誰(shuí)都不愿意接受同情用古詩(shī)句表現(表達“同情”的詩(shī)句有哪些?)
1.表達“同情”的詩(shī)句有哪些?
1. 可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。（白居易）
2. 聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＃ò拙右?）
3. 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）
4. 苦恨年年押金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳。（秦韜玉）
5. 長(cháng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（屈原）
6. 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫）
7. 知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行。（楊萬(wàn)里）
出處：
1. 《賣(mài)炭翁》
2. 《觀(guān)刈麥》
3. 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
4. 《貧女》
5. 《離騷》
6. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
7. 《竹枝歌》
2.沒(méi)有有同情老百姓疾苦的詩(shī)句
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨
李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農夫猶餓死。
還有《豳風(fēng)*七月》是最早的憫農詩(shī)。
山中寡婦
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫青柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無(wú)計避征徭。
昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)襟。遍身羅綺者，不是養蠶人
掏盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，粼粼居大廈。
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
3.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中千古名句的詩(shī)句是
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中千古名句的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”意思：我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著(zhù)風(fēng)一直陪著(zhù)您到夜郎以西。
出處：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代大詩(shī)人李白所作。全詩(shī)選擇了楊花、子規、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過(guò)對景物的描寫(xiě)，把友情抒發(fā)得真摯感人。
原文節選：
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
譯文：
在楊花落完，子規啼鳴的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經(jīng)過(guò)五溪。
我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著(zhù)你到夜郎以西。
擴展資料
此詩(shī)是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
首句寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對王昌齡“左遷”赴任路途險遠的描畫(huà)，顯出李白對詩(shī)友遠謫的關(guān)切與同情；三、四兩句寄情于景，對詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。
此詩(shī)首句用比興手法，寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，渲染凄涼哀愁的氣氛。于景物獨取漂泊無(wú)定的楊花、叫著(zhù)“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時(shí)情事，也就融情入景。
因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事，點(diǎn)明愁的由來(lái)。“聞道”，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠，道路之艱難。不著(zhù)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì )隨風(fēng)逐月到夜郎西。
本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象征著(zhù)純潔、高尚，詩(shī)人在許多詩(shī)中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時(shí)照亮詩(shī)人和友人。
這種將自己的感情賦予客觀(guān)事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當詩(shī)人們需要表現強烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預期的效果。
作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。
詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
4.讀浪淘沙這首詩(shī),我們不由自主地想起了李白將進(jìn)酒中的詩(shī)句
李白一生與酒結下不解之緣，許多詩(shī)都與酒有關(guān)，詠酒詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府曲名，意思是勸酒歌，“將”，請的意思。這首詩(shī)是一首以飲酒為題材的詩(shī)篇。
《將進(jìn)酒》突出地表現了詩(shī)人在極度壓抑中由憤懣而轉化為狂放的情緒。該詩(shī)寫(xiě)于天寶十一載（752年），是李白一入長(cháng)安之后，它與二入長(cháng)安后的情調是不同的。
李白與友人岑勛在蒿山友人元丹邱處飲酒而作，是三人對酒時(shí)所歌。詩(shī)以豪放的語(yǔ)言，抒寫(xiě)了曠達不羈樂(lè )觀(guān)自信的精神和對社會(huì )現實(shí)的憤悶，同時(shí)反映了作者理想與現實(shí)的深刻矛盾。
全詩(shī)可分為三段：第—段：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)——莫使金樽空對月”。抒寫(xiě)對人生短暫的感慨，以及適逢知音的快樂(lè )。
前四句懷著(zhù)深慨寫(xiě)年華流逝的疾速。妙在詩(shī)人能給它找到最好的表現形象和最適宜的放歌節奏。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！”《論語(yǔ)》中記載孔子曾指著(zhù)河水說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”所以后來(lái)常以水流逝表示時(shí)間的流逝。
“君不見(jiàn)”是漢樂(lè )府開(kāi)頭常用的辦法。如杜甫詩(shī)“君不見(jiàn)漢家三百川”。
李白沿用了漢樂(lè )府舊題，也沿用了樂(lè )府的表現形式。頭兩句說(shuō)你不見(jiàn)黃河滔滔之水仿佛從高天涌出，一瀉千里奔騰到海不再回返。
上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋，極言黃河發(fā)源地的高遠；下句寫(xiě)大河之去不可回。這兩句寫(xiě)景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢，顯然是隱用其意，仿佛是詩(shī)人狂放性格的寫(xiě)照。
同時(shí)又是起興，以“不復回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會(huì )回來(lái)。
這種寫(xiě)法在中國古代詩(shī)詞里常見(jiàn)，如蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》也是這種寫(xiě)法，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”。也是由水的流逝，想到時(shí)間的流逝。
由時(shí)間的流逝，想到歷史人物如何如何。這里選用了一個(gè)非凡的雄渾博大的形象，來(lái)表現詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性。
滔滔黃水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強了奔騰迅疾和一去不返之感。嵩山為五岳中的中岳，挺立中原，距黃河不算太遠，居高遠望，也許能看到黃河的一點(diǎn)形跡，但頂多也不過(guò)是“黃河如絲天際來(lái)”，不會(huì )感受到那種濁浪排空的滾滾奔流之勢。
詩(shī)人完全是寓目生心，馳騁想象，自由創(chuàng )造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢猛疾，神采飛動(dòng)。
下面用黃河水又長(cháng)又大來(lái)興起下文，很自然地過(guò)渡到人生的翕忽易老：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這是由寫(xiě)景轉入寫(xiě)人世。
你不見(jiàn)高堂明鏡中照見(jiàn)白發(fā)而生悲，早晨還是滿(mǎn)頭青絲，傍晚就變成了雪白。“堂”，堂屋。
在堂屋明鏡之前，在鏡子里照見(jiàn)自己的白發(fā)而生悲。如果前兩句是空間范疇的夸張，這兩句則是時(shí)間范疇的夸張。
人生由少到老的過(guò)程被說(shuō)成是朝暮間之事，夸張地寫(xiě)出了人生的短促。人的頭發(fā)朝黑而夕白是不可能的，然而這藝術(shù)的夸張卻最真切地傳達出青春的倏忽易逝，也與上文黃水奔流的形象和諧一致。
這兩句與上兩句組成對稱(chēng)句，各以“君不見(jiàn)”三字喝起，不僅增加了慷慨放歌的氣勢，內容也因相互鮮明對照而其情愈顯。開(kāi)篇這四句中還有—種反襯作用，以黃河的永恒偉大，反襯生命的脆弱渺小。
這一開(kāi)端可謂悲感之極，是—種巨人式的感傷。志士是惜陰的，最怕年華虛度。
李白于天寶三年出離長(cháng)安，如今已經(jīng)八年消磨在漫游中。這無(wú)從改變、無(wú)可奈何的現實(shí)激使詩(shī)人唱出“人生”以下六句“人生得志須盡歡，莫使金撙空對月”，是說(shuō)人生得意之時(shí)，應盡情歡樂(lè )，不要讓金杯空對明月。
“莫使”“空”雙重否定句代直陳，語(yǔ)氣更加強調。“金樽”，酒杯，名貴的酒杯。
“對月”，古人講究對月飲酒。賞花對月飲酒是古人一種習慣。
既然無(wú)法改變客觀(guān)形勢，朋友聚首，總算人生一大暢意之事，就應該痛飲極歡。后一句自然是說(shuō)飲酒，但點(diǎn)染上“對月”二字，便有莫負佳景良辰之意。
至于那個(gè)惹人愁煩的未來(lái)呢？且將它拋過(guò)一邊：“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”，天既生材，必然會(huì )派個(gè)用場(chǎng)，不必為它煩擾不安了，金錢(qián)是流通的，散盡還會(huì )再聚，更不必顧惜。這反映出李白的極度自信，豁達。
詩(shī)人用象征的詩(shī)句寫(xiě)出了一個(gè)大寫(xiě)的“我”。天生我于世間，必是有用之材，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。”
為了這樣樂(lè )觀(guān)自信的未來(lái)，與朋友歡飲，即使是千金散盡了，也在所不惜。趨使金錢(qián)而不被金錢(qián)所奴役，又一次反映了詩(shī)人狂放不羈的思想性格。
因此“烹中宰羊且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯”。寫(xiě)痛飲豪飲的盛宴。
“且”，姑且，暫且。“會(huì )”是當的意思，“會(huì )須”，應當。
酣飲大嚼一通的意思。在無(wú)可奈何中有開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)，在前程渺茫中有堅定自信，有似撥云見(jiàn)月，將愁緒一掃而空。
詩(shī)人的感情由開(kāi)篇的抑郁深慨一變而為恣肆狂放。第一段寫(xiě)行樂(lè )飲酒，也是為了表現李白的豪情壯志。
雖3、4句有些感慨、焦急情緒，人生太短暫了，黑頭發(fā)很快變成了白頭發(fā)。但從整段的情調來(lái)看，是積極樂(lè )觀(guān)的。
“人生得志須盡歡”“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”表示的還是豪邁氣魄。感慨是由于時(shí)間的流逝，懷才的不遇，在豪邁的氣概中又表現了懷才不遇的想法。
在一、二段之間有四個(gè)短句作為過(guò)渡：“岑夫子、丹邱生、將進(jìn)酒，杯莫停”。直呼。
