古詩(shī)文贊頌花的品德得的詩(shī)句(古詩(shī)文中贊頌花的品德的句子)
1.古詩(shī)文中贊頌花的品德的句子
紅樓夢(mèng)里面的各種詠花菊花詩(shī) 憶菊 蘅蕪君 悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。
空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。 念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。
誰(shuí)憐我為黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。 訪菊 怡紅公子 閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰(shuí)家種，檻外籬邊何處秋。 蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛杖頭。 種菊 怡紅公子 攜鋤秋圃自移來(lái)，籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開(kāi)。 冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護(hù)惜，好知井徑絕塵埃。 對(duì)菊 枕霞舊友 別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。
秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。 供菊 枕霞舊友 彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。
隔座香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋。 霜清紅帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。
傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。 詠菊 瀟湘妃子 無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。 滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。
一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。 畫(huà)菊 蘅蕪君 詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。
聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。 淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。
莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。 問(wèn)菊 瀟湘妃子 欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？ 圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話片時(shí)。 簪菊 蕉下客 瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。
長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。 菊影 枕霞舊友 秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏。 寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢(mèng)也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧。 菊夢(mèng) 瀟湘妃子 籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。 睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。 殘菊 蕉下客 露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
蒂有馀香金淡泊，枝無(wú)全葉翠離披。 半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。 還有詠白海棠，詠梅之類(lèi)的。
2.關(guān)于花的品德古詩(shī)詞
要樹(shù)德，不要積怨。
寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己?！境鎏帯繒x·陶淵明《感士不遇賦》【講解】濟(jì)：（對(duì)事情）有益。
意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九【講解】度（duó）：揣度，認(rèn)識(shí)。
如果不相信自己，那么別人誰(shuí)能相信你？如果不能認(rèn)識(shí)自己，那么怎能認(rèn)識(shí)別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》【講解】蘭摧玉折：喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。
敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類(lèi)惡草而繁茂。
丈夫貴不撓，成敗何足論？【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》【講解】丈夫：指有才能有抱負(fù)的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！布衣可終身，寵祿豈足賴？【出處】三國(guó)魏·阮籍《詠懷》【講解】布衣：平民。
寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無(wú)常，不足羨慕，不如召平（原為秦東陵侯，后淪為平民）東門(mén)種瓜，可以安享天年。
從善如登，從惡如崩?！境鎏帯俊秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》【講解】學(xué)習(xí)美好的東西，就象登山一樣不容易；學(xué)習(xí)不好的行為，就象山崩一樣迅速。
卑而不失義，瘁而不失廉?！境鎏帯俊蛾套哟呵铩?nèi)篇》【講解】卑：謙恭。
瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。
也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖?！境鎏帯俊抖Y記·大學(xué)》【講解】廣：開(kāi)闊，坦率。
胖（pán）：安泰舒適。意思是；擁有財(cái)富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會(huì)顯得安泰舒適。
勉力勤事以致富，砥才明操以取?！境鎏帯繚h·王充《論衡·命祿篇》【講解】奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達(dá)到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。
意謂富貴要憑實(shí)干和德才換取。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【出處】唐·柳宗元《江雪》【講解】通過(guò)冒雪"獨(dú)釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧痪嘀G者塞，專(zhuān)己者孤。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》【講解】知：同"智"。距：同"拒"。
專(zhuān)己：剛愎自用。意謂多看的人知識(shí)廣博，多聽(tīng)的人聰明；拒絕別人意見(jiàn)的人閉塞，剛愎自用的人孤立無(wú)助。
意謂人要多見(jiàn)、多聽(tīng)；接受意見(jiàn)而不自以為是。以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二【講解】把天下人的功績(jī)作為功績(jī)，但不把那功績(jī)認(rèn)作自己的功績(jī)，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個(gè)"功"，意動(dòng)用法，把……認(rèn)作自己的功績(jī)，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。
不患位之不尊，而患德之不崇?！境鎏帯磕铣巍し稌稀逗鬂h書(shū)·張衡傳》【講解】這句話的意思是：不擔(dān)心地位不高，而擔(dān)心道德修養(yǎng)不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之?！境鎏帯俊肚f子·田子方》【講解】對(duì)于人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比思想頹廢、精神萎靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害?！境鎏帯壳濉S宗羲《明夷待訪錄·原君》【講解】釋?zhuān)航獬獬?/p>
這句話的意思是：不以自己的利益為利益，而讓全天下的人們得到利益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人們免除禍害。此為作者對(duì)理想政治的贊美。
天下自有公論，非愛(ài)憎異同能奪也?！境鎏帯克巍り懹巍栋蠔|坡諫疏草》【講解】這句話的意思是：對(duì)于某人某事，天下的眾人自然有公正的評(píng)論，不是哪個(gè)人的愛(ài)憎和看法的不一能夠改變的。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。【出處】三國(guó)·諸葛亮《誡子書(shū)》【講解】不清心寡欲就無(wú)法使志向明確，不平心靜氣就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)貴不凌賤，富不傲貧。
【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》。
