驚夕山青黛月，
風動霞云七彩歌。
鐵骨霜標清風勁，
瀟湘今昔憑誰說。
山 之 晨
二00七年五月十八日
隱隱庵寺五更鐘，
晨星隱沒日初熔。
惠風送去草香暖，
松花迎來逸韻清。
云山踏春
二00七年五月一日
踏春幽谷香氣盈，
萬花綴擁神韻濃。
蜂蝶歸燕滋曼舞，
絳唇微啟情頻生。
題松鶴圖
二00七年四月二十日
倚鶴春眠白云閑。
把酒題詩長松間，
夢披月色疏影動，
談笑聲中銀絲添。
望 月 喻
二00七年四月二十日
樓臺舉目望天際，
撫琴長歌邀明月。
神安跡高行自潔，
一路祥云拂風雪。
歸 晚
二00七年四月二十二日
夜幕山深寺鐘響，
風吹松花青衣黃。
老僧歸晚掩柴門，
隔窗還聞松花香。
春游道中
二00七年三月二十日
曉風澄穆香滿路，
高林寒煙淡如霧。
蒼崖曲溪花爛漫，
春馨襲人忘歸去。
過柳堤賞梨花隨筆
二00七年四月六日
柳拂風露波漣漪，
花鬧梨枝蜂徘徊。
憑借春景暢懷抱，
心跡超然物象外。
望大澤庵寺
二00八年九月十二日
庵寺聳拔萬壑環(huán)，
白云縈繞一線天。
仙臺邀月醉清霜，
秦漢駐蹕樂自閑。
俯 瞰
二00八年九月十二日
扶杖登山絕頂看，
一秋積水溪流湍。
萬壑臨風歌白雪，
青松矗立凝不彎。
秋 色
二00八年九月十二日
秋風梳理巧剪裁，
一山秋色鏡中開。
曠野井田喜歸晚，
香煙縈浮撲面來。
晚山秋色
二00八年九月十二日
山根茅屋石橋斜，
流水落日西天霞。
一年秋景無限好，
夜色輕朦錦上花。
夜宿觀前
二00八年九月十六日
墨鶴宿倚芙蓉邊，
云月玄冥掛山前。
夜長高臥少年夢，
今朝放懷已超然。
寒 煙
二00八年九月二十七日
蒼鱗千峰俊松柏，
寒煙十里淡柳槐。
數(shù)游斯景殊不盡，
極目萬里猶可猜。
嶗山瀑布
二00八年十月一日
半山瀑布泄風雷，
百丈浩淼氣崔嵬。
噴薄天地元氣盛，
聰靈百折永不回。
過谷底小溪
二00八年十月四日
谷底蓊叢別有天，
半坡茅舍雞犬煙。
一溪清泉飛冥色，
會心此處勝神仙。
8.描寫山水景色的詩句
王維在隱居輞川時，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫輞川別業(yè)附近的風景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂?！?/p>
（《詩藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現(xiàn)為對藝術(shù)的感受力。詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調(diào)直覺、暗示、感應、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發(fā)掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內(nèi)心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融?！堵共瘛芬彩沁@樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續(xù)文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現(xiàn)了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關(guān)注的是那種對農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稌υ懰{田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調(diào)寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也?！保ㄉ蚶ā秹粝P淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩歌創(chuàng)作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調(diào)的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。
9.描寫山水風光的詩句
描寫山水風光的詩句
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅.
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺
應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在高層中。
滿川風雨獨憑欄，縮結(jié)湘娥十二鬟。
可惜不當湖水面，云山堆里看青山。
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜.
遠看成嶺側(cè)成風，遠近高低各不同
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來
種豆南山下，草盛豆苗稀。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
相看兩不厭，只有敬亭山。
西通太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
巫山夾青天，巴水流若茲。
空山不見人，但聞人語響。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
明月出天山，蒼茫云海間。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
青山遮不住，畢竟東流去。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城
黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天。
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
