古詩(shī)句以及賞析(10首古詩(shī)賞析)
1.10首古詩(shī)賞析
渡漢江 唐·宋之問(wèn) 嶺外音書(shū)斷， 經(jīng)冬復歷春。
近鄉情更怯， 不敢問(wèn)來(lái)人 譯文；自被流放到五嶺之外，同家人的音信就已中斷，已度過(guò)了一個(gè)冬天如今，又經(jīng)歷了一春。呵，越是走近家鄉，是感到心虛膽怯，就是碰上一個(gè)從故鄉出來(lái)的人，我也不敢向他們打聽(tīng)家里的情況！ 賞析：第一句的“斷”又做“絕”。
這是宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的一段漢水）時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。 前兩句追敘貶居嶺南的情況。
貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經(jīng)冬歷春，捱過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間。作者沒(méi)有平列空間的懸隔、音書(shū)的斷絕、時(shí)間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。
“斷”字“復”字，似不著(zhù)力，卻很見(jiàn)作意。作者困居貶所時(shí)那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見(jiàn)，鮮明可觸。
這兩句平平敘起，從容承接，沒(méi)有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過(guò)。其實(shí)，它在全篇中的地位、作用很重要。
有了這個(gè)背景，下兩句出色的抒情才字字有根。 宋之問(wèn)的家鄉一說(shuō)在汾州（今山西汾陽(yáng)附近），一說(shuō)在弘農（今河南靈寶西南），離詩(shī)中的“漢江”都比較遠。
所謂“近鄉”，只是從心理習慣而言，正象今天家居北京的人，一過(guò)了黃河就感到“近鄉”一樣（宋之問(wèn)這次也并未逃歸家鄉，而是匿居洛陽(yáng)）。按照常情，這兩句似乎應該寫(xiě)成“近鄉情更切，急欲問(wèn)來(lái)人”，作者筆下所寫(xiě)的卻完全出乎常情：“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”
仔細尋味，又覺(jué)得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規定情景”。因為作者貶居嶺外，又長(cháng)期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時(shí)刻擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。
“音書(shū)斷”的時(shí)間越長(cháng)，這種思念和擔心也越向兩極發(fā)展，形成既切盼音書(shū)，又怕音書(shū)到來(lái)的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，特別是渡過(guò)漢江，接近家鄉之后，有了進(jìn)一步的戲劇性發(fā)展：原先的擔心、憂(yōu)慮和模糊的不祥預感，此刻似乎馬上就會(huì )被路上所遇到的某個(gè)熟人所證實(shí)，變成活生生的殘酷現實(shí)；而長(cháng)期來(lái)夢(mèng)寐以求的與家人團聚的愿望則立即會(huì )被無(wú)情的現實(shí)所粉碎。
因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問(wèn)”變成了“不敢問(wèn)”。這是在“嶺外音書(shū)斷”這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。
透過(guò)“情更怯”與“不敢問(wèn)”，讀者可以強烈感觸到詩(shī)人此際強自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫(xiě)，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
宋之問(wèn)這次被貶瀧州，是因為他媚附武后的男寵張易之，可以說(shuō)罪有應得。但這首詩(shī)的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。
其中一個(gè)重要的原因，是作者在表達思想感情時(shí)，已經(jīng)舍去了一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身份有關(guān)的生活素材，所表現的僅僅是一個(gè)長(cháng)期客居異鄉、久無(wú)家中音信的人，在行近家鄉時(shí)所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。
形象大于思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯(lián)結在一起。這首詩(shī)便是一例。
人們愛(ài)拿杜甫《述懷》中的詩(shī)句“自寄一封書(shū)，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有！”和這首詩(shī)作類(lèi)比，這正說(shuō)明性質(zhì)很不相同的感情，有時(shí)可以用類(lèi)似方式來(lái)表現，而它們所概括的客觀(guān)生活內容可以是不相上下的。
[編輯本段]題解 這是久離家鄉而返歸途中所寫(xiě)的抒情詩(shī)。詩(shī)意在寫(xiě)思鄉情切，但卻正意反說(shuō)。
寫(xiě)愈近家鄉，愈不敢問(wèn)及家鄉消息，擔心聽(tīng)到環(huán)的消息，而傷了好的愿望。語(yǔ)極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
譯 我離開(kāi)了家鄉到了（嶺南），經(jīng)過(guò)了（漢江），又到了（瀧州）.因為交通不方便，我和家人（失散），已經(jīng)有很長(cháng)時(shí)間了.現在我渡過(guò)（漢江）趕回家鄉去，怎知離家越近，心情就越（急迫）.以為怕（家人已經(jīng)遭受自己牽連而發(fā)生不幸的事情），以致遇到（認識的人），也不敢（問(wèn)家里人的情況）. 2. 這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人（回鄉）途中復雜的心情，表達了詩(shī)人對家鄉親人的（關(guān)心和思念）. 又傳此詩(shī)是 李頻 所著(zhù)，但是依據詩(shī)詞意境等，更像宋之問(wèn)的。 閨怨 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 【作者】：王昌齡 【朝代】：唐 【體裁】：七言絕句 【格律】：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
○⊙●●⊙○△，○●⊙○●●△ 忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 ●●●○○●●，●⊙○●●⊙△ 【注釋】： 1. 閨：一般指少女或少婦。
古人"閨怨"之作，一般是寫(xiě)少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。 2. 不知愁：又作‘不曾愁’ 3. 凝妝：盛妝。
4. 陌頭：意謂大路上。 5. 覓封侯：指從軍遠征，謀求建功立業(yè)，封官受爵。
【韻譯】： 閨閣中的少婦，從來(lái)不知憂(yōu)愁；春來(lái)細心打扮，獨自登上翠樓。 忽見(jiàn)陌頭楊柳新綠，心里難受；呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
【簡(jiǎn)析】： 王昌齡的一系列宮閨怨詩(shī)中《閨怨》尤為突出。詩(shī)題為《閨怨》，起筆卻寫(xiě)道：“閨中少婦不知。
2.20
一、《送別》 作者：唐代王維 1、原文 下馬飲君酒， 問(wèn)君何所之？ 君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn)， 白云無(wú)盡時(shí)。 2、翻譯 請你下馬來(lái)喝一杯酒，敢問(wèn)朋友你要去何方？ 你說(shuō)因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問(wèn)，看那白云正無(wú)邊飄蕩。 3、賞析 這是首送友人歸隱的詩(shī)，采用問(wèn)答的方式從友人口中說(shuō)出歸隱的原因，也表現了詩(shī)人復雜的思想感情。
詩(shī)人對友人關(guān)切愛(ài)護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說(shuō)明詩(shī)人對自己的現實(shí)也不很滿(mǎn)意。全詩(shī)語(yǔ)言看似平淡無(wú)奇，但最后兩句卻頓增詩(shī)意，可謂詞淺情深，蘊含著(zhù)不盡的意味。
二、《終南望馀雪》 作者：唐代祖詠 1、原文 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。
2、翻譯 從長(cháng)安望終南山北景色秀美，遠看嶺上積雪似乎浮在云端。 雨雪晴后夕陽(yáng)微光染亮樹(shù)梢，長(cháng)安城中傍晚反增陣陣輕寒。
3、賞析 這首詩(shī)句句詠雪，句句從“望”字著(zhù)眼，描寫(xiě)終南山的雪景和雪后增寒的感受。起句寫(xiě)從長(cháng)安城中遙望終南山的整體印象。
次句寫(xiě)終南山的余雪，由于陰嶺高出云端，遠遠望去，其上的皚皚積葉仿佛浮在空中。 第三句轉筆寫(xiě)雪霽初晴時(shí)始見(jiàn)終南山的真實(shí)面門(mén)，“霽”字真實(shí)而傳神地寫(xiě)出了夕陽(yáng)的余光平射在山上，染紅了林表的美麗畫(huà)面。
末句承上句的夕陽(yáng)，寫(xiě)因望見(jiàn)終南山余雪而更感冬天的寒冷。 三、《八陣圖》 作者：唐代杜甫 1、原文 功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。 2、翻譯 三國鼎立，孔明的功勛最為卓著(zhù)，他創(chuàng )制的八卦陣，更是名揚千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。 3、賞析 此詩(shī)前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jì)，尤其稱(chēng)頌他在軍事上的才能和建樹(shù)；后二句對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統一中國的宏圖大業(yè)，表示惋惜。
末句照應開(kāi)頭，三句照應二句。在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹(shù)一格。
四、《送方外上人》 作者：唐代劉長(cháng)卿 1、原文 孤云將野鶴，豈向人間住。 莫買(mǎi)沃洲山，時(shí)人已知處。
2、翻譯 野鶴駕著(zhù)孤云高飛天空，豈肯在人間居住？ 你不必到著(zhù)名的沃洲山福地，那可是人們最熟悉的去處。 3、賞析 這首詩(shī)前兩句以凌云的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤云野鶴般脫俗的品性；末兩句寫(xiě)詩(shī)人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽(yù)。
這首詩(shī)語(yǔ)言妙趣橫生，閑散淡遠，構思精巧。 五、《秋夜寄丘二十二員外》 作者：唐代韋應物 1、原文 懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。 2、翻譯 懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。 3、賞析 此詩(shī)表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。
前半首寫(xiě)作者自己，即懷人之人；后半首寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。 全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著(zhù)墨，語(yǔ)淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗。
六、《望天門(mén)山》 作者：唐代李白 1、原文 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
2、翻譯 天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi)，碧水向東浩然奔流到這里折回。 兩岸高聳的青山隔著(zhù)長(cháng)江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來(lái)。
3、賞析 此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人舟行江中順流而下遠望天門(mén)山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景，顯示了一種動(dòng)態(tài)美。 全詩(shī)通過(guò)對天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè )觀(guān)豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。
作品意境開(kāi)闊，氣象雄偉，動(dòng)靜虛實(shí)，相映成趣，并能化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，表現出一種新鮮的意趣。 七、《贈汪倫》 作者：唐代李白 1、原文 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 2、翻譯 李白乘舟將要離別遠行，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。 3、賞析 此詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實(shí)、真誠的情感； 后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉，用襯托的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。
全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。 八、《涼州詞》 作者：唐代王之渙 1、原文 黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 2、翻譯 縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！ 3、賞析 詩(shī)以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體。
3.古詩(shī)名句,帶有賞析的
1、海內存知己，天涯若比鄰。 唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》
此二句脫胎于曹植“丈夫志四海，萬(wàn)里若比鄰”句，卻又與之有所不同。本句主要強調友人之間重在知心，即使遠隔天涯，也會(huì )猶如近鄰一般。詩(shī)句氣勢渾雄，豁達豪放，感情積極向上，令人振奮。它一掃送別詩(shī)篇黯然銷(xiāo)魂之境，成為千古傳誦的送別名句。
2、海日生殘夜，江春入舊年。 唐王灣 《次北固山下》
此二句是至今流傳，膾炙人口的佳句。它為我們描繪了這樣一幅景象：天將明未明之際，江面上一輪紅日正冉冉升起；舊年將盡未盡之時(shí)，江南的物候已帶來(lái)春的氣息。而今，這兩句又被賦予新的內涵——海日生于殘夜，將驅走黑暗；江春跨入舊年，將趕走嚴冬：新事物必將代替舊事物，這是不可替代的自然規律。詩(shī)句洋溢著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的思想情緒，在感染讀者的同時(shí)又帶來(lái)極高的藝術(shù)享受。
3、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。 唐王維《使之塞上》
這兩句展現了詩(shī)人超凡的藝術(shù)思維。塞外荒漠，無(wú)邊無(wú)際，以致烽火臺升起的一股濃煙就格外的引人注目；九曲黃河，橫亙大漠，紅通通的落日掛在長(cháng)河之上顯得又大又圓。這里一“直”一“圓”，頗有意味：“直”字表現出孤煙的強勁、挺拔、堅毅之美；落日本易引人傷感，一個(gè)“圓”字，卻又帶給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。詩(shī)人以粗獷雄健的線(xiàn)條勾勒出塞外獨特壯美的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境深遠。難怪清人王國維曾稱(chēng)贊其為“千古壯觀(guān)”的名句。
4、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 唐杜甫《春望》
此二句主要是寫(xiě)離亂之感。春天的花、鳥(niǎo)本是娛人之物，但是想到國破的時(shí)事，想到離別的悲哀，花也仿佛為之“濺淚”，鳥(niǎo)也似乎為之“驚心”，自己更是傷懷落淚了。這里作者運用移覺(jué)的手法，觸景生情，然后又移情于花鳥(niǎo)，使得詩(shī)中表達的情感與眼前之景交融起來(lái)，真正達到令人悲痛欲絕的境界。
5、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 唐岑參《白雪歌送武判官歸京》
雪景歷來(lái)是文人墨客吟詠贊頌的對象，歷史上也流傳下來(lái)許多寫(xiě)雪的名句，而此二句則堪稱(chēng)是寫(xiě)雪名句當中的名句。詩(shī)人用盛開(kāi)的梨花來(lái)比喻滿(mǎn)樹(shù)的雪花，為讀者描繪了一幅壯麗的北國冰雪風(fēng)光圖畫(huà)。一個(gè)“忽”字，準確地傳達出詩(shī)人的驚喜之情：荒涼的北國，經(jīng)過(guò)一夜的銀裝素裹，讓早起賞雪的詩(shī)人仿佛置身于梨花盛開(kāi)的江南一樣愉悅、驚喜！這兩句詩(shī)想象神奇，情感起伏跌宕，給人留下無(wú)窮的回味與想象。
6、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。 唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
這是描繪早春的一個(gè)寫(xiě)景名句。一場(chǎng)細雨灑過(guò)長(cháng)安，街道上就像被酥油滋潤過(guò)一般；遠看草色青青，走到近處卻看不出什么顏色了。第一句妙用比喻的修辭方法，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了春雨朦朧、街道潤澤的情態(tài)；第二句仿佛讓人看到細雨飄過(guò)的田野上，草芽初現淺淡的青青之色，帶了了早春的氣息。詩(shī)人觀(guān)察入微，感受細膩，角度新奇，令人嘆為觀(guān)止。
4.古詩(shī)20篇以及其賞析
/shici/tangshi/index2.htm贈汪倫年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類(lèi)別：【留別】李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。【注釋】詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。
這首詩(shī)體現了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色。靜夜思年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè )府】 類(lèi)別：【羈旅】床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。【注釋】又作：床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉。【注解】：1、舉：抬。
【韻譯】：皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。仰頭觀(guān)看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。
【評析】：??這是寫(xiě)遠客思鄉之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話(huà)的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了豐富深曲的內容。
境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
早發(fā)白帝城年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類(lèi)別：【羈旅】朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
【注釋】【注解】：1、白帝：今四川省奉節2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。
3、一日還：一天就可以到達。【韻譯】：清晨，我告別高入云霄的白帝城；江陵遠在千里，船行只一日時(shí)間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；不知不覺(jué)，輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。【評析】：??詩(shī)是寫(xiě)景的。
唐肅宗乾元二年（759），詩(shī)人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩(shī)。詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(cháng)江，水急流速，舟行若飛的情況。
首句寫(xiě)白帝城之高；二句寫(xiě)江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn)；四句寫(xiě)行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢如瀉。??全詩(shī)鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。
難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣！”客中行年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類(lèi)別：【】蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
【注釋】又題《客中作》[注釋]（1）蘭陵：地名。（2）但使：只要。
[譯文]蘭陵出產(chǎn)的美酒，透著(zhù)醇濃的郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我那管她這里是故鄉還是異鄉呢！抒寫(xiě)離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩(shī)歌創(chuàng )作中一個(gè)很普遍的主題。
然而這首詩(shī)雖題為客中作，抒寫(xiě)的卻是作者的另一種感受。“獨坐敬亭山年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五絕】 類(lèi)別：【山水】眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。【注釋】[注釋]（1）敬亭山：在今安徽省宣城縣北。
[譯文]群鳥(niǎo)高飛，絕盡蹤影，一片孤云獨自悠閑地飄浮而去我佇立在山頂，注視著(zhù)敬亭山，敬亭山也看著(zhù)我，彼此久看不厭。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。
李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開(kāi)長(cháng)安已有整整十年時(shí)間了。長(cháng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現實(shí)的不滿(mǎn)，增添了孤寂之感。
此詩(shī)寫(xiě)獨坐敬亭山時(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著(zhù)懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫(xiě)照。春望年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】 類(lèi)別：【】國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。【注釋】【注解】：1、國破：指國都長(cháng)安被叛軍占領(lǐng)。
2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì )流淚。3、渾：簡(jiǎn)直。
4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。【韻譯】：長(cháng)安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。立春以來(lái)戰火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在?州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。
愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。【評析】：??唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長(cháng)安，肅宗在靈武即位，改元至德。
杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長(cháng)安，次年（至德二年）寫(xiě)此詩(shī)。??詩(shī)人目睹淪陷后的長(cháng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端。
詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。??全詩(shī)沉著(zhù)蘊藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國，眷懷家人的感情。
今人徐應佩、周溶泉等評此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。
“家書(shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。八陣圖年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五絕】 類(lèi)別：【懷古】功蓋三分國，名高八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。【注釋】【注解】：1、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來(lái)操練軍隊或作戰。
2、三分國：指三國時(shí)魏、蜀、吳三國。3、石不轉：。
5.十首古詩(shī)帶賞析
夜宿山寺 唐 李白 危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人 〔注解〕 危樓：高樓，這里指建筑在山頂的寺廟。 百尺：虛指，不是實(shí)數，這里形容樓很高。
星辰：天上的星星統稱(chēng)。恐：恐怕。
（翻譯〕 山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說(shuō)話(huà)，恐怕驚動(dòng)天上的神仙。
〔賞析〕 《夜宿山寺》是李白的一首紀游寫(xiě)景短詩(shī)。 首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。
發(fā)端一個(gè)“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來(lái)了。 次句以極其夸張的技法來(lái)烘托山寺之高聳云霄。
字字將讀者的審美視線(xiàn)引向星漢燦爛的夜空，非但沒(méi)有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。 三、四句“不敢”寫(xiě)出了作者夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)，從詩(shī)人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
這里，詩(shī)人發(fā)揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現在我們面前。 答案補充《移家別湖上亭》 戎昱好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。作者采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表達了詩(shī)人對湖上亭的依戀之情。
（或：借景抒情。通過(guò)柳條、藤蔓、黃鶯的描寫(xiě)，表現惜別之情。）
用“系”字既切合柳條藤蔓修長(cháng)柔軟的特點(diǎn)，又寫(xiě)出了柳條藤蔓牽衣拉裾的動(dòng)作，表現它們依戀主人不忍主人離去的深情。用“啼”字既符合黃鶯鳴叫的特點(diǎn)，又似殷殷挽留、凄凄惜別，讓人聯(lián)想到離別《觀(guān) 獵》 王維風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。“疾”寫(xiě)出了獵鷹發(fā)現獵物迅疾俯沖的敏捷，“輕”寫(xiě)出了將軍縱馬馳騁的雄姿。
天上地上互為呼應，傳神地描繪出從發(fā)現獵物到追捕獵物的過(guò)程。全詩(shī)借此塑造了一個(gè)豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝不凡的狩獵的將軍的形象。
答案補充《漢江臨眺》 王 維楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。
都邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
（1）三、四兩句寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？（2）頸聯(lián)中哪兩個(gè)詞用得極妙，找出來(lái)并簡(jiǎn)析。（3）從整首詩(shī)看，作者流露出的感情是答：（1）江水的流長(cháng)邈遠和兩岸青山迷迷蒙蒙、時(shí)隱時(shí)現的特點(diǎn)。
（2）“浮”和“動(dòng)”。“浮”表面上寫(xiě)城郭在水面上飄動(dòng)，實(shí)是所乘之舟上下波動(dòng)，“動(dòng)”表面上寫(xiě)天空在搖蕩，實(shí)言波濤洶涌，浪拍云天。
（意思對即可）（3）對襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛(ài)之情，充滿(mǎn)積極樂(lè )觀(guān)的情緒 答案補充《海棠》 蘇軾東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
（1）詩(shī)歌的開(kāi)頭兩句的景物描寫(xiě)，有何作用？ 答：詩(shī)歌的開(kāi)頭兩句的景物描寫(xiě)有兩點(diǎn)作用：A、作者用正面和側面結合的方法烘托渲染了一種空蒙迷離的境界和氣氛。“裊裊”寫(xiě)其微風(fēng)吹拂的動(dòng)態(tài)，崇光是高潔美麗的；B、暗示出作者幽寂孤獨的心理。
（2）古人對于后兩句詩(shī)曾有“造語(yǔ)之奇，構思之巧”的評價(jià)，請結合三、四兩句詩(shī)來(lái)賞析一下。答：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”被譽(yù)為“造語(yǔ)之奇，構思之巧”，“奇”在古人常常以人喻花，而作者卻以花喻人且兼用移情手法。
在詩(shī)人的想象里，海棠花也和人一樣，會(huì )在深夜睡去，因此，特地點(diǎn)燃高燭，使海棠打起精神，真是癡語(yǔ)。同時(shí)，也化用了李商隱的“客散酒醒深夜后，更持紅燭照殘酒”（《花下醉》）卻又無(wú)斧鑿之跡。
故這首絕句流傳千古。
6.10首古詩(shī)加賞析
1、白居易《觀(guān)刈麥》賞析 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。 復有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有馀糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
白居易（公元772年-846年），字樂(lè )天，是個(gè)同情人民，敢于反映民間疾苦，敢于揭露官場(chǎng)貴族黑暗面的官吏和詩(shī)人。他的詩(shī)歌以通俗淺顯著(zhù)稱(chēng)，今留有作品三千多首，收集為《白氏長(cháng)慶集》。
《觀(guān)刈麥》是白居易任周至縣縣尉時(shí)有感于當地人民勞動(dòng)艱苦、生活貧困所寫(xiě)的一首詩(shī)，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責.對于自己無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。
正因為白居易主管此事；所以他對勞動(dòng)人民在這方面所受的災難也知道得最清楚。刈：收割。
全詩(shī)分四層，第一層四句，交代時(shí)間及其環(huán)境氣氛。“農家少閑月，五月人倍忙”，下文要說(shuō)的事情就發(fā)生“人倍忙”的五月。
這兩句總領(lǐng)全篇，而且一開(kāi)頭就流露出了作者對勞動(dòng)人民的同情；“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫(huà)面是讓人喜悅的。可是誰(shuí)又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢？ 第二層八句，通過(guò)具體的一戶(hù)人家來(lái)展現這“人倍忙”的收麥情景。
婆婆、兒媳婦擔著(zhù)飯籃子，小孫兒提著(zhù)水壺，他們是去給地里干活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家務(wù)，而后做飯；小孫子跟著(zhù)奶奶、媽媽送飯時(shí)一齊到地里。
她們是要在飯后和男人們一道干下去的。你看這一家忙不忙呢？“足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。”這四句正面描寫(xiě)收麥勞動(dòng)。
他們臉對著(zhù)大地，背對著(zhù)藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著(zhù)鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是“虎口奪糧”，時(shí)間必須抓緊呀！婦姑：媳婦、婆婆，古時(shí)媳婦稱(chēng)婆婆叫姑，稱(chēng)公公叫舅。荷：肩挑；用籃子盛著(zhù)食物，這里即指飯籃。
壺漿：用壺裝著(zhù)水，這里即指水壺。田：給田里干活的人送飯。
丁壯：成年的男勞力。烤。
惜：珍惜.舍不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長(cháng)，而人們卻竭力苦干，就怕浪費一點(diǎn)時(shí)間，可見(jiàn)人們對即將到手的麥子的珍惜程度。
“惜”字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫(xiě)法來(lái)突出人們此時(shí)此地的感情烈度。白居易的《賣(mài)炭翁》中有“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”之語(yǔ)，“愿”字的用法與此處“惜”字的用法正同。
笫三層八句，鏡頭轉向一個(gè)貧婦人，她被捐稅弄得破了產(chǎn)，現時(shí)只能以拾麥穗為生，這是比全家忙于收麥者更低一個(gè)層次的人。你看她的形象：左手抱著(zhù)一個(gè)孩子，臂彎里掛著(zhù)一個(gè)破竹筐，右手在那里撿人家落下的麥穗。
這有多么累，而收獲又是多么少啊！但有什么辦法呢？現在是收麥的時(shí)候，還有麥穗可撿，換個(gè)別的時(shí)候，就只有去沿街乞討了。而她們家在去年、前年，也是有地可種、有麥可收的人家呀，只是后來(lái)讓捐稅弄得走投無(wú)路，把家產(chǎn)，土地都折變了，至使今天落到了這個(gè)地步。
我們可以想象：現在忙于收割的人家，明年也有可能像她那樣，無(wú)地可種，只能以拾麥穗為生。秉：拿著(zhù)。
田家：這里指一個(gè)莊稼戶(hù)的產(chǎn)業(yè)。輸：交納。
第四層六句，寫(xiě)詩(shī)人面對豐收下出現如此悲慘景象的自疚自愧。事：從事。
歲晏：年底。 作品的題目叫《觀(guān)刈麥》，而畫(huà)面上實(shí)際出現的，除了刈麥者之外，卻還有一個(gè)拾麥者，而且作者的關(guān)心也恰恰是更偏重在后者身上。
他們二者目前的貧富苦樂(lè )程度是不同的，但是他們的命運卻有著(zhù)緊密的聯(lián)系。今日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者；又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不淪落成凄涼可憐的拾麥者呢？只要有繁重的捐稅在，勞動(dòng)人民就永遠擺脫不了破產(chǎn)的命運。
作者在這里對當時(shí)害民的賦稅制度提出了尖銳批評，對勞動(dòng)人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是進(jìn)而把自己擺進(jìn)去，覺(jué)得自己和勞動(dòng)人民的差別太大了，自己?jiǎn)?wèn)心有愧。
這時(shí)的白居易的詩(shī)歌確實(shí)反映了勞動(dòng)人民的思想情緒，呼出了勞動(dòng)人民的聲音。 這首詩(shī)寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)是不帶任何夸張地、如實(shí)地描寫(xiě)現實(shí)生活場(chǎng)景。
他選取了舉家忙碌和凄涼拾穗這兩個(gè)鏡頭，使之構成強烈對比。前者雖然苦、雖然累，但他們暫時(shí)還是有希望的，至于后者，則完全是斷梗浮萍，朝不保夕了。
兩個(gè)鏡頭所表現的場(chǎng)面、氣氛、形象、心理都很好。 詩(shī)的最后是發(fā)議論，這是白居易許多諷諭詩(shī)的共同路數。
這首詩(shī)的議論不是直接指向社會(huì )病根，而是表現為自疚自愧，這也是一種對整個(gè)官僚貴族社會(huì )的隱約批評。白居易才是一個(gè)三百石的小小縣尉呀，那些大官僚、大貴族們難道不應該有更大的自疚自愧嗎！賦稅是皇帝管的，白居易無(wú)法公開(kāi)反對，他只能用這種結尾來(lái)達到諷諭的目的。
2、劉方平《月夜》賞析 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜[1]。 今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
【賞。
7.10首古詩(shī)詞賞析
1、作者為唐代著(zhù)名詩(shī)人，因擅長(cháng)寫(xiě)七言絕句，因而被稱(chēng)為“七絕圣手”。
這首詩(shī)與南朝樂(lè )府《采蓮曲》中的少女的描寫(xiě)，手法不同，性格有異.手法的差別是南朝手法采用白描，王詩(shī)用映襯手法。性格差別是王詩(shī)更加精巧活潑。
荷葉和采蓮女的衣裙，簡(jiǎn)直就像是用同一顏色的衣料剪裁的。芙蓉--這里代指蓮花。
采蓮女們進(jìn)入蓮池后，就分不清哪是荷葉哪是衣裳，哪是蓮花哪是人面，直到聽(tīng)見(jiàn)歌聲，才知道她們來(lái)了。第三句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。
亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時(shí)才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。
這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。
然而，正當踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。
本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長(cháng)干曲》）了。
這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀(guān)望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿(mǎn)青春活力的歡樂(lè )情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。
借助動(dòng)詞，展現采蓮女在荷塘中若隱若現、若有若無(wú) 2、這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨坐、彈琴、長(cháng)嘯）都極平淡無(wú)奇。
然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著(zhù)一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(cháng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。
這首詩(shī)同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著(zhù)琴弦，一邊又發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘯聲。
其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(cháng)嘯”，都體現出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”
意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨到的想象力。
全詩(shī)的格調幽靜閑遠，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。 這首小詩(shī)總共四句。
拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。 詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。
對普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無(wú)《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。
這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。 詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長(cháng)嘯”。
對人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達其喜怒哀樂(lè )之情；對琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。 表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。
但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。
它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。
就意境而言，它不僅如施補華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(cháng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。
它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。 可以想見(jiàn)，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。
詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì )、情與景合之際，就可以如司空圖《詩(shī)品 10 自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著(zhù)手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。
當然。
8.20首古詩(shī)加賞析
2.江 雪 千山鳥(niǎo)飛約，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來(lái)為人們所稱(chēng)誦。
這首小詩(shī)，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術(shù)地概括了當時(shí)他所處的政治環(huán)境的險惡，表現了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。
詩(shī)中所寫(xiě)的景物是：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影，條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著(zhù)茫茫白雪，一個(gè)穿著(zhù)蓑衣、戴著(zhù)笠帽的老漁翁，乘著(zhù)一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。
看，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨釣圖啊！這幅畫(huà)面究竟意味著(zhù)什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì )有“純粹”的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫(huà)。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現實(shí)內容的。
事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥(niǎo)，滿(mǎn)紙煙霞，但必然是字字看來(lái)皆是景，聲聲細味總是情。這首詩(shī)，也不例外。
只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。 3、絕句二首（其二） 杜甫 江碧鳥(niǎo)逾白， 山青花欲燃。
今春看又過(guò)， 何日是歸年？ 此詩(shī)為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉的感慨。“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫(huà)，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。
你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，掠翅江面，好一派怡人的風(fēng)光！滿(mǎn)山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著(zhù)一團旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥(niǎo)借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫(xiě)得深中畫(huà)理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。
兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之 “今春看又過(guò)，何日是歸年”！句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節。
春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。 此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè )景寫(xiě)哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩(shī)人歸心殷切。
它并沒(méi)有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉思之深厚，別具韻致。 4。
清平調詞 李白 云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì )向瑤臺月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇擁著(zhù)她那豐滿(mǎn)的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿(mǎn)，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。
“若非”、“會(huì )向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到！玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
5，清平調 李白 一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。 借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？ 可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫(xiě)色，而且寫(xiě)香；不但寫(xiě)天然的美，而且寫(xiě)含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，那里及得到當前的花容人面！再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。
這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)（楊貴妃名玉環(huán)）。
后人據此就編造事實(shí)，說(shuō)楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養的人。
據原詩(shī)來(lái)看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實(shí)是不可通的。 6.清平調 李白 名花傾國兩相歡， 長(cháng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨， 沉香亭北倚闌干 第三首從仙境古人返回到現實(shí)。起首二句“名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然，君王既帶笑，當然無(wú)恨，恨都為之消釋。
9.古詩(shī)大全 要有賞析的
月下獨酌 花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結無(wú)情游，相期邈云漢。
賞析： 李白懷才見(jiàn)棄，政治理想不能實(shí)現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩(shī)篇中多歌頌太陽(yáng)和詠月之作。
太陽(yáng)是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人還進(jìn)一步把明月引為知己，對月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。
這種孤寂之情無(wú)法驅遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫(xiě)，把明月作為知音，相邀對飲。同時(shí)還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類(lèi)，邀其共酌。
表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩(shī)人的孤獨感，正如孫洙所說(shuō)：“題本獨酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說(shuō)，反復推勘，愈形其獨。”
（《唐詩(shī)三百首》卷一）因為世少相知，詩(shī)人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯(lián)進(jìn)而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來(lái)在邈遠的碧空中相見(jiàn)遨游。
這表現了詩(shī)人對污濁現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，在孤獨中向往自由和光明。 這首五言古詩(shī)，構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩(shī)中別具神韻的佳作。
子夜吳歌 長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。 賞析： 杰出的浪漫主義詩(shī)人李白，在他的創(chuàng )作實(shí)踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學(xué)習，從中獲得豐富的養料，充實(shí)和發(fā)展自己的創(chuàng )作，這首《子夜吳歌》就是詩(shī)人向民歌學(xué)習而又有所創(chuàng )造的例證。
《子夜吳歌》是六朝時(shí)南方著(zhù)名的情歌，多寫(xiě)少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點(diǎn)，在本詩(shī)中成功地描寫(xiě)了閨中思婦那種難以驅遣的愁思。“長(cháng)安”兩句寫(xiě)景，為抒情創(chuàng )造環(huán)境氣氛。
皎潔的月光照射著(zhù)長(cháng)安城，出現一片銀白色的世界，這時(shí)隨著(zhù)颯颯秋風(fēng)，傳來(lái)此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊著(zhù)思婦對征人的誠摯情意。
“秋風(fēng)”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無(wú)盡的情思，陣陣秋風(fēng)不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。
“不盡”既是秋風(fēng)陣陣，也是情思的悠長(cháng)不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著(zhù)，一往情深。
最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過(guò)和平安定的生活，表現了詩(shī)人對勞動(dòng)婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂(lè )府詩(shī)，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。
金陵酒肆留別 風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)？ 賞析： 李白《上安州裴長(cháng)史書(shū)》中，曾說(shuō)自己早年?yáng)|游揚州，不到一年光景，“散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟之”，可見(jiàn)李白是一位輕財重義，交游極廣的詩(shī)人。這次，當他即將離開(kāi)金陵，前往揚州時(shí)，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫(xiě)了這首詩(shī)，作為臨別紀念。
這些來(lái)相送的“金陵子弟”，不過(guò)是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩(shī)就很不好寫(xiě)。說(shuō)多了虛詞，沒(méi)有實(shí)際內容，只能流于淺薄、空泛。
然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的。現在如此寫(xiě)來(lái)，恰到好處，它真誠地表達了詩(shī)人對友情的珍重。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，就寫(xiě)得很歡暢、豪爽，形象生動(dòng)，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。
此時(shí)此地，此情此景，無(wú)論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了地總寫(xiě)一筆惜別的熱烈場(chǎng)面。
這符合青年人的性格特點(diǎn)，也表明了朋友之間的美好情意。于是最后兩句，以設問(wèn)方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發(fā)了這離情別意的深切： 請朋友們不妨問(wèn)一問(wèn)啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰(shuí)短啊又誰(shuí)長(cháng)？ 如此作結，不僅形象生動(dòng)，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。
全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，具有質(zhì)樸的民歌風(fēng)味，是李白詩(shī)中的名篇。 謝榛說(shuō)：“太白《金陵留別》詩(shī)：‘請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)，妙在結語(yǔ)。”
（《四溟詩(shī)話(huà)》） 行路難 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。 賞析： 《行路難》共三首，是李白天寶三年（744）因遭讒毀而離開(kāi)長(cháng)安時(shí)作的。
這是其中的第一首。李白在這首詩(shī)中，以滿(mǎn)腔的悲憤，深深的感嘆著(zhù)世路的艱難，從而抒發(fā)了他久久郁積于心的痛苦和憂(yōu)傷。
一向嗜酒成癖的詩(shī)人，面對這“金樽清酒”，竟然喝不進(jìn)了，“玉盤(pán)珍羞”，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿(mǎn)山。
人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險阻。道路縱然。
10.古詩(shī)20篇以及其賞析
此去隨所偶！使人聽(tīng)此凋朱顏，可以橫絕峨眉顛。
閣中帝子今何在？檻外長(cháng)江空自流。 感遇 張九齡 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔 欣欣此生意。
蠶叢及魚(yú)鳧，不與秦塞通人煙。 飛湍瀑流爭喧豗，枯松倒掛倚絕壁，隔山望南斗。
上有六龍回日之高標蟬 虞世南 垂縷飲清露。 地崩山摧壯士死，嗟爾遠道之人，胡為乎來(lái)哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，下有沖波逆折之回川。
其險也如此，佩玉鳴鸞罷歌舞，自爾為佳節 誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅 草木有本心。 晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉西壑，夕避長(cháng)蛇。磨牙吮血，此物最相思 蜀道難 李白 噫吁嚱！危乎高哉。
畫(huà)棟朝飛南浦云，砯崖轉石萬(wàn)壑雷，開(kāi)國何茫然，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，然后天梯石棧相鉤連！ 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲。 西當太白有鳥(niǎo)道！蜀道之難難于上青天。
潭煙飛溶溶，林月低向后。 生事且彌漫。
連峰去天不盈尺，珠簾暮卷西山雨，物換星移幾度秋，秋水日潺湲 倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬 渡頭馀落日。 輞川閑居贈裴秀才迪 王維 寒山轉蒼翠。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈（yíng）巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。 問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。 又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難難于上青天。 閑云潭影日悠悠，何求美人折 春泛若耶溪 綦毋潛 幽意無(wú)斷絕，墟里上孤煙 復值接輿醉，狂歌五柳前 相思 王維 紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝 勸君多采擷，愿為持竿叟，流響出疏桐 居高聲自遠，非是藉秋風(fēng) 渡湘江 杜審言 遲日園林悲昔游 今春花鳥(niǎo)作邊愁 獨憐京國人南竄 不似湘江水北流 滕王閣詩(shī) 王勃 滕王高閣臨江渚。
