關(guān)于百科知識的詩句(百科知識,古詩分類)

1.百科知識,古詩分類

古詩分類

《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類。宋郭知達(dá)所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩，五言詩，七言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。

古體和近體

古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字?jǐn)?shù)、聲韻、對仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。

樂府詩

樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱樂府。魏晉和唐 代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。樂府產(chǎn)生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經(jīng)不再配音樂了。由於隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產(chǎn)生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產(chǎn)生於盛唐。在樂府衰微之后，詞產(chǎn)生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》，都是近體詩的形式。

近體詩

近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句共有四句，律詩共有八句。

律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。

絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。

2.百科知識,古詩分類

古詩分類 《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。

這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類。

宋郭知達(dá)所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。

古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩，五言詩，七言詩。

唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。 古體和近體 古體詩是依照古代的詩體來寫的。

在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。

唐初開始形成的、在字?jǐn)?shù)、聲韻、對仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。

唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。

凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。

近體詩分為絕句、律詩。 樂府詩 樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。

漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱樂府。魏晉和唐 代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。

例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。樂府產(chǎn)生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。

這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經(jīng)不再配音樂了。

由於隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產(chǎn)生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產(chǎn)生於盛唐。

在樂府衰微之后，詞產(chǎn)生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》，都是近體詩的形式。

近體詩 近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。

絕句共有四句，律詩共有八句。 律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。

絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。

八句以上的律詩稱為排律。

3.關(guān)于古詩的知識5條

一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。

《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。

詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。

它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。 〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言。

舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。

愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。

借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。

郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！?②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。

《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律。 △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。

按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。

利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強(qiáng)的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。

△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。

新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。

飛土，逐肉。 △《詩經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>

△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾。

△王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。

④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>

△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。

雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。”

詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。

抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。

駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。

惜春春去，幾點催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。

4.誰能給我一些關(guān)于知識的名言警句啊

百學(xué)須先立志。（朱熹）

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫）

別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫）

博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）

不塞不流，不止不行。（韓愈）

不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）

不以規(guī)矩，無以成方園。（孟子）

C

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）

倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》）

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰）

察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）

差以毫厘，謬以千里。（《漢書》）

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）

吃一塹，長一智。（古諺語）

尺有所短，寸有所長。（屈原）

出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁）

春宵一刻值千金。（蘇軾）

從善如登，從惡如崩。（《國語》）

D

大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。（北齊書）

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）

但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾）

當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書）

當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書）

得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）

讀書百遍，其義自現(xiàn)。（三國志）

讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）

讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）

多行不義必自斃。（左傳）

E

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）

F

凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。（《禮記》）

防民之口，甚于防川。（國語）

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

5.關(guān)于"知識"的名言警句

知識是心靈的眼睛（德雷克斯） ●知識是心靈的活動（本·瓊森） ●知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特） ●知識是產(chǎn)生對人類自由的熱愛和原則的唯一源泉（韋伯斯特） ●知識能使你增加一雙眼睛（敘利亞） ●缺乏知識就無法思考，缺乏思考也就得不到知識（日本） ●少量的常識，當(dāng)?shù)么罅康膶W(xué)問（英國） ●人們常說，常識是兩點之間最短的直線（愛獻(xiàn)生） ●人無常識，百事難成（哈利法克斯） ●常識很少會把我們引入歧途（愛·揚(yáng)格） ●敏銳的感覺其有用程度及不上常識的一半；四十個智者方才抵得上一個常識豐富者。

只愿帶金子的人每天都會為缺少零錢而束手無策（蒲柏） ●常識是人類的守護(hù)神歌德） ●常識是我所知道的最高的通情達(dá)理（切斯特菲爾德） ●常識是本能，有足夠的常識便是天才（肖伯納） ●世界之大，而能獲得最公平分配的是常識（笛卡爾） ●智者的智慧是一種不平常的常識（拉爾夫·英） ●常識是事物可能性的尺度，由預(yù)見和經(jīng)驗組成（亞美路） ●常識并不是大家都知道的，常見的東西（伏爾泰） ●我們不會把常識僵化并使它變成信條（沃爾特·白哲特） ●引誘肉體的是金錢和奢望，吸引靈魂的是知識和理智（伊朗） ●知識可羨，勝于財富（英國） ●知識越多越令人陶醉（威·柯珀） ●知識招引朋友（土耳其） ●沒有比知識更好的朋友，沒有比病魔更壞的敵人（印度） ●有知識的人會得到世人的美譽(yù)（朝鮮） ●知識比金子寶貴，因為金子買不到它（蘇聯(lián)） ●永不毀滅的無價之寶，是一個的學(xué)問（歐洲） ●黃金的寶藏比不上知識的寶藏（越南） ●積累知識，勝于積累金銀（歐洲） ●與其積攢滿箱子的金銀，不如積攢滿肚子的學(xué)問（蒙古） ●知識是頭上的花環(huán)，而財產(chǎn)是頸上的枷鎖（伊朗） ●學(xué)問勝于皇冠（歐洲） ●技藝是無價之寶，知識是智慧的明燈（歐洲） ●實踐是知識的母親，知識是生活的明燈 ●知識是智慧的火炬（英國） ●知識的用處就是夜行人的火把（阿拉伯） ●知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人（英國） ●知識是萬物中的指路明燈（非洲） ●學(xué)問是心靈的慧眼（英國） ●知識就是力量（托·霍布斯） ●知識就是力量，時間就是生命 ●人有知識，則有力矣（論衡） ●星星使天空絢爛奪目，知識人們增長才干 ●真正的知識使人真正地、實實在在地勝過他人（艾迪生） ●知識給世界帶來光明，知識給人類增長財富（非洲） ●富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識的人卻所向無敵---（蘇聯(lián)） ●知識比金錢寶貴，比刀劍鋒利，比槍炮威力大（蘇聯(lián)） ●送饑者一條魚，只管一天不餓；教他學(xué)會捕魚，能使他永不受餓（斯里蘭卡） ●知識就是飛上天的羽翼（英國） ●知識是青年人的最佳的榮譽(yù)，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品（第歐根尼） ●知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧（亞里士多德） ●當(dāng)我們步入晚年，知識將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時不去栽種知識之樹，到老就沒有乘涼的地方了----（切斯特菲爾德） ●學(xué)者的一天比不學(xué)無術(shù)的人一生還有價值（阿拉伯） ●陽光照亮世界，知識照亮人生 ●人如果沒有知識，無異于行尸走肉（托·因哲倫德） ●知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人（亞里士多德） ●人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識之中，因此，人有許多君主的金銀無法買到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西（培根） ●除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威----（培根） ●正直但無知識是軟弱的，也是無用的；有知識但不正直是危險的，也是可怕的（塞·約翰遜） ●知識的價值不在于占有，而在于使用（希臘） ●知識雖寶貴，但更可貴的卻在于運(yùn)用（阿拉伯） ●有了知識不運(yùn)用，等于耕耘播種（緬甸） ●無論你有多少知識，假如不用便是一無所知（阿拉伯） ●運(yùn)用一分知識，需要十分積累（伊朗） ●如果一個人的知識缺乏條理，那他的知識越多，他就越感到困惑不解（斯賓塞） ●知識越少越準(zhǔn)確，知識越多，疑惑也就越多（歌德） ●追求過多的權(quán)力會使天使跌落，追求過多的知識會使人摔跤----（培根） ●學(xué)識太廣反而憨頭憨腦（羅·伯頓） ●知識使智慧者更聰明，使愚昧者更愚蠢（英國） ●知識，當(dāng)智慧無力駕馭它時，會像一匹倔犟的馬掀翻它的騎手----（弗·夸爾斯）。

6.有關(guān)科普知識的名人名言

我只能說這是一部偉大的作品！卡爾·薩根對科學(xué)和社會的諸多方面都有重大、深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，并且影響了全世界數(shù)以億計的人們。

他在行星科學(xué)領(lǐng)域所作的重要研究，與美國的空間計劃密切相聯(lián)?？枴に_根是位偉大的天文學(xué)家、地外生命學(xué)家，同時又是偉大的科普學(xué)者、普利策獎的獲得者。

他曾經(jīng)編寫了許多暢銷科普書的作者，其中，《卡爾·薩根的宇宙》就是一本引人入勝、插圖精美的文集，它由多位作者撰寫，涵蓋了薩根為之獻(xiàn)身的科學(xué)、教育、政策制定以及相關(guān)的許多領(lǐng)域。本片是他編創(chuàng)的、受到高度評價的同名電視系列片。

第一章 宇宙的邊疆 人類對宇宙的探索，回想起來是很令人興奮的。這些探索活動提醒我們：好奇是人類的習(xí)性，理解是一種樂趣，知識是生存的先決條件。

因為我們在這個宇宙中只不過是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，所以，我們認(rèn)為，人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度?！?第二章 宇宙的音樂 生命誕生之前，地球曾經(jīng)是一個荒蕪的不毛之地。

現(xiàn)在，我們的星球是生機(jī)勃勃的。為什么會變成這樣呢？在沒有生命的情況下，以碳為核心的有機(jī)分子是怎樣形成的？最初的生物是如何產(chǎn)生的？生物是如何進(jìn)化到能繁殖象我們這樣能夠探索自身奧秘的復(fù)雜的高級動物的？…… 第三章 宇宙的和諧 假如我們居住在一個變幻莫測的星球上，我們就不可能理解事物，也不可能有科學(xué)這樣的東西。

這里的事物在變化著，它們的變化遵循著一定的模式、規(guī)則或所謂的自然法則。如果我們把一根竹竿拋到空中，這根竹竿總是要下落。

如果太陽從西邊落下，它在第二天早晨總是要從東邊升起來。因此我們有可能理解事物，我們可以從事科學(xué)研究，并用科學(xué)來改善我們的生活。

…… 第四章 天堂與地獄 宇宙曾經(jīng)遭到破壞，我們?nèi)祟惿踔吝€以“善于有意無意地給自己施加災(zāi)害”而著稱。其他的行星都把自己過去的歷史保留下來，有充分的證據(jù)表明它們曾經(jīng)經(jīng)歷過大災(zāi)難。

一切都只是時間遲早的問題。在100年內(nèi)不可思議的事情，1億年之后可能就是不可避免的了。

…… 第五章 神秘的紅色行星 洛韋爾觀點的力量可能就在于使這種觀點變成一種預(yù)言。是他認(rèn)為火星人建造了運(yùn)河網(wǎng)。

甚至這種觀點也有可能成為一種確切的預(yù)言：假如要改造火星，那將由人類來完成，火星是人類能永久居住的另一顆行星?；鹦侨藢⑹俏覀?nèi)祟愖约骸?/p>

…… 第六章 旅行者的故事 1979年7月9日，“旅行者2”號宇宙飛船經(jīng)過幾乎兩年時間的行星際航行到達(dá)了木星系。這架飛船由幾百萬塊各帶有備件的分裝部件組成，因此，若某一部件失靈，其他部件就會取代其功能。

飛船重0.9噸，要有一間很大的房屋才能放得下它。 …… 第七章 夜空的脊柱 博茨瓦納卡拉哈里沙漠中的昆布須曼人，對銀河的說法就別具一格。

他們所處的地區(qū)，銀河常常就在他們的頭頂。因此，他們把銀河叫做“夜空的脊柱”，好像說天空是某一種巨獸，人們就住在巨獸的腹內(nèi)。

…… 第八章 在時空中旅行 海灘使我們聯(lián)想到了宇宙。海灘上的細(xì)沙?；旧鲜谴笮【鶆虻?，它們是由大石塊在波浪長年累月地沖擊和摩擦、腐蝕和風(fēng)化作用下形成的，而這一切又都是在遙遠(yuǎn)的月亮和太陽的驅(qū)動下發(fā)生的。

海灘還使我們想到了時間，地球本身要比人類古老得多。…… 第九章 恒星的生命 銀河系還是一個尚未探索的充滿神奇的星體的世界。

雖然我們對銀河系進(jìn)行過初步的探索，而且正碰到過其中的一些星體，有幾個與我們所了解的星體相似，有些則古怪到超出了我們所能想象的程度，…… 第十章 永遠(yuǎn)的盡頭 100億或200億年前，一件了不得的事情發(fā)生了--宇宙大爆炸，炸出了我們的這個宇宙。大爆炸為什么會發(fā)生，這對我們來說是最大的奧秘。

…… 第十一章 給未來的信 我們希望，在不遠(yuǎn)的將來，在可展望的宇宙時代中，我們將完成一項偉業(yè)，即把我們行星和平統(tǒng)一為一個珍愛我們天體上每個生靈的機(jī)構(gòu)，進(jìn)而從容地邁出下一個偉大的步伐，把地球這個行星變?yōu)槟芘c所有文明相互聯(lián)系的銀河系社會的一個部分?！?第十二章 銀河系百科全書 總有一天，在某個遙遠(yuǎn)恒星的某個行星上，一個與我們每個人的差別都很大的生命，也許會要求我們向他們發(fā)送最新版本的《銀河系百科全書》，以獲得剛剛加入銀河系文明共同體的這個最新社會的一些資料。

第十三章 為地球呼吁 因為我們是產(chǎn)生了自我意識的宇宙局部的化身，我們已經(jīng)開始考慮自己的淵源了。我們是在深思其他星球的星球物質(zhì)，是由1028個原子組成的集合體，我們正在探索原子的演化過程，正在追蹤意識產(chǎn)生的漫長歷程。

我們應(yīng)該忠誠于全人類，忠誠于整個地球。必須由我們來為地球大聲疾呼。

維持人類的生存不僅是對我們自己負(fù)責(zé)，也是對宇宙負(fù)責(zé)，對這個古老的、浩瀚的、孕育了我們的宇宙負(fù)責(zé)。 分類： 科教。

7.有哪些關(guān)于知識的名言警句

有很多啊，我給您舉點例子：

1. 知識是產(chǎn)生對人類自由的熱愛和原則的唯一源泉。（韋伯斯特）

2. 知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。（亞里士多德）

3. 正直但無知識是軟弱的，也是無用的；有知識但不正直是危險的，也是可怕的。（塞·約翰遜）

4. 人如果沒有知識，無異于行尸走肉。（托·因哲倫德）

5. 知識能使你增加一雙眼睛。（敘利亞）

6. 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（孔子）

7. 知識是一切能力中最強(qiáng)的力量。 知識是一匹無私的駿馬，誰能駕馭它，它就屬于誰。

8. 博學(xué)的人是知識的蓄水池，而不是源泉。（諾思科特）

9. 實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。

10. 論衡： 人有知識，則有力矣。

11. 宋·朱熹： 當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。

希望對您有幫助。