六寫(xiě)古詩(shī)句的修辭手法(古詩(shī)詞的修辭手法有哪些)
1.古詩(shī)詞的修辭手法有哪些
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，像比喻、夸張、擬人、設問(wèn)、反問(wèn)、排比等都常見(jiàn)，而且比較容易理解領(lǐng)會(huì )，這里重點(diǎn)介紹兩種不太常見(jiàn)且理解起來(lái)有點(diǎn)困難的修辭手法。
一、互文。
“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補充，結合起來(lái)表示—個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中—種特殊的修辭手法。在古詩(shī)詞中的運用中一般有兩種表現形式；其—是為了避免詞語(yǔ)單調重復，行文時(shí)交替使用同義詞。從這個(gè)角度講與“變文”是—致的，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應位置的詞可以互釋。這樣可以從己知詞義來(lái)推知另一未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必以”（《涉江》），其中的“用”和“以”處相應位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責備”這—成語(yǔ)，其中“求”與“責”處于相應位置，由此可推知“責”就是“球”的意思。這類(lèi)互文是容易理解和掌握的。
其二是出于字數的約束、格律的限制或表達藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝煉的語(yǔ)句來(lái)表達豐富的內容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結合起來(lái)，使之互相補充、彼此映襯才能現出其原意，故習慣上稱(chēng)之為“互文見(jiàn)義”。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女；“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。“迢迢”“皎皎”互補見(jiàn)義。兩句合起來(lái)的意思是“遙遠而明亮的牽牛星與織女星啊！”這類(lèi)互文，只有掌握了它的結構方式，才能完整地理解其要表達的意思；如只從字面理解，不但不能完整而準確地把握其要表達的內容，還會(huì )令人百思而不得其解。下面結合常見(jiàn)的一些詩(shī)文來(lái)具體談—談互文的具體應用。
1.岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（《江南逢李龜年》）其中“見(jiàn)”與“聞”互補見(jiàn)義。即“（當年我）常在岐王與崔九的住宅里見(jiàn)到你并聽(tīng)到你的歌聲”，并非在岐王宅只見(jiàn)人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見(jiàn)人。
2.開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。（《木蘭詩(shī)》）其上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開(kāi)我西閣門(mén)”。兩句要表述的意思是：打開(kāi)東閣門(mén)在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門(mén)在床上坐坐。表達了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。
3. 當窗理云鬢，對鏡貼花黃。（同上）其中“當窗”與“對鏡”為互文。當窗以取亮，對鏡以整容。全句是說(shuō)對著(zhù)窗戶(hù)照著(zhù)鏡子梳理云鬢并帖上黃花，并非“理云鬢”只當窗而不對鏡，亦并非“貼花黃”只對鏡而不當窗。
4.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀(guān)滄海》）其中“行”與“燦爛”互補見(jiàn)義。即“燦爛的日月星漢之運行均若出于滄海之中”。并非日月只運行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運行。
下面類(lèi)似的句子就不一一分析了。
5.將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著(zhù)。（《白雪歌送武判官歸京》）
6.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（《春望》）
7.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（《飲湖上初睛后雨》）
這類(lèi)互文中還有當句互文，即上半句的詞語(yǔ)與下半句的詞語(yǔ)互相補充才是其原意。如：
8.栗深林兮驚層巔（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
其中“栗”與“驚”互補見(jiàn)義。即“使深林與層巔戰栗而震驚”，并非栗的只是深林，驚的只是層巔。
9.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（《琵琶行》）
其中“下馬”與“在船”互補見(jiàn)義。言主人下了馬來(lái)到船上，客人也下了馬來(lái)到船上。不然。主人在岸客人在船，這樣舉酒餞行就可笑了。
19.煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》）
其中“煙”與“月”互補文見(jiàn)義。即“煙霧與月光籠罩著(zhù)一河清水，也籠罩著(zhù)河邊的沙地”。并非“籠寒水”的只是“煙”而無(wú)“月”，也并非“籠沙”的只是月而無(wú)煙。
11.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（《出塞》）
其中“秦”與“漢”互補見(jiàn)義，即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，以此來(lái)映襯物是人非。并非明月屬秦關(guān)屬漢。
上述當句互文只有這樣理解才是其原意。互文除上述表現形式外，還有凡指互文。如：
12.東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）
13.十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)。（同上）
掌握了互文這種特殊的修辭方法，對理解文章內容是有一定好處的。
2.各種修辭手法的古詩(shī)句各兩條
比喻修辭的古詩(shī)詞：
卜算子·送鮑浩然之浙東 宋 王觀(guān)
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。（注：此作兼有雙關(guān)手法）
馬詩(shī) 唐 李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡(luò )腦，快走踏清秋。
雙關(guān)修辭的古詩(shī)詞：
竹枝詞 唐 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
子夜四時(shí)歌·春歌 晉代樂(lè )府民歌
自從別歡后，嘆音不絕響。黃檗向春生，苦心隨日長(cháng)。
擬人修辭的古詩(shī)詞：
春夜喜雨 唐 杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
與夏十二登岳陽(yáng)樓 唐 李白
樓觀(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
3.古詩(shī)的修辭手法
飲酒 陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？ 心遠地自偏。（設問(wèn)手法）
采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意， 欲辨已忘言
望廬山瀑布
李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，（夸張）
疑是銀河落九天。
擬人：
把物當做人寫(xiě)，賦予物以人的思想、感情、活動(dòng)，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。
作用：把禽獸鳥(niǎo)蟲(chóng)花草樹(shù)木或其他無(wú)生命的事物當成人寫(xiě)，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。
《春望》 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（擬人）
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
4.關(guān)于古詩(shī)文修辭手法和表現手法
原發(fā)布者：清風(fēng)靈羽雙子
古詩(shī)文中常見(jiàn)的修辭方式詩(shī)歌鑒賞題中考查的修辭手法常見(jiàn)的有比喻、擬人、夸張、對比、襯托、對偶、頂真、雙關(guān)、通感等。一、比喻比喻就是打比方，用某些有類(lèi)似點(diǎn)的事物來(lái)比擬另一事物，可分為明喻、暗喻、借喻、倒喻、較喻等。運用比喻可以突出事物特征，使表達更加生動(dòng)鮮明，化深奧抽象為淺顯具體。如“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”（劉攽《雨后池上》），水面如同輕輕磨過(guò)的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現了雨后池塘水面的平靜。例句：1.輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）2.飄飄何所似？天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）3.浮云蔽白日，游子不顧反。（《古詩(shī)十九首·行行重行行》）4.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。（白居易《琵琶行》）5.思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝。（張九齡《自君之出矣》）6.人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。（陶淵明《雜詩(shī)》）7.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《木蘭詩(shī)》）8.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。（蘇軾《望湖樓醉書(shū)》）二、比擬把物當作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現的更形象、生動(dòng)的作用。如“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”（李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》），大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，寫(xiě)出了詩(shī)人流放遇赦的高興心情。“來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃
