外國人喜歡的中國古詩(shī)句(求一些贊美中國景色的詩(shī)句求精不求多,有外國人寫(xiě)的更好)
1.求一些贊美中國景色的詩(shī)句（求精不求多,有外國人寫(xiě)的更好）
是李叔同（弘一大師）寫(xiě)的，不知道該算什么，從格式看，感覺(jué)像首詞。
長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天 晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山 天之涯，地之角，知交半零落 人生難得是歡聚，唯有別離多 長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天 問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒 雖然李叔同詞曲兼擅，但傳記作者陳星先生卻考證出此曲并非詞人的自度曲，而是借用了一首美國通俗歌曲的曲調，歌詞也參考了一首日本歌曲——也有論者以為詞意濃縮了《西廂記》第四本第三折的意境。然而兩首歌曲在美國和日本可能早已湮滅于歷史的大海，但這首借雞生蛋的歌曲卻在中國獲得了長(cháng)久以至永遠的生命。
“長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。”
如此凄迷陰柔、詞淺意深但哀而不傷的詞句，配以相當中國化的舒緩旋律，就很難不成為中國的名曲——尤其是在新舊交替、道術(shù)滅裂的二十世紀。這首歌已經(jīng)成了新的“陽(yáng)關(guān)三疊”，“四千余年古國古”的二十世紀中國人，已經(jīng)用這首歌“送別”了太多的東西。”
參考資料：回答者：pbty00 - 同進(jìn)士出身 七級 6-24 11:28。
2.為什么王維和陶淵明是美國人最喜歡的中國詩(shī)人
最受歐美詩(shī)人追捧的中國古典詩(shī)人，自然是陶淵明、王維、杜甫、和李白等人，當然還有其他一些詩(shī)人和經(jīng)典。
其實(shí)，無(wú)論是中國詩(shī)人受到外國詩(shī)人的啟示，還是外國詩(shī)人受到中國詩(shī)人的影響，都說(shuō)明了一個(gè)這樣真理：東方和西方文化之間差異極大，甚至相去甚遠，因而相互有了神秘感——遙遠的距離產(chǎn)生了美。
中國古典詩(shī)歌大師陶淵明、王維等人的隱居生活方式和創(chuàng )作手法，早已在世界范圍內引發(fā)了許多詩(shī)人的追捧，甚至還有人身體力行，一生都實(shí)踐著(zhù)陶淵明式的生活方式。最有代表性的，恐怕就是“北歐隱士”、挪威著(zhù)名詩(shī)人奧拉夫·豪格（1908-1914）。
作為果農，豪格不求功名，幾乎一生都生活在挪威峽灣中的一個(gè)小漁村，僅靠種植幾畝蘋(píng)果園為生，堪稱(chēng)真正的園丁和隱居的詩(shī)人。雖然他早年也接受過(guò)英國浪漫主義詩(shī)歌的影響，但后來(lái)深深?lèi)?ài)上了中國古典詩(shī)歌，并深受其影響和啟示。平時(shí)，他或采摘自己種植的果子，或獨酌自釀的蘋(píng)果酒，或閱讀各國詩(shī)歌尤其是中國古典詩(shī)歌，與世無(wú)爭地過(guò)著(zhù)他所向往的陶潛式的田園生活，喜歡在“工作之余，你可以烤炙豬肉/讀中國詩(shī)歌。”（《每一天》）。他有一首名詩(shī)，就叫做《陶潛》。他在這首詩(shī)中，充分想象了自己與陶潛相遇的情景：
如果有一天
陶潛來(lái)訪(fǎng)，我
會(huì )把我種植的櫻桃樹(shù)和蘋(píng)果樹(shù)給他看，
我更喜歡他在春天來(lái)訪(fǎng)
那時(shí)果樹(shù)開(kāi)滿(mǎn)了花。然后，我們會(huì )坐在樹(shù)蔭下
暢飲蘋(píng)果酒，如果我能找到他喜歡的詩(shī)
也許我就會(huì )拿給他看。
在他那個(gè)時(shí)代，拖曳毒煙在天上閃耀飛過(guò)的龍
更加平靜地翱翔，有更多的鳥(niǎo)兒歌唱。
在這里，沒(méi)有他不明白的事情。
他比任何時(shí)候都想隱退到
這樣一個(gè)小花園。
然而，我不知他是否會(huì )懷著(zhù)良知隱退。
豪格對中國古典詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔，興趣十分濃厚，中國古典詩(shī)歌對他的影響，可以在他1961年到1971年期間出版的詩(shī)集中看出來(lái)。這位諳熟中國古典詩(shī)歌的北歐詩(shī)人，以中國為題寫(xiě)過(guò)不少作品，如《屈原的故事》、《致李白》、《讀陸機并寫(xiě)出一首詩(shī)》，或者在其他詩(shī)作里對王維進(jìn)行想象：“如果你送給王維一張巴赫/和韓德?tīng)柕某麜?huì )干什么呢？/他會(huì )在他位于終南的輞川別業(yè)/一次又一次播放奏鳴曲/還會(huì )夢(mèng)見(jiàn)自己離開(kāi)，走向白云。/然后，他會(huì )寫(xiě)一首詩(shī)贈給你……”在這里，王維“……離開(kāi)，走向白云”的方式，無(wú)疑開(kāi)啟了他的想象空間。
從豪格的詩(shī)中，我們可以讀到他所提到的我們祖先的名字：屈原、李白、陶潛、陸機、王維等，不僅可見(jiàn)他對中國古典詩(shī)歌的諳熟程度，還看得出來(lái)，他向往與陶淵明一起“暢飲蘋(píng)果酒”，喜歡王維的輞川別業(yè)，也哀嘆屈原“遇難的夢(mèng)想家，現實(shí)是艱難的岸”的那種未能實(shí)現的政治抱負，仰慕李白“做那個(gè)神圣王國的皇帝”的宏大的詩(shī)歌理想與精神。
3.關(guān)于外國詩(shī)人的愛(ài)國詩(shī)
蘇俄 普希金
為了遙遠的祖國的海岸
你離去了這異邦的土地；
在那悲哀難忘的一刻，
我對著(zhù)你久久地哭泣。
我伸出了冰冷的雙手
枉然想要把你留住，
我呻吟著(zhù)，懇求不要打斷
這可怕的別良的痛苦。
然而你竟移去了嘴唇，
斷然割舍了痛苦的一吻，
你要我去到另一個(gè)地方，
從這幽暗的流放里脫身。
你說(shuō)過(guò)：“我們后會(huì )有期，
在永遠的藍天下，讓我們
在橄欖樹(shù)蔭里，我的朋友，
再一次結合愛(ài)情的吻。”
但是，唉，就在那個(gè)地方，
天空還閃著(zhù)蔚藍的光輝，
橄欖樹(shù)的蔭影鋪在水上，
而你卻永遠靜靜地安睡。
你的秀色和你的苦痛
都已在墓壅中化為烏有，
隨之相會(huì )的一吻也完了……
但我等著(zhù)它，它跟在你后……
4.外國愛(ài)國詩(shī)句
我的愛(ài)國生活
阿米亥 （以色列）
當我年輕的時(shí)候整個(gè)國家也年輕。而我的父親
是所有人的父親。當我快樂(lè )的時(shí)候國家
也同樣快樂(lè )，而當我跳躍在她的身上她也跳躍
在我的身上。春天里覆蓋她的青草
也同樣讓我變得柔軟，而夏天干旱的土地傷害我
就像我自己皸裂的腳掌。
當我第一次墜入愛(ài)河，人們宣告了
她的獨立，而當我的頭發(fā)
飄拂在微風(fēng)里，她的旗幟也是如此。
當我搏殺在戰斗中，她奮戰，當我起身
她也同樣起身，而當我倒下的時(shí)候
她慢慢倒在我的身旁。
如今我開(kāi)始漸漸遠離了這一切：
就像有些東西要等膠水干透之后才能膠牢，
我正在被拆開(kāi)并卷入我自身。
有一天我在警察樂(lè )隊看見(jiàn)一位單簧管演奏家
他正在吹著(zhù)大衛的《堡壘》。
他的頭發(fā)雪白而他的面容平靜：這副面容
就像1946年，一個(gè)唯一的一個(gè)年份
在諸多著(zhù)名的和恐怖的年份之間
那年沒(méi)有發(fā)生什么除了一個(gè)偉大的期望以及他的音樂(lè )
還有我的愛(ài)人一個(gè)在耶路撒冷寧靜的家中安坐的女孩。
此后我再沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，但一個(gè)追求世界更美好的愿望
決不會(huì )離開(kāi)他的臉龐。
羅池 譯
5.外國的愛(ài)國詩(shī)句
1、人們不能沒(méi)有面包而生活，人們也不能沒(méi)有祖國而生活。——雨果
2、背棄祖國的人，如同失去森林的夜鶯。——維吾爾族
3、愛(ài)自己的祖國。這就是說(shuō)，要渴望祖國能成為人類(lèi)理想的體現，并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。——加里寧
4、如果胃囊空空，誰(shuí)也難以成為愛(ài)國志士。——布拉恩
5、熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。——蘇霍姆林斯基
6、人不僅為自己而生，而且也為祖國活著(zhù)。——柏拉圖
7、我從不因為自己屬于這個(gè)國家，就認為自己的母親、姐妹及故鄉一定比別人的更美好。——肖伯納
8、熱愛(ài)自己的祖國是理所當然的事。——海涅
9、軍隊得捍衛祖國的土地，思想家昨捍衛它的思想。——羅曼·羅蘭
10、愛(ài)國心再和敵人的仇恨有乘法乘起來(lái)只有這樣的愛(ài)國心才能導向勝利。——蘇聯(lián)
11、黃金誠然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛(ài)國者卻比黃金更寶貴。——林肯
12、要愛(ài)國，祖國須可愛(ài)。——伯克
