關于科學的古詩句帶意思(關于科學的古詩句)
1.關于科學的古詩句
《大林寺桃花》
——唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來來.
【科學知識】：高山上的氣溫要比平地低，所以春天也來得晚.
《己亥雜詩》
——清·龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯.
落紅不是無情物，化作春泥更護花.
【科學知識】：植物的腐殖質加入土壤可以使土壤肥沃源.
《登鸛雀樓》
——唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流.
欲窮千里目，更上一層樓.
【科學知識】：站得高，望得遠.
《賦得古原草送別》
——唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮.
野火燒不盡，春風吹又生.
遠芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王zd孫去，萋萋滿別情.
【科學知識】：野草的生命力很頑強.
2.有哪些與科學知識有關的古詩句?
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.
不識廬山真面目，只緣身在此山中
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜
少壯不努力，老大徒傷悲
不以規(guī)矩，無以成方圓
察己則可以知人，察今則可以知古
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來
從善如登，從惡如崩
登山則情滿于山，觀海則意溢于海
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
.禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花
丹青不知老將至，富貴于我如浮云
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
近水樓臺先得月，向陽花木易為春
流水不腐，戶樞不蠹
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多
會當□絕頂，一覽眾山小
鍥而不舍，金石可鏤
倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
工欲善其事，必先利其器
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也
蚍蜉撼大樹，可笑不自量
窮則獨善其身，達則兼善天下
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
問渠那得清如許，為有源頭活水來
3.關于科學的古詩
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來！
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
蘇軾《題西林壁》：
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中?！芾恚寒斁终呙裕杂^者清。
于謙《詠石灰》：
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒只等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間?！芾恚呵灏缀苤匾?。
朱熹《觀書有感》：
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，
為有源頭活水來?！芾恚簺]有新鮮東西就不能發(fā)展。
春江水暖鴨先知
隨風潛入夜，潤物細無聲
1、不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
2、人生自古誰無死
留取丹心照汗青
3、沉舟側畔千帆過
病樹前頭萬木春
4、山窮水復疑無路
柳暗花明又一村
5、行到水窮處
坐看云起時
6、春蠶到死絲方盡
臘舉成灰淚始干
4.描寫 科學的詩句
描寫寫作的詩句：1.文章千古事，得失寸心知------唐.杜甫<> 2.一日不作詩，心源如廢井------唐.賈島<> 3.作詩火急追亡逋，情景一失后難摹----宋.蘇軾 4.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真------金.王若虛<> 5.我手寫我口，古豈能拘牽------清.黃遵憲<> 6.縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐------金.元好問<> 7.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行------宋.戴復古<> 8.天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情------清.張問陶<> 9.春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天------宋.楊萬里<> 10.莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁------清.袁枚<> 11.一語天然萬古新，豪華落盡見真淳------金.元好問<> 12.預支五百年新意，到了千年又覺陳------清.趙翼<> 13.不求好句，只求好意------宋.歐陽修<> 14.天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺-----宋.陸游<> 15.片言可以明百意，坐馳可以役萬里------唐.劉禹錫<> 16.清水出芙蓉，天然去雕飾------唐.李白 17.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰------唐.杜甫<> 18.二句三年得，一吟雙淚流------唐.賈島<> 19.吟安一個字，拈斷數(shù)莖須------唐.盧延讓<> 20.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休----唐.杜甫 21.愛好由來落筆難，一詩千改始心安------清.袁枚<> 22.奇文共欣賞，疑義相與析------晉.陶淵明<> 23.論文期摘瑕，求友惟攻闕------清.黎志遠<> 24.讀書破萬卷，下筆如有神------唐.杜甫<> 25.屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘------唐.李白<> 26.李杜文章在，光焰萬丈長------唐.韓愈<> 27.杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓------唐.杜牧<> 28.汝果欲學詩，工夫在詩外------宋.陸游<> 描寫音樂的詩句：今夜良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。 令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。 主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。 銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顧，時時誤拂弦。
反映科學哲理的詩：讀書百遍，其義自現(xiàn)。（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。
（《禮記》） 會當凌絕頂，一覽眾山小。---杜甫《望岳》 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
---王安石《登飛來峰》 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》 問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。
---朱熹《觀書有感》 不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁》。
5.關于科學的詩
化 石 吟
張 鋒
最早的魚兒怎么沒下巴？
最早的鳥兒怎么嘴長牙？
最早登陸的魚兒怎么沒有腿？
最早的樹兒怎么不開花？
逝去萬載的世界可會重現(xiàn)？
沉睡億年的石頭能否說話？
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
請向我一一講述那奇幻的神話。
你把我的思緒引向遠古，
描繪出一幅幅生物進化的圖畫；
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
肉體雖早已腐朽化為烏有，
生之靈火卻悄然潛行在地下，
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
為歷史留下一本珍貴的密碼。
時光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細細描畫，
?？?，石爛，日轉，星移……
生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)。
復原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長吼，
重現(xiàn)的遠古林木多么蔥蘢、幽雅，
啊，你--令人嘆服的大自然，
高明的魔法師，卓越的雕刻家！
逝去萬 載的世界又重現(xiàn)，
沉睡億年的石頭說了話。
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
你講的故事多么令人神往、驚訝！
6.蘊含科學哲理的詩句
錢塘湖 望海潮 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清嘉 ，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。哲理詩句.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《等飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春 10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。 12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。
鄉(xiāng)村 《歸園田居》五首·陶淵明 其一 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然 其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。 時復墟曲人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。
?？炙敝粒懵渫菝?。其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。其四 久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘垅間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。 一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。 其五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。
軍旅 涼州詞 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回。
古 從 軍 行 李頎 白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。 行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。 胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。 年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
從 軍 行 王昌齡 青海長云暗雪山， 孤城遙望玉門關。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
關 山 月 李 白 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
塞下曲六首（選一） 李 白 五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
望 薊 門 祖 詠 燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。 萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。
沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。 少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
前出塞九首（選一） 杜 甫 挽弓當挽強，用箭當用長。 射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。 茍能制侵陵，豈在多殺傷。
軍 城 早 秋 嚴 武 昨夜秋風入漢關， 朔云邊月滿西山。 更催飛將追驕虜， 莫遣沙場匹馬還。
夜上受降城聞笛 李 益 回樂峰前沙似雪， 受降城外月如霜。 不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)。
塞 下 曲（二首） 盧 綸 林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
征 人 怨 柳中庸 歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環(huán)。 三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。
雁門太守行 李 賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
隴 西 行 陳 陶 誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨， 猶是春閨夢里人。
己 亥 歲 曹 松 澤國江山入戰(zhàn)圖， 生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事， 一將功成萬骨枯。
7.古詩中的科學
兩岸猿聲啼不盡， 輕舟已過萬重山 。
說明的科學知識是船上的人以船為參照物是靜止的，以岸為參照物是運動的。 三國時期的著名詩人、文學家曹植，在一首《待太子坐》中有這么四句詩： 白日曜青春， 時雨靜飛塵。
寒冰辟炎景， 涼風飄我身。 這四句詩描寫雨后天晴的自然環(huán)境。
“曜”是照耀之意，這里的“青春”是指可愛如春的青春大地；“時雨”就是及時而降的雨，“靜”是使之靜止、壓住的意思；“辟炎景”是說驅除了炎熱。詩的大意是：太陽發(fā)出白光，照耀著青春大地，及時的落雨壓住了飛揚的飄塵，寒氣驅走了炎熱，涼風徐徐吹到我身上。
飛塵是指飄浮在空氣中的灰塵，其顆粒直徑約在0.1~10微米之間。由于氣壓、溫度的不斷變化，特別是空氣中各種氣體分子無規(guī)則運動的撞擊，使這些灰塵顆粒能長期飄浮在空氣中。
一般來說，在農(nóng)村，每升空氣中約有8萬?；覊m，在大城市則可達30萬粒，甚至多到70萬粒。所以，城市的空氣就顯得很污濁。
雨后的天空，飛塵頓消，潔凈如洗，空氣格外清新。為什么落雨可以靜飛塵呢？原來，下雨時大氣中的放電現(xiàn)象，將空氣中各種氣體分子進行了加工，有的分子失去電子，成為帶正電的離子，有的分子則得到電子，成為帶負電的離子。
地球是一個帶有大量負電的巨大的帶電體，由于靜電感應，它能夠使每個下落的雨滴的底部帶正電而頂部帶上等量的負電. 對這樣一個急速下落的雨滴來說，空中的正離子很難與它接近。這是因為，雨滴下部的正電荷要排斥正離子；而在雨滴上部，由于上升氣流的影響又把正離子吹開。
只有空中的負離子，才容易受到雨滴下部正電荷的吸引而粘到雨滴上。因此，下落的雨滴往往帶上很多負電荷。
大家知道，帶電體具有吸引輕小物體的性質。這樣，在雨滴下落過程中，通道附近的飛塵就被吸引到帶電雨滴上，正像帶電的橡膠棒吸引紙屑一樣，于是飛塵隨著雨滴最后落到地面上。
假如你在剛下雨時，把一個干凈的臉盆放到院子里，過一會再去看，臉盆底就沉淀了一薄層沙土，它們是粘附在雨滴上，隨雨滴一起落到盆中的。這就是古詩名句“時雨靜飛塵”中所包含的科學道理。
七步詩 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？ 曹操在立太子事情上及其慎重，為了避免費長立幼引起宮廷政治斗爭，最后還是把王位傳給了曹丕。
曹丕在位期間，曹植受到了排擠和政治上的壓制，最終無所作為的生活經(jīng)歷以及思想、情緒的變化，也反映在他的文學作品中。但是，這首控訴哥哥迫害自己的詩歌，究竟是否出自曹植之手，還難以確定，曹植的文集中并沒有收錄這首詩。
《七步詩》最早見于《世說新語》。據(jù)載，曹丕做了皇帝后，想迫害曹植。
于是命令曹植在七步之內，做出一首與“兄弟”有關的詩，但詩中不能出現(xiàn)“兄弟”二字，做不出來就殺頭。結果，曹植應聲詠出《七步詩》。
原詩是這樣的：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”幾經(jīng)流傳，就成了我們今天看到的這四句詩。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”這兩句詩的意思是：豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。
作者采用比興手法，自比為豆，以萁豆相煎為比喻，一“燃”一“泣”，揭示了兄弟之間的尖銳矛盾以及自己所受到的殘酷迫害。萁，一般古詩鑒賞書上是指豆莖，曬干以后作柴禾。
事實上，豆是種子，包在果實豆莢中。種子在土壤中萌發(fā)，長出的植物體有根、莖、葉三種植物器官。
開花傳粉以后，結出果實豆莢，完成第一個生命周期。在第一個豆莢出現(xiàn)之時，植物體同時包括了根、莖、葉、花、果實、種子六種植物器官。
隨著最后一個豆莢的成熟，植物體也逐漸變得枯黃，預示著收獲的季節(jié)來臨了。人們把豆苗連根拔起，采集豆莢，剝去果皮以后，得到豆，作為食物。
而植物體上的其它部分，則可以用來做柴禾。成熟早的豆莢，就在植物體上開裂，將種子散落在土壤中，豆莢則留在植株上。
因此，從生物學的角度來看，古人所謂的“萁”，實際上指的是除去種子、花的整個植物體。 “本是同根生，相煎何太急？”本來“豆”和“萁”是同一根上生長起來的，為何“萁”這么著急得要迫害“豆”呢？表面上作者是職責“萁”實際上是一語雙關，責問哥哥，為何要對一母同胞的兄弟迫害得如此緊急。
郭沫若先生在1943年在《論曹植》一文中，大膽推測這首詩非曹植所為。還做了一首《反七步詩》：“煮豆燃，豆熟萁已灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？”“豆熟”做“席上珍”、“萁灰”作“田中肥”，這樣兩全其美的事情，談不上“相煎”。
郭先生從科學角度，賦予豆萁新的含義。這種勇于突破前人的思維定勢，獨立思考的思維方式值得我們學習。
詩中起興所用的“豆”與“萁”分別為豆科植物栽培的大豆（Giycine max L.Merrill）的種子和除去種子、花的整個植物體。按照種皮顏色，可以分為黃豆、青豆、黑豆和其它各色豆。
大豆的祖先是野生大豆（Giycinesoja Sied.et Zucc），起源于我國。古書上曾稱大豆為菽，如《詩經(jīng)》中就有：“中原有菽，庶民采之”的記載。
19世紀后期傳入歐美各國，20世紀30年代，大豆栽培已遍及世界各國。 。
