1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。
——唐·韓愈《師說(shuō)》2、一日之師,終身為父。——元·關(guān)漢卿3、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》4、君子隆師而親友。——《荀子修身》5、疾學(xué)在于尊師。
——《呂氏春秋勸學(xué)》6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》7、尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋·勸學(xué)》8、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》9、尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋·勸學(xué)》10、師者,人之模范也。——楊雄11、經(jīng)師易求,人師難得。
——《北周書(shū)》12、疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋》13、古之學(xué)者必有師。
師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。——韓愈14、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同15、你是我二十年前的先生,你現在仍然是我的先生,你將來(lái)必定還是我的先生。——毛澤東16、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。
——《荀子·勸學(xué)》17、明師之恩,誠為過(guò)于天地,重于父母多矣。——晉·葛洪《勤求》18、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。
——康有為《政論集·在浙之演說(shuō)》19、善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》20、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》21、君子隆師而親友。——《荀子修身》22、疾學(xué)在于尊師。
——《呂氏春秋勸學(xué)》23、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語(yǔ)》24、片言之賜,皆事師也。
——梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史研究法·自序》25、國將興,心貴師而重傅。——《荀子·大略》26、片言之賜,皆事師也。
——梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史研究法·自序》27、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集.在浙之演說(shuō)》28、善之本在教,教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》29、三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語(yǔ)》。
新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。
____鄭燮《新竹》隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲。____杜甫《春夜喜雨》春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
____李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》令公桃李滿(mǎn)天下,何用堂前更種花。
____白居易《奉和令公綠野堂種花》偶應非熊兆,尊為帝者師。____劉基《題太公釣渭圖》自聞穎師彈,起坐在一旁。
____韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同古之學(xué)者必嚴其師,師嚴然后道尊。
——歐陽(yáng)修無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(cháng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。——韓 愈三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。
——孔 子“學(xué)校的目標應當是培養有獨立行動(dòng)和獨立思考的個(gè)人,不過(guò)他們要把為社會(huì )服務(wù)看作是自己人生的最高目標。”——〖德籍猶太人〗愛(ài)因斯坦仰之彌高,鉆之彌堅。
——《論語(yǔ)·子罕》其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——孔 子身教重于言傳。
——王夫之要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知教師是人類(lèi)靈魂的工程師。——〖俄〗斯大林捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去。
——陶行知教師不僅是知識的傳播者,而且是模范。——〖美〗布魯納假定美德既知識,那么無(wú)可懷疑美德是由教育而來(lái)的。
——〖古希臘〗蘇格拉底。
尊敬老師
1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。——唐.韓愈《師說(shuō)》
2、一日之師,終身為父。——元.關(guān)漢卿
3、為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
5、疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》
6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》
7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》
8、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛(ài)戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學(xué)》
9、明師之恩,誠為過(guò)于天地,重于父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
10、國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》
11、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
12、片言之賜,皆事師也。——梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史研究法.自序》
13、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集.在浙之演說(shuō)》
14、善之本在教,教之本在師。——[宋]李覯《廣潛書(shū)》
惜時(shí),1少壯不努力,老大徒傷悲。2黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲 。關(guān)于惜時(shí),這兩句詩(shī)其實(shí)意思非常相近,都是說(shuō)要珍惜時(shí)間的詩(shī)句。為什么不同的詩(shī)人會(huì )有相同的感慨,都因為時(shí)間是最寶貴的東西。一個(gè)人如果珍惜時(shí)間那么他一定是最成功的。
勤奮讀書(shū),1敏而好學(xué),不恥下問(wèn).2書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。關(guān)于勤奮讀書(shū),連孔子都有那樣深沉的感嘆,可見(jiàn)讀書(shū)有多重要。所以勤奮讀書(shū)我選擇了孔子的一句話(huà),而后面的書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟都是人人皆知的。
尊師重教,1事師之猶事父也.2一日之師,終身為父。這又是意思相近的詩(shī)句。老師給了我們知識,而父母給了我們生命,但是只有有知識才能有個(gè)美好人生。老師和父母都是值得我們尊敬的人,所以我選了這兩句詩(shī)。
奉獻精神,1生當作人杰,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過(guò)江東。 2壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。大家應該知道項羽在垓下被韓信張良設計弄走了項羽的殘兵,最后所剩的28個(gè)士兵也死去了。江東的老漁翁叫項羽到江南(今天的江蘇 浙江 福建 上海等地)聚集力量再和劉邦奪天下,但是項羽并沒(méi)有聽(tīng)漁翁的話(huà)自刎烏江。項羽知道他已經(jīng)沒(méi)有臉面去見(jiàn)江南的人民了,當初他從江蘇帶來(lái)的所有人已經(jīng)都死光了。這就是勇氣,所以司馬遷才將項羽寫(xiě)進(jìn)本紀。
愛(ài)國思想,1人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.2了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名。(實(shí)在對不起,我不太了解愛(ài)國思想的名句。不能給你分析了。對不起啊)
1、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
——李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》2、落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》3、新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。
——鄭燮《新竹》4、隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲。——杜甫《春夜喜雨》5、令公桃李滿(mǎn)天下,何用堂前更種花。
——白居易《奉和令公綠野堂種花》6、搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。——杜甫《詠懷古跡五首·其二》7、弟子事師,敬同于父,習其道也,學(xué)其言語(yǔ)。
——清 羅振玉《鳴沙石室佚書(shū)·太公家教》8、忠臣無(wú)境外之交,弟子有柬修之好。一日為師,終身為父。
——清 羅振玉《鳴沙石室佚書(shū)·太公家教》9、善之本在教教之本在師。——宋 李覯《廣潛書(shū)》10 、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》11、片言之賜,皆事師也。——梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史研究法.自序》擴展資料:1、李商隱(約813年-約858年),字義山,號玉溪(溪)生,又號樊南生,祖籍懷州河內(今河南焦作沁陽(yáng)),出生于鄭州滎陽(yáng)(今河南鄭州滎陽(yáng)市),晚唐著(zhù)名詩(shī)人,和杜牧合稱(chēng)“小李杜”,與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。
2、李商隱又與李賀、李白合稱(chēng)“三李”。與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”,因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱(chēng)為“三十六體”。
3、李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代,為數不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高。
其詩(shī)構思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。4、但部分詩(shī)歌(以《錦瑟》為代表)過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
1、人非生而知之,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解也。
——唐代:韓愈2、師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。——唐朝·韓愈3、經(jīng)師易求,人師難得。
——《北周書(shū)》4、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。——《荀子·勸學(xué)》5、舉世不師,故道益離。
——柳宗元6、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋·勸學(xué)》7、凡是教師缺乏愛(ài)的地方,無(wú)論品格還是智慧都不能充分地和自由地發(fā)展。
——羅素8、把完善的教育留給,就是最佳的遺產(chǎn)。——英國:司各特9、教師的職業(yè)是一種責任重大的、最光榮的職業(yè)。
這一職業(yè)的意義和作用必將日益提高和增加。——克魯普斯卡婭10、人非生而知之,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
——韓愈11、尊師是一個(gè)民族文明的標志。——曲嘯12、師以質(zhì)疑,友以折疑。
師友者,學(xué)問(wèn)之資也。——李惺《西漚外集·冰言補》13、善者一日不教,則失而入于惡;惡者勤而教之,則可至于善。
——宋朝:歐陽(yáng)修14、君子之學(xué)也,說(shuō)義必稱(chēng)師以論道,聽(tīng)從必盡力以光明。——《呂氏春秋》15、應當把我們人民教師提高到從未有過(guò)的,在資產(chǎn)階級社會(huì )沒(méi)有也不可能有的崇高地位,這是用不著(zhù)證明的真理。
——前:列寧16、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。——《荀子》17、學(xué)校,王政之本也。
——宋朝:歐陽(yáng)修擴展資料:“尊師重教”出自《禮記·學(xué)記》,是中國古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著(zhù)。是中國古代一部典章制度專(zhuān)著(zhù)《禮記》中的一篇,寫(xiě)作于戰國晚期。
據郭沫若考證,作者為孟子的學(xué)生樂(lè )正克。尊師重教這個(gè)成語(yǔ)出自《后漢書(shū)——孔僖傳》:“臣聞明王圣主,莫不尊師貴道。”
可見(jiàn)尊師重道是中華民族的傳統美德。
一、詩(shī)句
1、偶應非熊兆,尊為帝者師。____劉基《題太公釣渭圖》
周文王將要前往渭水打獵,臨行前卜了一卦,卜辭說(shuō):“田于渭陽(yáng),將大得焉,非龍非彲,非虎非羆,兆得公侯。天遣汝師以之佐昌”。
2、自聞穎師彈,起坐在一旁。____韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》
聽(tīng)了你這琴聲忽柔忽剛,振人起強人坐令人低昂。
3、為學(xué)莫重于尊師。____譚嗣同
學(xué)習最主要的是尊重老師。
4、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
蠶一直吐絲直到死,蠟燭一直燒到成灰才不會(huì )流蠟燭油。現在普遍表現的意思,歌頌老師等辛勤工作的人的辛苦工作、默默奉獻的精神 。
5、落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》
我辭官歸鄉,有如從枝頭上掉下來(lái)的落花,但它卻不是無(wú)情之物,化成了春天的泥土,還能起著(zhù)培育下一代的作用。
二、句子
1、要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知
2、教師是人類(lèi)靈魂的工程師。——〖俄〗斯大林
3、捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去。——陶行知
4、教師不僅是知識的傳播者,而且是模范。——〖美〗布魯納
5、假定美德既知識,那么無(wú)可懷疑美德是由教育而來(lái)的。——〖古希臘〗蘇格拉底
1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。
——唐.韓愈《師說(shuō)》 ?2、一日之師,終身為父。——元.關(guān)漢卿 ?3、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》 ?4、君子隆師而親友。——《荀子修身》 ?5、疾學(xué)在于尊師。
——《呂氏春秋勸學(xué)》 ?6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》 ?7、尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋.勸學(xué)》 ?8、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛(ài)戴教授自己的人,虛心向他 們求教。
隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學(xué)》 ?9、明師之恩,誠為過(guò)于天地,重于父母多矣。——晉.葛洪《勤求》 ?10、國將興,心貴師而重傅。
——《荀子.大略》 ?11、三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語(yǔ)》 ?12、片言之賜,皆事師也。
——梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史研究法.自序》 ?13、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集.在浙之演說(shuō)》 14、善之本在教,教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》師訓如酒 久釀沉香。 薪火相傳,尊師重教。
尊師重教是中華民族 的優(yōu)良傳統。
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