呼喚和平的古詩句(呼喚和平的詩)
1.呼喚和平的詩
呼喚和平 作者：吉狄馬加題記： 寫給抗戰(zhàn)勝利70周年紀念日 當列隊的中國軍人 穿過廣場的時候 他們手中的旗子 那鮮紅的顏色，再一次 浮現(xiàn)出時間的淚水，這是 另一種自豪，因為一個 曾經備受壓迫和凌辱的 民族，今天的一切榮光 都會讓每一個心靈感動 這是一次偉大的穿越 光輝的儀式，足以讓 每一個詞都有太陽的顏色 穿過厚重的歷史，穿過 苦難，穿過一個種族的傷口 穿過被埋藏在記憶中的 刀尖，這是真正的穿越 因為正義的火焰，并沒有 熄滅，那道德高地上的 審判，每一分鐘都還在進行 這是良心的穿越，因為 在這樣一個特殊的時刻 所有的目光都注視著東方 當和平鴿的身影，把有著 五千年文明的天空布滿 每一只彩色的氣球，都在把 和平呼喚，其實任何一個 沒有偏見的人，都應該對 今天的中國，做出正確的判斷， 毫無疑問，在任何時候 我們都是一支維護，這個世界 和平的力量，假如還有人 真的去懷疑，我們對和平的承諾 除非，他們天生就把善意 作為了敵人，因為我們的 歷史和文化告誡我們 熱愛所有的生命，從不把 復制仇恨作為自己的遺訓 我們以史為鑒，是因為我們 要讓這血的教訓永不被忘記 雖然硝煙已遠去，那些戰(zhàn)爭的 親歷者也所剩無幾，或許 正因為這樣，我們才會 面向這個世界所有的天空和海洋： 呼喚和平。
2.呼喚和平的詩
寫給一位英國皇家空軍駕駛員
陳大超
為什么安全歸來你卻淚流滿面
我的陌生的帕布羅·梅森朋友
你從飛機上丟下炸彈
然后又從眼眶里丟下眼淚
你的炸彈命中了海灣的作戰(zhàn)目標
你的眼淚卻擊中了遠在中國的
一個青年詩人的心靈
我的異國他鄉(xiāng)的朋友
你的眼淚竟然把我的無比善良的
心靈，炸得傷痕累累，痛苦萬分
你說你“總有一種感覺，在
幾秒鐘之內，我就不會存在了”
當你安全歸來你又說
“因為我活下來了，他們卻死了”
你又為此深深地不可自拔地內疚
我的陌生的帕布羅·梅森朋友
真沒想到操縱那么堅硬的戰(zhàn)斗機的人
靈魂卻是這么軟弱、敏感和細膩
親愛的朋友，我真是難以想象
如此堅硬的戰(zhàn)爭和如此柔軟的靈魂
是怎樣結合在一起的
是什么力量把它們有機地組合在一起
3.祈禱和平的詩句
和平之喚
一樣的天空下流著一樣的血
一樣的地球早已是千瘡百孔
拾起人類記憶的碎片
卻滿是戰(zhàn)爭的傷痕
陰霾的天空下
魔鬼得意的擰笑
白鴿高舉著橄欖枝飛向太陽
一樣的世界上回響著一樣的呼喚
一樣的是一雙雙渴望和平的眼睛
罪惡的戰(zhàn)爭
永遠地安息吧
我們呼喚和平，我們擁抱和平
我們渴望著一個平靜美麗的新世界
當人類和地球
不再呻吟的時候
我愿意
流盡我所有的血和淚
化作一條和平的小溪永遠安詳?shù)亓魈?
和平的花園
和平的花園開滿繽紛的花朵
芳香四溢
天空晴朗
鳥兒歌唱著春天的旋律
人們幸?？鞓?/p>
男女老幼共享著花園的美麗
每個角落都回蕩著和諧之聲
突然，烏云浮現(xiàn)
遮住了太陽的光輝
戰(zhàn)爭開始了
花園里充滿了血腥
被摧殘的花朵成了死亡的象征
嫩芽凋謝
深秋來臨
戰(zhàn)爭破壞了和平的花園
也毀掉了一切造物的靈魂
我不知道，戰(zhàn)爭打破了多少童年的幻想，擊碎了多少美麗的憧憬。
多少雙童稚的眼睛，注視著古往今來的人類廝殺，發(fā)出他們幼小的
請求——人們呵，把我的和平還給我吧！但無數(shù)個如此純潔的呼喚
在硝煙中湮沒了，唯有他們弱小的身影，癡癡地站立在他們的迷惘
之中。的確，我不明白，我們能夠給我們的孩子一個洋娃娃，卻不
愿意給她一個她所祈求的和平。而和平呵，又有多少人能夠體味出
你的份量與貴重！??！
god is in the heaven,all's right with the world上帝在天堂，使人間美滿
4.關于和平的詩句有哪些?
君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰(zhàn)國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍 于患難風豪杰。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。
-（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。
-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
-《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。
-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。 -（戰(zhàn)國）屈原 刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《論語.子路》 禮尚往來。 -《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。
-《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰(zhàn)國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。
-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。
-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。
-《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。 -（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。
-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰(zhàn)國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。
-魯迅。
5.寫兩首關于呼喚和平的詩 讓
和平之喚
一樣的天空下流著一樣的血，
一樣的地球早已是千瘡百孔，
拾起人類記憶的碎片，
卻滿是戰(zhàn)爭的傷痕.
陰霾的天空下，
魔鬼得意的擰笑，
白鴿高舉著橄欖枝飛向太陽.
一樣的世界上回響著一樣的呼喚，
一樣的是一雙雙渴望和平的眼睛.
罪惡的戰(zhàn)爭，
永遠地安息吧，
我們呼喚和平，我們擁抱和平！
我們渴望著一個平靜美麗的新世界！
當人類和地球，
不再呻吟的時候，
我愿意-----
流盡我所有的血和淚，
化作一條和平的小溪永遠安詳?shù)亓魈?
6.關于“和平”的古詩有哪些
1.《仲秋書事》詩人： 陸游 朝代： 宋代
靈府不搖神泰定，病根已去脈和平。金丹妙處無多子，只要先生兩眼明。
2.《山中》詩人： 陸游 朝代： 宋代
草閣留云宿，溪橋引鶴行。身閑詩曠逸，心靜夢和平。石乳無時滴，松肪徹夜明。山中足幽趣，不是傲公卿。
3.《琴》詩人： 潘牥 朝代： 宋代
只是尋常操，傳來便不同。初疑聲已心，旋覺曲方中。清碎如章草，和平似國風。自從今夕聽，吾耳一生聾。
4.《城南雜題》詩人： 劉敞 朝代： 宋代
當日龍船校五兵，旋開池沼學昆明。邇來封禪和平久，舊地分教百姓耕。
5.《閑興》詩人： 韓偓 朝代： 唐代
景寂有玄味，韻高無俗情。他山冰雪解，此水波瀾生。影重驗花密，滴稀知酒清。忙人常擾擾，安得心和平。
7.表達人們對和平的美好向往的詩句
曾經澤國驚鯢息，更倚邊城氛祲消。
春入漢關三月雨，風吹秦島五更潮。 ——唐太宗描寫秦皇島和平景象 和我們一樣享受春天 寧靜的校園， 本來是同學們學習的地方， 可是轟隆隆的大炮， 打破了他的寧靜， 這究竟是為什么？ 郁郁蔥蔥的樹林， 本來是動植物的樂園， 可是無情的獵槍， 把森林變的塵土飛揚， 這究竟是為什么？ 美麗的公園， 本來是孩子們玩耍的地方， 可是那無盡的槍聲， 淹沒了孩子們的笑聲， 這究竟是為什么？ 清澈的小溪， 本來是魚兒的家園， 可是輪船排出的尾氣， 把河水弄的渾濁不堪， 這究竟是為什么？ 我們希望，我們期盼 讓戰(zhàn)火中的孩子們， 有一個家，安穩(wěn)的家， 不必再為戰(zhàn)爭流離失所， 有一所學校，寧靜的學校， 免遭炸彈的襲擊， 和我們一樣在草地上玩耍， 和我們一樣享受春天。
.. ●戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞） ●戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專。
