關(guān)于黃河詩(shī)句賞析(有關(guān)黃河的詩(shī)句并賞析)
1.有關(guān)黃河的詩(shī)句并賞析
涼州詞
唐-王之渙
黃河遠上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè )府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書(shū)。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著(zhù)名邊塞詩(shī)人王之渙。
說(shuō)到“著(zhù)名詩(shī)人”，并不是說(shuō)他做詩(shī)很多（比如清朝某位明君一生寫(xiě)詩(shī)四萬(wàn)，我們也不稱(chēng)其“著(zhù)名”），而是說(shuō)他做的詩(shī)非常“經(jīng)典”，現存其六首詩(shī)當中，便有兩首頂級絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》（又名《涼州詞》），都是婦孺皆知的名篇。
2.關(guān)于黃河的詩(shī)句的賞析
不到黃河心不甘。
說(shuō) 盡 黃 河 只 為 水（諺語(yǔ)） 意 思：比 喻 說(shuō) 了 多 少 話(huà) ， 只 有 一 個(gè) 目 的。 例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見(jiàn)。
?跳進(jìn)黃河洗不清。 這句子的本意是說(shuō)受了很大冤枉，就算跳進(jìn)黃河這樣的大河也洗不清了。
其實(shí)，不論是誰(shuí)，跳進(jìn)黃河就別想洗清。同時(shí)，黃河的泥沙顆粒很細，有時(shí)河水甚至成泥漿狀態(tài)，沾在身體上確實(shí)不易洗凈，真的成了"跳進(jìn)黃河洗不清了"。
?看來(lái)他是不 到黃河心不死。 ?君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
這句詩(shī)說(shuō)的是黃河從西方遙遠的天邊奔騰而來(lái)，又滾滾東逝入海。今天，"黃河之水天上來(lái)"卻常常被人們用來(lái)形容黃河下游的"懸河"現象。
"懸河"，是指河床高出兩岸地面的河流，又稱(chēng)"地上河"。懸河的成因是，含沙量大的河流，至河谷開(kāi)闊、比降不大、水流平緩的河段，泥沙大量堆集，河床不斷抬高，水位相應上升，為防止水害，兩岸大堤亦隨之不斷加高，年長(cháng)日久，河床高出兩岸地面，成為"懸河"。
黃河至下游后，每年大約有4億噸泥沙淤積于下游河道，河床逐年升高，使黃河下游成為世界上著(zhù)名的"懸河"。現在黃河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘縣的曹崗，竟高出10米之多。
真成了"黃河之水天上來(lái)了。"由于河道高出地面，一般來(lái)說(shuō)鄭州以下的黃河下游河道成了淮河、海河兩大水系的分水嶺，從嚴格意義上來(lái)說(shuō)黃河兩岸已不屬于黃河流域了。
俗語(yǔ)：不到黃河心不死黃河富寧夏，最富是吳忠黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得運時(shí)天下黃河富寧夏不到黃河心不 死，不見(jiàn)棺材淚不流。 與黃河有關(guān)的民間故事： 傳說(shuō)很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著(zhù)萬(wàn)頃良田。
咬嚙著(zhù)千萬(wàn)重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過(guò)著(zhù)刀耕火種的生活。 那時(shí)候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒(méi)有一塊平坦坦的田地，也沒(méi)有一塊田能灌上黃河水。
成語(yǔ)：砥柱中流 海晏河清 河清海晏 河山帶礪 黃河水清 礪山帶河 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 俟河之清 中流砥柱 浪淘沙 九曲黃河萬(wàn)里沙， 浪淘風(fēng)簸自天涯。 如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。
黃河詩(shī)歌 【登水門(mén)樓，見(jiàn)亡友張貞期題望黃河詩(shī)，因以感興】 崔曙 吾友東南美，昔聞登此樓。人隨川上逝，書(shū)向壁中留。
嚴子好真隱，謝公耽遠游。清風(fēng)初作頌，暇日復銷(xiāo)憂(yōu)。
時(shí)與文字古，跡將山水幽。已孤蒼生望，空見(jiàn)黃河流。
流落年將晚，悲涼物已秋。天高不可問(wèn)，掩泣赴行舟。
《渡黃河詩(shī)》 河流迅且濁。 湯湯不可陵。
檜檝難為榜。 松舟才自勝。
空庭偃舊木。 荒疇余故塍。
不覩人行跡。 但見(jiàn)狐兔興。
寄言河上老。 此水何當澄。
黃河鉤沉 從青藏高原 一個(gè)名不見(jiàn)傳的小土丘開(kāi)始 拉長(cháng) 泛黃之水 將先人粗糙的石器 和炎黃的嗚咽 深埋 匯成一聲吶喊拓展生命的異域 黃地毯 沿渤海灣 向龍宮延伸 會(huì )有一天 東海龍往 攜嬌美的龍女 踏地毯而來(lái) 月老下 和著(zhù)雄渾的《船夫謠》 共飲一杯清冷的月光 和酒 與黃皮膚黑頭發(fā)的 攀親 將進(jìn)酒 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)。 奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)。 朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡。 莫使金樽空對月。
天生我材必有用。 千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )。 會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子。 丹丘生。
將進(jìn)酒 君莫停。 與君歌一曲。
請君為我側耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴。
但愿長(cháng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞。
惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè )。
斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)。
徑須沽取對君酌。 五花馬。
千金裘。 呼兒將出換美酒。
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 涼州詞 唐·王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。
（贈《裴十四》） 王之渙曰：黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
（登鸛雀樓） 王維詩(shī)曰：大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。（使至塞上） “艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。
運載好布千萬(wàn)匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬(wàn)擔，船工只能把糠饃啃。
軍閥老板發(fā)大財，黃河船工輩輩窮。” “一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過(guò)三門(mén)。
吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。” “三氣周瑜在江東，諸葛亮將臺祭東風(fēng)。
祭起東風(fēng)連三陣，火燒曹營(yíng)百萬(wàn)兵。” 歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
（唐 柳中庸《征人怨》） 黃河走東溟，白日落西海。（唐 李白《古風(fēng)》） 陽(yáng)臺隔楚水，春草生黃河。
（唐 李白《寄遠》） 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。（唐 杜甫《黃河》） 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。
3.對描寫(xiě)黃河的詩(shī)句的賞析
1、《登鸛雀樓》【唐】王之渙 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 2、《涼州詞》【唐】王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 3、《黃河二首》【唐】杜甫 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長(cháng)鳴不知數，胡人高鼻動(dòng)成群。 黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無(wú)粟。
愿驅眾庶戴君王，混一車(chē)書(shū)棄金玉。 4、《詠史詩(shī)·黃河》【唐】胡曾 博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。
沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天。 5、《黃河》【宋】王安石 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。
吹沙走浪幾千里，轉側屋閭無(wú)處求。 6、《使至塞上》【唐】王維 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。 7、《浪淘沙》【唐】劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 8、《水調歌頭》【宋】元好問(wèn) 黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。
長(cháng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。 峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。
萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。 仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。
人間此險何用，萬(wàn)古秘神奸。 不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾， 喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。
4.關(guān)于黃河的詩(shī)句和賞析
涼州詞 唐-王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。
寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同。
“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。
同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。 次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。
“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危。
“一片”是唐詩(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。
“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。
第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。 詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。
第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。
此句系化用樂(lè )府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。
而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。
玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。
這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。
《后漢書(shū)。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”
所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。
即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
5.關(guān)于黃河的詩(shī)句賞析
登鸛雀樓 王之渙 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著(zhù)名邊塞詩(shī)人王之渙。
說(shuō)到“著(zhù)名詩(shī)人”，并不是說(shuō)他做詩(shī)很多（比如清朝某位明君一生寫(xiě)詩(shī)四萬(wàn)，我們也不稱(chēng)其“著(zhù)名”），而是說(shuō)他做的詩(shī)非常“經(jīng)典”，現存其六首詩(shī)當中，便有兩首頂級絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》（又名《涼州詞》），都是婦孺皆知的名篇。 “白日依山盡，黃河入海流”，寥寥十個(gè)字，便勾勒出一幅雄渾壯美的山水圖畫(huà)。
其氣象毫不亞于李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不付回”；而其筆法的“隨意”、“直白”，又能和王維的“大漠孤煙直，黃河落日圓”相比。《紅樓夢(mèng)》四十八回，香菱論詩(shī)道：“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。
這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。
要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。” 我們有時(shí)習慣于另辟蹊徑、故作高深，反而把詩(shī)句弄得不倫不類(lèi)、生澀怪病。
我們走得太遠，以至于忘了來(lái)時(shí)的路。唐詩(shī)的高明就在于它的自然和率真！自宋以后，詩(shī)詞中強用生詞的、狂用典故的，比比皆是，但糾其實(shí)質(zhì)卻十分蒼白，還不如一位老農直來(lái)直去一吼一哭來(lái)得快活！ 以至于王國維在《人間詞話(huà)》中評價(jià)納蘭詞時(shí)這樣講：“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。
此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已”。 詩(shī)貴在清新自然。
“漢人”玩兒慣了文字游戲，反而不如“滿(mǎn)人”的“返璞歸真”了。（當然這話(huà)有點(diǎn)絕對）。
而《登鸛雀樓》的高明之處，更是在于結句，不經(jīng)意間引出了“登高――望遠”的哲意來(lái)。哲理詩(shī)在宋代比較流行，很多文人做詩(shī)也力求挖出哲理來(lái)，然而“相請不如偶遇”，與其刻意地“編排”，不如自然的流露 涼州詞 唐-王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。
寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同。
“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。
同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。 次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。
“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危。
“一片”是唐詩(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。
“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。
第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。 詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。
第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。
此句系化用樂(lè )府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。
而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。
玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。
這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。
《后漢書(shū)。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”
所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。
即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表 3、《。
6.與黃河有關(guān)的詩(shī)句和賞析
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
—李白《將進(jìn)酒》大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。—王維《使至塞上》三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天。
—陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。—張養浩《山坡羊潼關(guān)懷古》欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
—李白《行路難其一》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
—王之渙《登鸛雀樓》黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
—王之渙《涼州詞》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長(cháng)鳴不知數，胡人高鼻動(dòng)成群。
—《黃河二首》博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天。
—杜甫《詠史詩(shī)?黃河》派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。吹沙走浪幾千里，轉側屋閭無(wú)處求。
—蘇軾《黃河》江北秋陰一半開(kāi)，曉云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。
—《江上》王安石。
7.對描寫(xiě)黃河的詩(shī)句的賞析
1、《登鸛雀樓》【唐】王之渙 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 2、《涼州詞》【唐】王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 3、《黃河二首》【唐】杜甫 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長(cháng)鳴不知數，胡人高鼻動(dòng)成群。 黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無(wú)粟。
愿驅眾庶戴君王，混一車(chē)書(shū)棄金玉。 4、《詠史詩(shī)·黃河》【唐】胡曾 博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。
沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天。 5、《黃河》【宋】王安石 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。
吹沙走浪幾千里，轉側屋閭無(wú)處求。 6、《使至塞上》【唐】王維 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。 7、《浪淘沙》【唐】劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 8、《水調歌頭》【宋】元好問(wèn) 黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。
長(cháng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。 峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。
萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。 仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。
人間此險何用，萬(wàn)古秘神奸。 不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾， 喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。
8.有關(guān)黃河的古詩(shī)和賞析
《登鸛雀樓》【唐】王之渙 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 《涼州詞》【唐】王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 《黃河二首》【唐】杜甫 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長(cháng)鳴不知數，胡人高鼻動(dòng)成群。 《詠史詩(shī)?黃河》【唐】胡曾 博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。
沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天。 江上漁者——范仲淹 江上往來(lái)人， 但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟， 出沒(méi)風(fēng)波里。 惠崇春江曉景——蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 《黃河》【宋】王安石 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。
吹沙走浪幾千里，轉側屋閭無(wú)處求。 江上——王安石 江北秋陰一半開(kāi)，曉云含雨卻低徊。
青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。
