關(guān)于遁入空門(mén)的詩(shī)句(形容人看破紅塵,遁入空門(mén)的詩(shī)句)
1.形容人看破紅塵,遁入空門(mén)的詩(shī)句
形容看破紅塵，遁入空門(mén)的詩(shī)句：
1、本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！《菩提偈》唐代：惠能
2、莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！《滿(mǎn)江紅-小住京華》清代：秋瑾
3、老夫惟有，醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。《人月圓·重岡已隔紅塵斷》金朝：元好問(wèn)
4、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。《飲酒·其五》 魏晉：陶淵明
5、人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。《雜詩(shī)》 魏晉：陶淵明
6、平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思。徐再思《折桂令》
7、此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。李商隱《錦瑟》
8、人到情多情轉薄，而今真個(gè)不多情。納蘭性德《攤破浣溪沙》
9、瞳凝秋水劍流星，裁詩(shī)為骨玉為神。《紫英-明光》
10、誰(shuí)言別后終無(wú)悔，寒月清宵綺夢(mèng)回。《夢(mèng)璃-離歌》
11、剝落三千煩惱絲，寒寺青燈伴古佛。《紅樓夢(mèng)》
擴展資料
紅塵，原指繁華熱鬧的所在。
佛教所說(shuō)的“塵”，系譯自梵語(yǔ)，意為污染，謂能污染人的真性。“塵”又與“境”同義，指外部一切感知認識的事物。佛教認為，塵境是一心所變現的，并非真正的客觀(guān)實(shí)在，屬于虛妄的“似外境現”。后因以紅塵指虛幻的塵世間。
俗語(yǔ)看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。常用以形容達觀(guān)、灑脫。
看破紅塵，是指在人生過(guò)程中因某種機緣對塵世中的事情進(jìn)行了自我透徹的感悟，是一種自我思維突破的過(guò)程，在行為上一般采取消極逃避的策略和行為，通常把看破紅塵理解為認識萬(wàn)物皆空的道理后，放下對金錢(qián)、權利、名利、美色等欲望的追求和執著(zhù)。
看破紅塵，對生活中的事和物采取置之度外的態(tài)度和行為，保持自我內心安寧是有用的，但其消極的行為不利于國家、社會(huì )、家庭的發(fā)展和個(gè)人責任的擔當。
參考資料：搜狗百科--看破紅塵
2.表示自己看破紅塵 遁入空門(mén)的詩(shī)歌賦或者名言 悲觀(guān)消極一點(diǎn)的
1. 江城子
殘冬飄雪夜茫茫， 寄情思，怎能忘。
一杯清酒，不醉也神傷。心如明鏡天地知，
夜無(wú)眠，曉來(lái)霜。天生麗質(zhì)自芬芳，
美如畫(huà)，不梳妝。念君無(wú)信，傷感自斷腸。
但愿山盟還猶在，愛(ài)不悔，去天堂。
2.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強求。
3. 順治出家
天下叢林飯似山，衣缽到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。
朕乃大地山河主，憂(yōu)國憂(yōu)民事轉煩。百年叁萬(wàn)六千日，不及僧家半日閑。
悔恨當日一念差，黃袍換去紫袈裟。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。
未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)。長(cháng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)。
兔走鳥(niǎo)飛東復西，為人切莫用心機。百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里乾坤一舉棋。
禹疏九河湯伐夏，秦吞六國漢登基。古來(lái)多少英雄將，南北荒山臥土泥。
來(lái)時(shí)歡喜去時(shí)悲，空在人間走一回。不如不來(lái)也不去，也無(wú)歡喜也無(wú)悲。
每日清閑自己知，紅塵之事若相離。口中吃的清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。莫當出家容易得，只緣累代種根基。
十八年來(lái)不自由，南征北戰幾時(shí)休。我今撒手歸山去，管甚千秋與萬(wàn)秋。
3.有沒(méi)有遁入空門(mén)這首詩(shī)
你下面提到的那三句話(huà)出處在下面；
日出嵩山坳 晨鐘驚飛鳥(niǎo)
林間小溪水潺潺
坡上青青草
這是一首詞也不是詩(shī)句，真不知道你是學(xué)什么的！？
成語(yǔ)：遁入空門(mén)
拼音：dùn rù kōng mén 簡(jiǎn)拼：drkm
典故： 遁：逃遁；空門(mén)：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。
例子： 天下重見(jiàn)升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，~做一個(gè)與世無(wú)爭的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回：“看破的，遁入空門(mén)，我聽(tīng)見(jiàn)，并不驚異。”
遁入空門(mén)是成語(yǔ)不是詩(shī)歌。
4.求一首古詩(shī)的名字,其中兩句的意思是,如果不遁入空門(mén),出家為僧,
形容人看破紅塵，遁入空門(mén)的詩(shī)句很多，僅舉古詩(shī)《離思》一例：
離思
元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
全詩(shī)的意思是：經(jīng)歷過(guò)大海的廣闊無(wú)邊，不會(huì )再被別的水所吸引，經(jīng)歷過(guò)巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱(chēng)之為云雨了。花叢信步，我全無(wú)心思看那百花爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你。
佛經(jīng)云：一切恩愛(ài)會(huì )，無(wú)常難得久，生世多畏懼，命危于晨露。由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖！
5.看破紅塵出家的經(jīng)典詩(shī)句
形容看破紅塵，遁入空門(mén)的詩(shī)句：
1、本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！《菩提偈》唐代：惠能
2、莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！《滿(mǎn)江紅-小住京華》清代：秋瑾
3、老夫惟有，醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。《人月圓·重岡已隔紅塵斷》金朝：元好問(wèn)
4、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。《飲酒·其五》 魏晉：陶淵明
5、人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。《雜詩(shī)》 魏晉：陶淵明
6、平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思。徐再思《折桂令》
7、此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。李商隱《錦瑟》
8、人到情多情轉薄，而今真個(gè)不多情。納蘭性德《攤破浣溪沙》
9、瞳凝秋水劍流星，裁詩(shī)為骨玉為神。《紫英-明光》
10、誰(shuí)言別后終無(wú)悔，寒月清宵綺夢(mèng)回。《夢(mèng)璃-離歌》
11、剝落三千煩惱絲，寒寺青燈伴古佛。《紅樓夢(mèng)》
擴展資料
紅塵，原指繁華熱鬧的所在。
佛教所說(shuō)的“塵”，系譯自梵語(yǔ)，意為污染，謂能污染人的真性。“塵”又與“境”同義，指外部一切感知認識的事物。佛教認為，塵境是一心所變現的，并非真正的客觀(guān)實(shí)在，屬于虛妄的“似外境現”。后因以紅塵指虛幻的塵世間。
俗語(yǔ)看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。常用以形容達觀(guān)、灑脫。
看破紅塵，是指在人生過(guò)程中因某種機緣對塵世中的事情進(jìn)行了自我透徹的感悟
