君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
益者三友:友直、友諒、友多聞。
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
道之以德,齊之以禮,有恥且格。
子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."
子貢問(wèn)曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也."
子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 "
歲寒,然后知松柏之后凋也。
現(xiàn)代關(guān)于素質(zhì)的名言:
1. 凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡:勿發(fā)脾氣。 ——愛(ài)默生
2. 智力比知識(shí)重要,素質(zhì)比智力重要,覺(jué)悟比素質(zhì)重要。 ——張瑞敏
3. 在普遍墮落的人群當(dāng)中,自由是不可能長(zhǎng)久存在的。 ——伯克
4. 每種首創(chuàng)事業(yè)的成功,最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練。 ——馬明西比利亞克
5. 勇氣是一種素質(zhì),有了勇氣,一切事情都好辦了。 ——巴里
6. 不給他人以自由的人,地球上沒(méi)他的自由,其他星球上也不會(huì)有。 ——埃森哈伯德
7. 性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為自己增強(qiáng)生活能力。 ——池田大作
8. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 ——愛(ài)默生
9. 連自己的命運(yùn)都不能主宰的人是沒(méi)有自由可以享受的。 ——愛(ài)比克泰德
10. 身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎? ——武則天
11. 心的陶冶,心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。 ——宗白華
12. 忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。 ——曾國(guó)藩
13. 凡鳥(niǎo)要成彩鳳,寒儒要變貴人,需要的是造福于人和智慧自身相結(jié)合。 ——方海權(quán)
14. 怒時(shí)光景難看,一發(fā)遂不可制,既過(guò)思之,殊亦不必;故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光
15. 真正的自由屬于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作為的人。 ——羅科林伍德
16. 虔誠(chéng)不是目的,而是手段,是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德
11】用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆,用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花,用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活,用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!
13】不點(diǎn)燃智慧的火花,聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?;不踐行確立的目標(biāo),浪漫的理想也會(huì)失去光彩;不珍惜寶貴的時(shí)間,人生的歲月也會(huì)變得短暫;不總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)單的事情也會(huì)讓你辦砸。
16】我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)遇,而是對(duì)機(jī)遇的把握;我們?nèi)鼻返牟皇秦?cái)富,而是創(chuàng)造財(cái)富的本領(lǐng);我們?nèi)狈Φ牟皇侵R(shí),而是學(xué)而不厭的態(tài)度;我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐?,而是身體力行的實(shí)踐。
50】生命因運(yùn)動(dòng)而精彩,生活因樂(lè)趣而充實(shí),學(xué)習(xí)因思考而深刻,交友因真誠(chéng)而持久!
99】生活六“朋友”:信心是支柱,目標(biāo)是動(dòng)力,三思是舵手,運(yùn)動(dòng)是健康,知識(shí)是財(cái)富,知足是大樂(lè)。
126】個(gè)人最大的資產(chǎn)是素質(zhì),健康最重要的內(nèi)容是體魄,體魄最關(guān)鍵的部位是頭腦,頭腦最具價(jià)值的東西是思想。
146】生活可以沒(méi)有魚(yú)肉,但卻不能沒(méi)有創(chuàng)意;學(xué)習(xí)可以沒(méi)有紙筆,但卻不能沒(méi)有思考;交友可以沒(méi)有煙酒,但卻不能沒(méi)有真誠(chéng);賺錢(qián)可以沒(méi)有利潤(rùn),但卻不能沒(méi)有良心?!玖謱氳F供稿】
1、人人可以注意到,過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷,賭徒?jīng)]有麻醉品是不能生活的?!袪査固?/p>
2、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
3、無(wú)私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?!既R希特
4、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過(guò)是滿足虛榮心的手段?!馗裆?、修身以敬,勿托以尊?!獣x書(shū)
5、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人?!_曼·羅蘭
6、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上?!蟹颉ね袪査固?/p>
7、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起?!?jiǎng)⑸倨?/p>
8、蜜蜂從花中啜蜜,離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?!└?duì)?/p>
9、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的?!踉X夫
10、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。?!轮兛死?/p>
11、奢則妄取茍取,志氣卑辱;一從儉約,則于人無(wú)求,于己無(wú)愧,是可以養(yǎng)氣也?!_大經(jīng)
12、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短,則長(zhǎng)進(jìn)者至矣?!獏卫?/p>
13、自覺(jué)心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺(jué)心不可無(wú),自賤心不可有?!u韜奮
14、要留心,即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí),也不要說(shuō)壞話或做壞事,而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
15、一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮?!訝柖嗨?/p>
1.“師也者,教之以事而喻諸德也?!?/p>
——《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?!?/p>
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)”
——陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽8疽粔?,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處?!?/p>
——陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人’。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn),過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’,今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?!?
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失?!?
——馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?!?
——愛(ài)因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家?!?
——愛(ài)因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人,不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?!?
——愛(ài)因斯坦
關(guān)于素質(zhì)教育的名言1、和諧發(fā)展的人:“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。使學(xué)生對(duì)價(jià)值(即社會(huì)倫理準(zhǔn)則)有新的理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情,那是最基本的”(愛(ài)因斯坦)
愛(ài)因斯坦晚年曾說(shuō)過(guò)他為什么選擇物理。他說(shuō):“在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里,我的直覺(jué)不夠,我不能辨認(rèn)哪些是真正重要的研究,哪些只是不重要的題目。而在物理領(lǐng)域里,我很快學(xué)到怎樣找到基本問(wèn)題來(lái)下工夫?!边@與楊振寧回答青年朋友應(yīng)該研究物理還是應(yīng)該研究數(shù)學(xué)時(shí)一樣。楊振寧說(shuō):“這要看你對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域里的美和妙有更高的判斷力和更大的喜愛(ài)?!?
“美”和“妙”這就不是物理和數(shù)學(xué)的概念了,而屬于文化藝術(shù)范疇的審美觀念了,它取決于一個(gè)人的文化品格和素養(yǎng)??梢?jiàn)文化素質(zhì)對(duì)于一個(gè)科學(xué)家研究方向的取舍、直覺(jué)判斷能力和創(chuàng)造性思維有多大影響了。那么什么是美呢?美有兩條標(biāo)準(zhǔn):一、一切絕妙的美都顯示出奇異的均衡關(guān)系(培根),二、“美是各部分與整體之間固有的和諧?!保êI?
2、授人以漁:“昔一人苦貧特甚,而生平虔奉呂祖。感其至心,忽降其家,見(jiàn)其赤貧,不勝憫之,念當(dāng)有以濟(jì)之。因伸一指,指其庭中磐石,粲然化為黃金。曰:汝欲之乎?其人再拜曰:不欲也。呂祖大喜,謂:子誠(chéng)如此,便可授汝大道。其人曰:不然,我心欲此指頭耳?!?
3、講過(guò)程:“課本中字斟句酌的敘述,未能表現(xiàn)出創(chuàng)造過(guò)程中的斗爭(zhēng)、挫折,以及在建立一個(gè)可觀的結(jié)構(gòu)之前,數(shù)學(xué)家們所經(jīng)歷的艱苦漫長(zhǎng)的道路。學(xué)生一旦認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),他將不僅獲得真知灼見(jiàn),還將獲得頑強(qiáng)地追究他所攻問(wèn)題的勇氣,并且不會(huì)因?yàn)樽约旱墓ぷ鞑⒎峭昝罒o(wú)缺而感到頹喪。實(shí)在說(shuō),敘述數(shù)學(xué)家如何跌跤,如何在迷霧中摸索前進(jìn),并且如何零零碎碎地得到他們的成果,應(yīng)使搞研究工作的任一新手鼓起勇氣?!保巳R因)
4、學(xué)科的歷史:“一門(mén)科學(xué)的歷史是那門(mén)科學(xué)中最寶貴的一部分,因?yàn)榭茖W(xué)只能給我們知識(shí),而歷史卻能給我們智慧?!保ɑ瘜W(xué)家傅鷹)
人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂. —— 劉鶚
自私自利之心,是立人達(dá)人之障. —— 呂坤
如煙往事俱忘卻,心底無(wú)私天地寬. —— 陶鑄
常求有利別人,不求有利自己. —— 謝覺(jué)哉
一切利己的生活,都是非理性的,動(dòng)物的生活. —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義. —— 海涅
無(wú)私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的. —— 布萊希特
君子喻于義,小人喻于利. —— 孔丘
人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的. —— 蕭楚女
人生的價(jià)值,即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度. —— 徐瑋
路是腳踏出來(lái)的,歷史是人寫(xiě)出來(lái)的.人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史. —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休.一息尚存須努力,留作青年好范疇. —— 吳玉章
但愿每次回憶,對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川
人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來(lái)! —— 奧斯特洛夫斯基
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值. —— 歌德
社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備. —— 易卜生
人生不是一種享樂(lè),而是一樁十分沉重的工作. —— 列夫·托爾斯泰
人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的. —— 列夫·托爾斯泰
有關(guān)素質(zhì)的名言名句很多,下面例舉幾句:身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。
——武則天勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!?jiǎng)渥x書(shū)·勵(lì)志·廉潔·文明窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
——孟子孟子·人生·國(guó)學(xué)·文言不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!諟Y明理想·成長(zhǎng)·道德修養(yǎng)·法律業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
——韓愈勵(lì)志·學(xué)習(xí)·勤奮·成長(zhǎng)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!?jiǎng)⒂礤a道德修養(yǎng)·國(guó)學(xué)·積累·詩(shī)經(jīng)己所不欲,勿施于人。
——孔子孔子·論語(yǔ)·生命·中國(guó)性格的培育是教育的主要目的,雖然它不能算是唯一的目的?!獝?ài)迪生愛(ài)迪生君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
——孔子孔子·論語(yǔ)·道德修養(yǎng)·誠(chéng)信大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。——李白理想·夢(mèng)想·立志·道德修養(yǎng)疾風(fēng)知?jiǎng)挪?,板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
——李世民廉潔·霸氣·誠(chéng)實(shí)守信·國(guó)學(xué)由儉入奢易,由奢入儉難?!抉R光時(shí)間·團(tuán)結(jié)·勞動(dòng)·積累新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。
——杜甫廉潔·國(guó)學(xué)·霸氣·文化精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。——王充誠(chéng)信·堅(jiān)持·誠(chéng)實(shí)·誠(chéng)實(shí)守信富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
——孟子孟子·堅(jiān)強(qiáng)·奮斗·堅(jiān)持。供您參考。
●每種首創(chuàng)事業(yè)的成功,最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練(馬明·西比利亞克)
●勇氣是一種素質(zhì),有了勇氣,一切事情都好辦了(巴里)
●連自己的命運(yùn)都不能主宰的人是沒(méi)有自由可以享受的(愛(ài)比克泰德)
●如果我們自己心中沒(méi)有自由與寧?kù)o,如果我們內(nèi)心深處和隱藏最深的自我只不過(guò)是一潭酸臭污濁的死水,那么爭(zhēng)取身外的自由又有什么價(jià)值呢?(梭格)
●在普遍墮落的人群當(dāng)中,自由是不可能長(zhǎng)久存在的(伯克)
●真正的自由屬于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作為的人(羅·科林伍德)
●不給他人以自由的人,地球上沒(méi)他的自由,其他星球上也不會(huì) 有(埃森·哈伯德)
希望對(duì)您有用!
一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰
把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖?!?根
聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 ——狄慈根
當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什幺東西時(shí),你就不要去睡覺(jué)。 ——利希頓堡
好問(wèn)的人,只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人,終身為愚人。
求學(xué)的三個(gè)條件是:多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西,而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。 ——B.V
我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處,只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。 ——笛卡兒
學(xué)到很多東西的訣竅,就是一下子不要學(xué)很多。 ——洛 克
學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學(xué)習(xí)是勞動(dòng),是充滿思想的勞動(dòng)。 ——烏申斯基
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色
兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目
面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波.
一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉 粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞
削肩細(xì)腰,長(zhǎng)挑身材,鵝蛋圓臉,俊眼修眉,顧盼神飛,文采精華,見(jiàn)之忘俗
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲.
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神.
問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái).
少壯不努力,老大徒傷悲.
盛年不重來(lái),一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人
兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū).
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái).
學(xué)非探其花,要自撥其根
十年磨一劍,霜刃未曾試.
故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲
志士惜日短,愁人知夜長(zhǎng)
莫等閑,白了少年頭,空悲切。
謝謝。
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