呼喚和平的古詩(shī)句(呼喚和平的詩(shī))
1.呼喚和平的詩(shī)
呼喚和平 作者：吉狄馬加題記： 寫給抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日 當(dāng)列隊(duì)的中國(guó)軍人 穿過(guò)廣場(chǎng)的時(shí)候 他們手中的旗子 那鮮紅的顏色，再一次 浮現(xiàn)出時(shí)間的淚水，這是 另一種自豪，因?yàn)橐粋€(gè) 曾經(jīng)備受壓迫和凌辱的 民族，今天的一切榮光 都會(huì)讓每一個(gè)心靈感動(dòng) 這是一次偉大的穿越 光輝的儀式，足以讓 每一個(gè)詞都有太陽(yáng)的顏色 穿過(guò)厚重的歷史，穿過(guò) 苦難，穿過(guò)一個(gè)種族的傷口 穿過(guò)被埋藏在記憶中的 刀尖，這是真正的穿越 因?yàn)檎x的火焰，并沒(méi)有 熄滅，那道德高地上的 審判，每一分鐘都還在進(jìn)行 這是良心的穿越，因?yàn)?在這樣一個(gè)特殊的時(shí)刻 所有的目光都注視著東方 當(dāng)和平鴿的身影，把有著 五千年文明的天空布滿 每一只彩色的氣球，都在把 和平呼喚，其實(shí)任何一個(gè) 沒(méi)有偏見的人，都應(yīng)該對(duì) 今天的中國(guó)，做出正確的判斷， 毫無(wú)疑問(wèn)，在任何時(shí)候 我們都是一支維護(hù)，這個(gè)世界 和平的力量，假如還有人 真的去懷疑，我們對(duì)和平的承諾 除非，他們天生就把善意 作為了敵人，因?yàn)槲覀兊?歷史和文化告誡我們 熱愛(ài)所有的生命，從不把 復(fù)制仇恨作為自己的遺訓(xùn) 我們以史為鑒，是因?yàn)槲覀?要讓這血的教訓(xùn)永不被忘記 雖然硝煙已遠(yuǎn)去，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的 親歷者也所剩無(wú)幾，或許 正因?yàn)檫@樣，我們才會(huì) 面向這個(gè)世界所有的天空和海洋： 呼喚和平。
2.呼喚和平的詩(shī)
寫給一位英國(guó)皇家空軍駕駛員
陳大超
為什么安全歸來(lái)你卻淚流滿面
我的陌生的帕布羅·梅森朋友
你從飛機(jī)上丟下炸彈
然后又從眼眶里丟下眼淚
你的炸彈命中了海灣的作戰(zhàn)目標(biāo)
你的眼淚卻擊中了遠(yuǎn)在中國(guó)的
一個(gè)青年詩(shī)人的心靈
我的異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友
你的眼淚竟然把我的無(wú)比善良的
心靈，炸得傷痕累累，痛苦萬(wàn)分
你說(shuō)你“總有一種感覺(jué)，在
幾秒鐘之內(nèi)，我就不會(huì)存在了”
當(dāng)你安全歸來(lái)你又說(shuō)
“因?yàn)槲一钕聛?lái)了，他們卻死了”
你又為此深深地不可自拔地內(nèi)疚
我的陌生的帕布羅·梅森朋友
真沒(méi)想到操縱那么堅(jiān)硬的戰(zhàn)斗機(jī)的人
靈魂卻是這么軟弱、敏感和細(xì)膩
親愛(ài)的朋友，我真是難以想象
如此堅(jiān)硬的戰(zhàn)爭(zhēng)和如此柔軟的靈魂
是怎樣結(jié)合在一起的
是什么力量把它們有機(jī)地組合在一起
3.祈禱和平的詩(shī)句
和平之喚
一樣的天空下流著一樣的血
一樣的地球早已是千瘡百孔
拾起人類記憶的碎片
卻滿是戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痕
陰霾的天空下
魔鬼得意的擰笑
白鴿高舉著橄欖枝飛向太陽(yáng)
一樣的世界上回響著一樣的呼喚
一樣的是一雙雙渴望和平的眼睛
罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)
永遠(yuǎn)地安息吧
我們呼喚和平，我們擁抱和平
我們渴望著一個(gè)平靜美麗的新世界
當(dāng)人類和地球
不再呻吟的時(shí)候
我愿意
流盡我所有的血和淚
化作一條和平的小溪永遠(yuǎn)安詳?shù)亓魈?
和平的花園
和平的花園開滿繽紛的花朵
芳香四溢
天空晴朗
鳥兒歌唱著春天的旋律
人們幸?？鞓?lè)
男女老幼共享著花園的美麗
每個(gè)角落都回蕩著和諧之聲
突然，烏云浮現(xiàn)
遮住了太陽(yáng)的光輝
戰(zhàn)爭(zhēng)開始了
花園里充滿了血腥
被摧殘的花朵成了死亡的象征
嫩芽凋謝
深秋來(lái)臨
戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了和平的花園
也毀掉了一切造物的靈魂
我不知道，戰(zhàn)爭(zhēng)打破了多少童年的幻想，擊碎了多少美麗的憧憬。
多少雙童稚的眼睛，注視著古往今來(lái)的人類廝殺，發(fā)出他們幼小的
請(qǐng)求——人們呵，把我的和平還給我吧！但無(wú)數(shù)個(gè)如此純潔的呼喚
在硝煙中湮沒(méi)了，唯有他們?nèi)跣〉纳碛?，癡癡地站立在他們的迷惘
之中。的確，我不明白，我們能夠給我們的孩子一個(gè)洋娃娃，卻不
愿意給她一個(gè)她所祈求的和平。而和平呵，又有多少人能夠體味出
你的份量與貴重！??！
god is in the heaven,all's right with the world上帝在天堂，使人間美滿
4.關(guān)于和平的詩(shī)句有哪些?
君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
-（唐）白居易 莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰(zhàn)國(guó)）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽(yáng)修 人生樂(lè)在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。
-（清）魏禧 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國(guó)志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂(lè)府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。
-（宋）歐陽(yáng)修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。
-（三國(guó)）曹植 相識(shí)滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢(mèng)龍 少年樂(lè)相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。
-《詩(shī)經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。
-（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩(shī)經(jīng).小雅》 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 -（戰(zhàn)國(guó)）屈原 刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《論語(yǔ).子路》 禮尚往來(lái)。 -《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。
-《論語(yǔ).顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。
-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。
-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。
-《抱樸子.交際》 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 -（晉）陸機(jī) 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。
-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
-魯迅。
5.寫兩首關(guān)于呼喚和平的詩(shī) 讓
和平之喚
一樣的天空下流著一樣的血，
一樣的地球早已是千瘡百孔，
拾起人類記憶的碎片，
卻滿是戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痕.
陰霾的天空下，
魔鬼得意的擰笑，
白鴿高舉著橄欖枝飛向太陽(yáng).
一樣的世界上回響著一樣的呼喚，
一樣的是一雙雙渴望和平的眼睛.
罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，
永遠(yuǎn)地安息吧，
我們呼喚和平，我們擁抱和平！
我們渴望著一個(gè)平靜美麗的新世界！
當(dāng)人類和地球，
不再呻吟的時(shí)候，
我愿意-----
流盡我所有的血和淚，
化作一條和平的小溪永遠(yuǎn)安詳?shù)亓魈?
6.關(guān)于“和平”的古詩(shī)有哪些
1.《仲秋書事》詩(shī)人： 陸游 朝代： 宋代
靈府不搖神泰定，病根已去脈和平。金丹妙處無(wú)多子，只要先生兩眼明。
2.《山中》詩(shī)人： 陸游 朝代： 宋代
草閣留云宿，溪橋引鶴行。身閑詩(shī)曠逸，心靜夢(mèng)和平。石乳無(wú)時(shí)滴，松肪徹夜明。山中足幽趣，不是傲公卿。
3.《琴》詩(shī)人： 潘牥 朝代： 宋代
只是尋常操，傳來(lái)便不同。初疑聲已心，旋覺(jué)曲方中。清碎如章草，和平似國(guó)風(fēng)。自從今夕聽，吾耳一生聾。
4.《城南雜題》詩(shī)人： 劉敞 朝代： 宋代
當(dāng)日龍船校五兵，旋開池沼學(xué)昆明。邇來(lái)封禪和平久，舊地分教百姓耕。
5.《閑興》詩(shī)人： 韓偓 朝代： 唐代
景寂有玄味，韻高無(wú)俗情。他山冰雪解，此水波瀾生。影重驗(yàn)花密，滴稀知酒清。忙人常擾擾，安得心和平。
7.表達(dá)人們對(duì)和平的美好向往的詩(shī)句
曾經(jīng)澤國(guó)驚鯢息，更倚邊城氛祲消。
春入漢關(guān)三月雨，風(fēng)吹秦島五更潮。 ——唐太宗描寫秦皇島和平景象 和我們一樣享受春天 寧?kù)o的校園， 本來(lái)是同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方， 可是轟隆隆的大炮， 打破了他的寧?kù)o， 這究竟是為什么？ 郁郁蔥蔥的樹林， 本來(lái)是動(dòng)植物的樂(lè)園， 可是無(wú)情的獵槍， 把森林變的塵土飛揚(yáng)， 這究竟是為什么？ 美麗的公園， 本來(lái)是孩子們玩耍的地方， 可是那無(wú)盡的槍聲， 淹沒(méi)了孩子們的笑聲， 這究竟是為什么？ 清澈的小溪， 本來(lái)是魚兒的家園， 可是輪船排出的尾氣， 把河水弄的渾濁不堪， 這究竟是為什么？ 我們希望，我們期盼 讓戰(zhàn)火中的孩子們， 有一個(gè)家，安穩(wěn)的家， 不必再為戰(zhàn)爭(zhēng)流離失所， 有一所學(xué)校，寧?kù)o的學(xué)校， 免遭炸彈的襲擊， 和我們一樣在草地上玩耍， 和我們一樣享受春天。
.. ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專。
