關(guān)于皂角的詩(shī)句(描寫(xiě)千年皂角樹(shù)的經(jīng)典句子,或詩(shī)句)
1.描寫(xiě)千年皂角樹(shù)的經(jīng)典句子,或詩(shī)句
1、每個(gè)孩子都是一顆花的種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開(kāi)始就會(huì )很燦爛的綻放，有的花，需要漫長(cháng)的等待。不要看著(zhù)別人怒放了，自己的那顆還沒(méi)動(dòng)靜就著(zhù)急，相信是花，都有自己的花期。細心地，呵護自己的花，慢慢的看著(zhù)長(cháng)大，陪著(zhù)他（她）沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨， 這 何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠不會(huì )開(kāi)花，因為他是參天大樹(shù)！
2、我等你這么多年，換來(lái)一句對不起，倒也算是值了。
3、你信，或者不信我 我就在那里 不走不離 你聽(tīng)，或者不聽(tīng)我 情就在那里 不改不變 你理，或者不理我 愛(ài)就在那里 不增不減 你懂，或者不懂我 我的心就在你身上 不舍不棄 誤會(huì )重重，昨日種種，溫存繾綣，不復存在 初心不改，人立黃昏，煢然等待，和好如初
2.詩(shī)名里帶皂字的詩(shī)詞有哪些
1、《晨炊皂徑》宋·楊萬(wàn)里
2、《淳熙丙午與合皂化士彭正夫道人五羊相別開(kāi)禧》宋·曾豐
3、《閣皂山》唐·徐鉉
4、《湖口主簿劉君少魏以皂湖石二峰見(jiàn)遺其一盤(pán)拗》宋·喻良能
5、《陪李七司馬皂江上觀(guān)造竹橋，即日成，往來(lái)之》唐·杜甫
6、《皂羅特髻·采菱拾翠》宋·蘇軾
7、《沁園春·皂蓋朱幡》宋·無(wú)名氏
8、《記皂江墮水事》唐·楊鼎夫
9、《留題閣皂觀(guān)》唐·伊用昌
10、《皂羅袍》明·湯顯祖
11、《皂蓋樓》宋·文天祥
12、《臨江合皂李仲章以省軒求詩(shī)》宋·包恢
13、《答清江錢(qián)大尹問(wèn)合皂山中景》宋·陳孟陽(yáng)
14、《泊皂林》宋·方回
15、《皂鏡冊》宋·傅夢(mèng)得
16、《淮西幕自皂口入潁道間作》宋·李曾伯
17、《閣皂山》宋·劉遂初
18、《皂角林》宋·釋行海
19、《游合皂》宋·王炎
20、《游合皂山》宋·尤袤
21、《閣皂沖妙陳處和寄蒼玉軒圖仍枉佳篇小詩(shī)為謝》宋·周必大
22、《題閣皂山》元·吳澄
23、《皂角灘》明·楊基
3.有關(guān)皂角的成語(yǔ)
【詞語(yǔ)】： 皂角 【拼音】： zào jiǎo 【解釋】： 也叫皂莢，落葉喬木。
莢果可代肥皂洗衣。莢、子、刺均可入藥，有祛痰功能。
皂的成語(yǔ)有：青紅皂白、不分青紅皂白、皂白難分、皂絲麻線(xiàn)、牛驥同皂、翻黃倒皂、皂白溝分、不分皂白、一言既出，如白染皂、販夫皂隸、不問(wèn)青紅皂白、染藍涅皂、指皂為白。 角的成語(yǔ)有：勾心斗角、鳳毛麟角、天涯海角、嶄露頭角、掎角之勢、蝸角虛名、烏頭白，馬生角、鉆牛角尖、鉤心斗角、轉彎抹角、龜毛兔角、厥角稽首、畫(huà)角描頭、四角俱全、鼓角相聞、五角六張、口角風(fēng)情、兔角牛翼、有棱有角、羅紋結角、鼠入牛角、敵力角氣、埒材角妙、角巾私第、天粟馬角、總角之交、強食靡角、不露圭角、蠅頭蝸角、綰角兄弟。
4.關(guān)于梳子的詩(shī)句
適合刻在梳子上的詩(shī)句：
1、香醅淺酌浮如蟻，雪鬢新梳薄似蟬。——唐·白居易《花酒 》
2、蟬鬢加意梳，蛾眉用心掃。——唐·白居易《婦人苦》
3、鏤玉梳斜云鬢膩，縷金衣透雪肌香，暗思何事立殘陽(yáng)。——唐·李珣《浣溪沙 》 4、倭墮低梳髻，連娟細掃眉。——唐·溫庭筠《南歌子 》
5、皓指高低寸黛愁，水精梳滑參差墜。——唐·張碧《美人梳頭 》
6、秦姬秾麗云梳發(fā)。——宋·張先《木蘭花》
7、裊裊云梳曉髻堆。——宋·周紫芝《鷓鴣天》
8、碧瓊梳擁青螺髻。——宋·蘇軾《蝶戀花》
9、一枝云鬢巧梳掠。——宋·周邦彥《一斛珠》
供參考。
5.皂角在歷史上什么時(shí)候開(kāi)始有的
宋代時(shí)就出現了一種人工合成的洗滌劑，是將天然皂莢（又名皂角、懸刀、肥皂莢，通稱(chēng)皂角）搗碎細研，加上香料等物，制成桔子大小的球狀，專(zhuān)供洗面浴身之用，俗稱(chēng)「肥皂團」。宋人周密「武林舊事」卷六「小經(jīng)紀」記載了南宋京都臨安已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)「肥皂團」的生意人。明人李時(shí)珍「本草綱目」中記錄了「肥皂團」的制造方法：「肥皂莢生高山中，樹(shù)高大，葉如檀及皂莢葉，五六月開(kāi)花，結莢三四寸，肥厚多肉，內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，中有白仁，可食。十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。」。除了天然皂莢，如無(wú)患子等類(lèi)的植物，也流傳於民間，成為一種很好的洗滌劑。「臺灣府志」中有這樣的記載：「黃目樹(shù)，即無(wú)患樹(shù)。高二、三丈，實(shí)如枇杷，色黃，皮縐，用以澣衣，漿若肥皂。」，它的果皮用水搓揉后會(huì )產(chǎn)生泡沫，臺灣人以之用來(lái)洗衣，至少已有數百年的歷史。由於含有黃色素，衣服洗久了可得小心被染黃。另相傳以此搓洗頭發(fā)，可常保青絲烏黑亮麗，兼具清潔與潤絲的功效喔。
在西方，可能要追溯到4000年前古希臘的一個(gè)叫勒斯波斯的小島。當地人用動(dòng)物祭天，由于焚燒動(dòng)物時(shí)要用木材，木材的灰燼和動(dòng)物脂肪混合產(chǎn)生了肥皂樣的黃色物質(zhì)。大雨把這些東西沖刷到當地婦女經(jīng)常洗衣的河流中，她們發(fā)現因此衣服洗的更乾凈。雖然從古希臘開(kāi)始，就可以發(fā)現使用類(lèi)似肥皂的痕跡，歷史上記載有一個(gè)叫薩佛（Sappho, aponification）的女詩(shī)人，記載了這些故事。后來(lái)的人為了紀念她，就把這個(gè)過(guò)程叫作皂化，化學(xué)名稱(chēng)是制皂（Soap Making）。另外，西元前 3000 年 ， 美索布達米亞人發(fā)現 ， 植物燃燒后的灰燼類(lèi)的堿性物質(zhì) ， 與油混合后 ， 具有去污力 ， 這亦是肥皂的來(lái)源之一。不過(guò)高盧人應該是嘗試去制做香皂且成功的第一人，他們當時(shí)稱(chēng)香皂為「sapo」，當時(shí)的皂類(lèi)是一種含有動(dòng)物油脂和植物灰燼混和而成的軟膏狀物質(zhì)。當sapo的制作手法漸漸地被傳入到地中海地區時(shí)，阿拉伯人就將sapo加以改良成橄欖油及蘇打制成的硬質(zhì)肥皂。這時(shí)，肥皂開(kāi)始被大量制造。而真正普遍使用肥皂還是18世紀和19世紀的事。在18世紀末工業(yè)革命工業(yè)問(wèn)世后，獲得了大量的價(jià)廉的碳酸鈉，促使肥皂工業(yè)有了新的發(fā)展。但是到了20世紀中期，合成化學(xué)和石油化工的發(fā)展為洗滌劑提供了廉價(jià)的化工原料，促使了合成洗滌劑的興起，使得肥皂工業(yè)的發(fā)展發(fā)生了很大的變化，但近年環(huán)保意識抬頭己被忽略的手工皂才又興起，由於手工皂有其天然特有的性能，各種組成極易被生物降解且易於被污水處理過(guò)程中的微生物分解，因此不會(huì )引起河流、湖泊和水道的污染問(wèn)題。
