古詩(shī)句人間芳菲四月天(人間芳菲四月天全詩(shī))
1.人間芳菲四月天全詩(shī)
原文：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
翻譯：
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉到這里來(lái)。
拓展資料
出處：《大林寺桃花》
作者簡(jiǎn)介：
白居易（772~846），字樂(lè )天，晚年又號稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
創(chuàng )作背景：
唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
賞析：
該詩(shī)只有短短的四句，從內容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深奧、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫(xiě)。但細讀之，就會(huì )發(fā)現這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現，如果沒(méi)有對春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
2.人間芳菲四月天全詩(shī)
原文：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。翻譯：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉到這里來(lái)。拓展資料出處：《大林寺桃花》作者簡(jiǎn)介：白居易（772~846），字樂(lè )天，晚年又號稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。
官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀念館坐落于洛陽(yáng)市郊。
白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。創(chuàng )作背景：唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。
誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。
這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。賞析：該詩(shī)只有短短的四句，從內容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深奧、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫(xiě)。
但細讀之，就會(huì )發(fā)現這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉來(lái)躲去。
不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現，如果沒(méi)有對春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。
這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
3.詩(shī)句人間四月芳菲盡
大林寺桃花
作者：白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
譯文
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉到這里來(lái)。
賞析
該詩(shī)只有短短的四句，從內容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深奧、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫(xiě)。但細讀之，就會(huì )發(fā)現這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(cháng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿(mǎn)懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著(zhù)意用了“人間” 二字，這意味著(zhù)這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了。“長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。” 詩(shī)人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現，如果沒(méi)有對春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。 長(cháng)恨春歸無(wú)覓處， 不知轉入此中來(lái)。海拔越高，溫度越低，所以季節的出現也較陸地晚這里就提出了一個(gè)問(wèn)題：大林寺的桃花在季節上為什么比山下要開(kāi)得遲？從氣象的角度來(lái)解釋?zhuān)鸢钢挥幸粋€(gè)，這就是“受了氣溫垂直差異的影響。也就是說(shuō)，大林寺桃花之所以開(kāi)得遲，原因是由于這里是“山地氣候” 的緣故。
常識告訴我們，在山地地區，氣溫是隨著(zhù)地勢的高度的上升而相應遞減的。一般說(shuō)， 高度每升高100米，氣溫就下降0.6℃。當山地垂直起伏到幾干米時(shí)，氣溫的垂直差異就更為明顯。加上植物對氣溫的適應能力不同，這樣，處于不同高度地段的植物景觀(guān)必然就會(huì )出現差異。廬山海拔高度約1 400米，山頂氣溫比山麓平川地區一般要低8~9℃；大林寺位于今日廬山“花徑風(fēng)景區”，比山下平原高出1 100余米，氣溫較山下的九江市一帶低6~7℃；加以廬山地處長(cháng)江與郡陽(yáng)湖之間，江湖水汽郁結，云霧彌漫，日照不足，更使山上的氣溫降低，春天當然就來(lái)得遲了。
對于這個(gè)道理，生活在一千多年前的白居易自然是無(wú)法理解的。這從他在《游大林寺序》中所寫(xiě)的一段話(huà)“大林窮遠，山高地深，時(shí)節絕晚，于時(shí)孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物風(fēng)候，與平地聚落不同，初到恍然若別一世界者”，可以證明。 其實(shí)，氣溫垂直變化對植物的影響，不僅在廬山是這樣，就是在別處也不例 外。試以喜馬拉雅山在我國境內一段山地為例，位于山地東南谷地的察隅、墨脫一帶，由于海拔較低，日照充足，氣溫較高，可以種植水稻、玉米、柑桔等喜高溫作物；由此往上，到海拔3 000米處，氣溫下降、雨水減少，只能種青裸、小麥一類(lèi)作物；再往上，則是草木稀疏的高山牧場(chǎng)；雪線(xiàn)以上則因終年積雪、氣候惡劣，除了偶爾長(cháng)著(zhù)幾棵雪蓮以外，啥植物也長(cháng)不了。可見(jiàn)，在山地地區，植物在垂直分布上的差異性是與山地氣候要素一一氣溫和降水的垂直變異分不開(kāi)的。所以山地地區的氣候就表現出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
4.詩(shī)情畫(huà)意盡在芳菲四月天,人間的四月天是誰(shuí)的詩(shī),人間
《你是人間的四月天》是民國時(shí)期詩(shī)人林徽因的經(jīng)典詩(shī)作，最初發(fā)表于《學(xué)文》一卷一期（1934年4月5日）。作品將內容與形式完美地結合，將中國詩(shī)歌傳統中的音樂(lè )感、繪畫(huà)感與英國古典商籟體詩(shī)歌對韻律的追求完美地結合起來(lái)，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生長(cháng)出新意的天籟之作。
你是人間的四月天 ——一句愛(ài)的贊頌
我說(shuō) 你是人間的四月天；
笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；
《你是人間的四月天》封面
輕靈在春的光艷中交舞著(zhù)變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著(zhù)風(fēng)的軟，
星子在無(wú)意中閃，
細雨點(diǎn)灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，
鮮妍百花的冠冕你戴著(zhù)，
你是天真，莊嚴，
你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；
新鮮初放芽的綠，你是；
柔嫩喜悅，
水光浮動(dòng)著(zhù)你夢(mèng)期待中白蓮。
你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，
是燕在梁間呢喃，
——你是愛(ài)，是暖，是希望，
你是人間的四月天！
5.贊美人間四月天的詩(shī)句有什么
1、林徽因有一首詩(shī)叫《你是人間四月天》，“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃”。
這首小詩(shī)寫(xiě)春風(fēng)，春雨，百花等四月之景，在她的筆下刻畫(huà)出一個(gè)繁華的人間四月天。2、人間四月，我們已從料峭的春寒中走出來(lái)，但尚未步入炎熱的夏季，可以說(shuō)是一年中最好的季節，原本只是含苞的花兒也開(kāi)始盛放，春風(fēng)和煦，春光暖暖。
姑娘們也可以穿上輕柔的夏衫走出家門(mén)，走向自然。這是最好的人間四月天。
3、古詩(shī)詞中也有很多描寫(xiě)人間四月的詩(shī)句，今天就讓我們看一看這些帶有四月芳菲的詩(shī)句。宋代司馬光的《客中初夏》，四月清和雨乍晴，南山當戶(hù)轉分明。
更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。4、《四月》李賀，曉涼暮涼樹(shù)如蓋，千山濃綠生云外。
依微香雨青氛氳，膩葉蟠花照曲門(mén)。金塘閑水搖碧漪，老景沉重無(wú)驚飛，墮紅殘萼暗參差。
6.人間芳飛四月天 詩(shī)誰(shuí)的詩(shī)
白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”（《大林寺桃花》），道出了山地氣候與平原氣候的差異。
山地垂直氣候與詩(shī)歌唐代白居易的："人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi).長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)".形象地反映了氣溫隨海拔高度增加而遞減，在山區物候的垂直差異.通常海拔高度每升高100米氣溫下降0.6℃.廬山大林寺海拔高度在1 100~1 200米間，它比"人間"（九江市的平地，平均海拔32米）氣溫要低6℃左右，因此，桃花開(kāi)放的時(shí)間要落后20~30天，所以山上的物候比山下的物候推遲了一個(gè)月左右的時(shí)間.。
7.人間四月芳菲盡,山寺完整詩(shī)句
1、"人間四月芳菲盡"出自唐代詩(shī)人白居易的《大林寺桃花》，完整詩(shī)句如下：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
2、該詩(shī)大意：
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉到這里來(lái)。
3、《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時(shí)即景吟成的一首七絕。此詩(shī)說(shuō)初夏四月作者來(lái)到大林寺，此時(shí)山下芳菲已盡，而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。詩(shī)中寫(xiě)出了作者觸目所見(jiàn)的感受，突出地展示了發(fā)現的驚訝與意外的欣喜。全詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現；立意新穎，構思巧妙，趣味橫生，是唐人絕句中一首珍品。
