關(guān)于息夫人的詩句(關(guān)于息夫人的詩詞有哪些)
1.關(guān)于息夫人的詩詞有哪些
息夫人
王維 〔唐代〕
莫以今時寵，難忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
譯文
不要以為今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。
盡管面對著良辰美景，仍然是滿面愁容，淚水不斷，始終也不愿意和楚王講一句話。
注釋
息夫人：息夫人本是春秋時息國君主的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據(jù)為己有。她雖在楚宮里生了兩個孩子：熊艱與熊惲，但默默無言，始終不和楚王說一句話。楚王問她為什么不說話？她答道：“吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言！”
今時寵：一作“今朝寵”。
難忘：怎能忘，哪能忘。
舊日恩：一作“昔日恩”。
滿眼淚：一作“滿目淚”。
2.息夫人的詩句
《息夫人》是唐代詩人王維的五言絕句，巧妙而恰切地以息夫人的史事設(shè)喻，來描寫賣餅人的妻子不忘舊愛。前兩句寫女子不慕眼前的寵幸，懷戀貧賤之交。以“莫以”、“難忘”構(gòu)成一個否定的條件句，反襯出息夫人和息國君主舊日的恩情很深，顯示了淫威和富貴并不能征服弱小者的心。后兩句寫被人奪志的哀怨，花雖美而淚眼相對，對在她身邊的楚王卻一言不發(fā)，進一步寫出女子不為榮華富貴所迷惑的志向。
息夫人
莫以今時寵，難忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
譯文
不要以為今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。
盡管面對著良辰美景，仍然是滿面愁容，淚水不斷，始終也不愿意和楚王講一句話。
3.關(guān)于息夫人的詩詞有哪些
息夫人王維 〔唐代〕莫以今時寵，難忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。譯文不要以為今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。
盡管面對著良辰美景，仍然是滿面愁容，淚水不斷，始終也不愿意和楚王講一句話。注釋息夫人：息夫人本是春秋時息國君主的妻子。
公元前680年，楚王滅了息國，將她據(jù)為己有。她雖在楚宮里生了兩個孩子：熊艱與熊惲，但默默無言，始終不和楚王說一句話。
楚王問她為什么不說話？她答道：“吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言！”今時寵：一作“今朝寵”。難忘：怎能忘，哪能忘。
舊日恩：一作“昔日恩”。滿眼淚：一作“滿目淚”。
4.求息夫人的詩
息夫人 莫以今時寵， 忘卻昔日恩。
看花滿眼淚， 不共楚王言。 公元前984年，息夫人回陳國省親，路過蔡國，順便去探望為蔡侯夫人的姐姐，誰知蔡侯竟在接風(fēng)的宴席上調(diào)戲息夫人。
息夫人盛怒之下回到了息國，將此事告訴了息侯。息侯與楚王密謀圖蔡，楚國出兵俘虜了蔡侯。
蔡侯則設(shè)計報復(fù)息侯。他極力向楚王稱贊息夫人的美貌，好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯也被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。
息侯不堪蹂躪而死，息國自此滅亡。息夫人終日懷念故國，牽掛息侯，雖為楚王生了兩個兒子，但三年不語，最終自盡而死。
后人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建了一座桃花夫人廟。就連曹雪芹在《紅樓夢》里也引詩嘆道：“千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人？”詩人宋之問曾感嘆道：“可憐楚破息/腸斷息夫人/乃為泉下骨/不作楚王嬪/楚王寵莫盛/息君情更親/情親怨生別/一朝俱殺身/。
5.《息夫人》唐 王維
息夫人本是春秋時息國君主的妻子。
公元前680年，楚王滅了息國，將她據(jù)為己有。她在楚宮里雖生了兩個孩子，但默默無言，始終不和楚王說一句話。
“莫以今時寵，能忘舊日恩”，說不要以為你今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。這象是息夫人內(nèi)心的獨白，又象是詩人有意要以這種弱小者的心聲，去讓那些強暴貪婪的統(tǒng)治者喪氣。
“莫以”、“能忘”，構(gòu)成一個否定的條件句，以新寵并不足以收買息夫人的心，反襯了舊恩的珍貴難忘，顯示了淫威和富貴并不能徹底征服弱小者的靈魂?！翱椿M眼淚，不共楚王言?！?/p>
舊恩難忘，而新寵實際上是一種侮辱。息夫人在富麗華美的楚宮里，看著本來使人愉悅的花朵，卻是滿眼淚水，對追隨在她身邊的楚王始終不共一言。
“看花滿眼淚”，跟后來杜甫“感時花濺淚”的寫法差不多。由于這一句只點出精神的極度痛苦，并且在沉默中極力地自我克制著，卻沒有交待流淚的原因，就為后一句蓄了勢。
“不共楚王言”，是在寫她“滿眼淚”之后，這個“無言”的形象，就顯得格外深沉。這沉默中包含著人格的污損，精神的創(chuàng)痛，也許是由此而蓄積在心底的怨憤和仇恨。
詩人塑造了一個受著屈辱，但在沉默中反抗的婦女形象。在藝術(shù)上別有其深沉動人之處。
王維寫這首詩，并不單純是歌詠歷史。唐孟棨《本事詩》記載：“寧王憲（玄宗兄）貴盛，寵妓數(shù)十人，皆絕藝上色。
宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環(huán)歲，因問之：”汝復(fù)憶餅師否？‘默然不對。
王召餅師使見之。其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。
時王座客十余人，皆當(dāng)時文士，無不凄異。王命賦詩，王右丞維詩先成，云云（按即《息夫人》）。
……王乃歸餅師，使終其志。“對照之下，可以看出，王維在短短的四句詩里，實際上概括了類似這樣一些社會悲劇。
它不是敘事詩，但卻有很不平常的故事，甚至比一些平淡的敘事詩還要曲折和扣人心弦一些。這種帶”小說氣“的詩，有些類似折子戲，可以看作近體詩敘述故事的一種努力。
限于篇幅，它不能有頭有尾地敘述故事，但卻抓住或虛構(gòu)出人物和故事中最富有沖突性、最富有包蘊的一剎那，啟發(fā)讀者從一鱗半爪去想象全龍。這種在抒情詩中包含著故事，帶著”小說氣“的現(xiàn)象，清人紀昀在評李商隱的詩時曾予以指出。
但它的濫觴卻可能很早了。王維這首詩就領(lǐng)先了一百多年。
只不過王維這類詩數(shù)量不能和李商隱相比，又寫得比較渾成，濃厚的抒情氣氛掩蓋了小說氣，因而前人較少從這方面加以注意。
6.《息夫人》唐 王維
息夫人本是春秋時息國君主的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據(jù)為己有。她在楚宮里雖生了兩個孩子，但默默無言，始終不和楚王說一句話?！澳越駮r寵，能忘舊日恩”，說不要以為你今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。這象是息夫人內(nèi)心的獨白，又象是詩人有意要以這種弱小者的心聲，去讓那些強暴貪婪的統(tǒng)治者喪氣?！澳浴?、“能忘”，構(gòu)成一個否定的條件句，以新寵并不足以收買息夫人的心，反襯了舊恩的珍貴難忘，顯示了淫威和富貴并不能徹底征服弱小者的靈魂?！翱椿M眼淚，不共楚王言?！迸f恩難忘，而新寵實際上是一種侮辱。息夫人在富麗華美的楚宮里，看著本來使人愉悅的花朵，卻是滿眼淚水，對追隨在她身邊的楚王始終不共一言?！翱椿M眼淚”，跟后來杜甫“感時花濺淚”的寫法差不多。由于這一句只點出精神的極度痛苦，并且在沉默中極力地自我克制著，卻沒有交待流淚的原因，就為后一句蓄了勢?！安还渤跹浴?，是在寫她“滿眼淚”之后，這個“無言”的形象，就顯得格外深沉。這沉默中包含著人格的污損，精神的創(chuàng)痛，也許是由此而蓄積在心底的怨憤和仇恨。詩人塑造了一個受著屈辱，但在沉默中反抗的婦女形象。在藝術(shù)上別有其深沉動人之處。
王維寫這首詩，并不單純是歌詠歷史。唐孟棨《本事詩》記載：“寧王憲（玄宗兄）貴盛，寵妓數(shù)十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環(huán)歲，因問之：”汝復(fù)憶餅師否？‘默然不對。王召餅師使見之。其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時王座客十余人，皆當(dāng)時文士，無不凄異。王命賦詩，王右丞維詩先成，云云（按即《息夫人》）?！跄藲w餅師，使終其志?！皩φ罩?，可以看出，王維在短短的四句詩里，實際上概括了類似這樣一些社會悲劇。它不是敘事詩，但卻有很不平常的故事，甚至比一些平淡的敘事詩還要曲折和扣人心弦一些。這種帶”小說氣“的詩，有些類似折子戲，可以看作近體詩敘述故事的一種努力。限于篇幅，它不能有頭有尾地敘述故事，但卻抓住或虛構(gòu)出人物和故事中最富有沖突性、最富有包蘊的一剎那，啟發(fā)讀者從一鱗半爪去想象全龍。這種在抒情詩中包含著故事，帶著”小說氣“的現(xiàn)象，清人紀昀在評李商隱的詩時曾予以指出。但它的濫觴卻可能很早了。王維這首詩就領(lǐng)先了一百多年。只不過王維這類詩數(shù)量不能和李商隱相比，又寫得比較渾成，濃厚的抒情氣氛掩蓋了小說氣，因而前人較少從這方面加以注意。
7.有哪些息媯寫的詩詞
息媯（guī）沒有詩作流傳。但是，有寫息媯的詩。
1、王維《息夫人》
莫以今時寵，難忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
注釋：
息夫人：息夫人本是春秋時息國君主的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據(jù)為己有。她雖在楚宮里生了兩個孩子：熊艱與熊惲，但默默無言，始終不和楚王說一句話。楚王問她為什么不說話？她答道：“吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言！”
息夫人容顏絕代，目如秋水，臉似桃花又稱為“桃花夫人”（一說：因為出生那天桃花都開了，所以叫“桃花夫人”）。死后葬于桃花夫人廟，又稱桃花廟。
2、《過桃花夫人廟》
劉長卿
寂寞應(yīng)千歲，桃花想一枝。
路人看古木，江月向空祠。
云雨飛何處，山川是舊時。
獨憐春草色，猶似憶佳期。
3、《息夫人》
宋之問
可憐楚破息，腸斷息夫人。
乃為泉下骨，不作楚王嬪。
楚王寵莫盛，息君情更親。
情親怨生別，一朝俱殺身。
4、《題桃花夫人廟》
杜牧
細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。
畢竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人！
5、《題息夫人廟》
鄧漢儀
楚宮慵掃眉黛新，只自無言對暮春。
千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。
6、《題息夫人廟》
洪亮吉
空將妾貌比桃妍，石上桃花色可憐。
何似望夫山上石，不回頭已一千年。
8.有一首詩《息夫人》其歷史背景和寓意什么
息夫人 王維 莫以今時寵， 能忘舊日恩。
看花滿眼淚， 不共楚王言。 自從讀了這首詩以后，詩中的人物如王維、寧王憲以及詩中的女子，他們就纏繞在我的心里，如哽在喉，不吐不快，他們老是逼著我想說點什么。
先說說寧王憲吧。寧王憲是唐玄宗長兄，睿宗即位時，身邊有虎視眈眈的太平公主，她廣羅黨羽，一心想置睿宗于死地取而代之，老想著能像乃母武則天一樣，弄幾天的女皇當(dāng)當(dāng)，睿宗根本就不是她的對手。
這個時候，還是三太子的唐玄宗，已經(jīng)很具王者風(fēng)范了。 憲居長，按說應(yīng)該由長子繼位，但玄宗鏟平效法武則天的韋氏有功，睿宗想呀，自己不是太平公主那老恐龍的對手，得讓兒子來治治丫的，但是憲為長子，這事不好辦呀。
憲是聰明人，他堅決辭讓于玄宗，于是，還在兒童時期，就深得其則天奶奶喜歡的玄宗順利登基坐殿，故憲死后謚“讓”，追贈“讓皇帝”，也是對其讓賢的表彰了。 中國古代的男人們，喜歡巧取豪奪別人的妻子，比較早的年代如周幽王之于褒姒、春秋時楚文王之于息夫人（也就是本詩的題目中提到的息夫人）、戰(zhàn)國秦莊襄王之于趙姬 （趙姬就是秦始皇的母親）、漢高祖之于薄姬 等等。
據(jù)說，古代原本就有搶婚的習(xí)俗，大概搶來的老婆比明媒正娶的刺激一些。記得曾經(jīng)有一高明的網(wǎng)友，以開玩笑的口氣對我說：不喜歡騙小姑娘，就喜歡騙有夫之婦，騙到手就有一種成就感。
不知道喜歡搶別人老婆的古人，是不是也有同樣的心態(tài)，最起碼搶來了，就打敗了另一個男人。如唐玄宗、寧王憲，都干過搶別人老婆的勾當(dāng)。
唐玄宗搶的可是大名鼎鼎楊貴妃，寧王憲搶的是誰呢？ 《本事詩》：寧王憲貴盛，寵妓數(shù)十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明媚，王一見注目，厚遺其夫，取之，寵惜逾等。
環(huán)歲，因問之：“汝復(fù)憶餅師否？”默然不對。王召餅師，使見之，其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。
時王座客十余人，皆當(dāng)時文士，無不 異。王命賦詩，王右丞維詩先成：“莫以今時寵，能忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言?！弊蜔o敢繼者。
王乃歸餅師，以終其志。 從這段記載里可知，寧王憲搶的是他家東面的鄰居—— 一賣吹餅之人的老婆，因長的“纖白明媚”讓寧王一見傾心，于是就給人家老公一筆錢，把人家老婆買了回來。
不過，寧王還算是個君子，過了一年，也許是無心的相問：“你是不是還沒忘記那個賣炊餅的？”看女人沒有作聲，大概也能猜測到，人家根本就沒有把自己的榮華富貴看在眼里，于是就安排了一出好戲，以證猜測。 他請來了一些文人墨客，在這樣公開的場合，令一對患難夫妻相見，當(dāng)時，在那樣的場合，妻子默默無語的注視著自己的老公，當(dāng)然是什么也不能說，更不能奮不顧身的撲上去：“親愛的，想死我了！”果真如此，豈不是要了老公的小命了，可以說，寧王要殺掉一介草民，就像捻死一個螞蟻。
誰知那青蛙安排這樣的會見怎么想的？但是那不爭氣的眼淚卻滾滾而下，這淚中有多少難言的凄涼和無奈？又有多少的忠貞和矢志不移？此情此景，令在場的每一個血肉之軀感動。莫道一介低賤的草民，其心之高貴，其情之深厚，可讓日月失顏色，令大海無深度。
張韶涵有首歌唱到：“有的人說不出哪里好，可就是誰也代替不了。”莫說你權(quán)大勢重，我的心千金難買！寧王就讓在座的人賦詩，王維帥哥即興寫下了《息夫人》這首詩。
以寧王的權(quán)勢，要奪取一個女子是不費吹灰之力的。所謂“厚遺其夫”，與武承嗣的奪取喬知之妾碧玉，正所謂一個巧取，一個豪奪。
王維的詩，巧妙地運用了一個典故：春秋時，楚國滅息國，擄息夫人歸，生二子，但未嘗與楚王言。楚王問她何故，她說：以一婦人而事二夫，不死也就罷了，還有什么可說的呢？事見 《左傳》莊公十四年。
息夫人的故事，逃跑也打算好好的品味品味，這是后話，暫且不表。 王維詩用這個典故，含蓄委婉地說明了餅師妻身雖屬人而不忘舊情的心理，也含蓄地勸寧王憲：老憲呀，強扭的瓜不甜，你丫的別把自己搞得不尷不尬的，非得把自己整得跟楚文王那廝一樣嗎？讓人家?guī)啄甓疾桓阏f一句話才光彩呀！當(dāng)然了，這首詩也反映了詩人對弱者的同情。
寧王憲不知出于何意，讓餅師妻與前夫在大庭廣眾中會面。是要求證餅師妻是否不忘情于前夫？還是演一出夫妻相會的故事、給各位在座者出一個作詩的題目？總之，王維同志既有此詩相勸，自己則不必扮演歷史上奪人所愛的楚王，何不就坡下驢，索性將餅師妻歸還其夫了事。
細究起來，寧王憲這帥哥還是比較清醒比較仁慈的，他大可以：我得不到的東西，別人也休想得到！把這不識好歹自甘下賤的娘們兒給我打入冷宮去，我堂堂的寧王還能少了妞嗎？ 據(jù)《資治通鑒》“玄宗至道大圣大明孝皇帝上之下開元七年”記載： 九月，甲寅，徙宋王憲為寧王。上嘗從復(fù)道中見衛(wèi)士食畢，棄馀食于竇中，怒，欲杖殺之；左右莫敢言。
憲從容諫曰：“陛下從復(fù)道中窺人過失而殺之，臣恐人人不自安。且陛下惡棄食于地者，為食可以養(yǎng)人也；今以馀食殺人，無乃失其本乎！”上大悟，蹶然起曰：“微兄，幾至濫刑?！?/p>
遽釋衛(wèi)士。是日，上宴飲極歡，自解紅玉帶，并所乘馬以賜憲。
這段歷史記載，以及。
