用了工筆的描寫(xiě)手法的古詩(shī)句(運用白描手法的詩(shī)句有哪些)
1.運用白描手法的詩(shī)句有哪些
白描原是中國畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線(xiàn)勾勒物象，不著(zhù)顏色，稱(chēng)為“單線(xiàn)平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。
在文學(xué)創(chuàng )作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。我國優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例。
白描要求運用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，描摹景物的特征，反映作者的感情。
如馬致遠的《天凈沙秋思》：
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。``
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
作者只是利用白描手法對景物進(jìn)行了排列，卻達到了一種千古絕唱的效果。相信每一個(gè)讀到的人都會(huì )在頭腦中出現一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹(shù)是老的，鴉是黃昏中的。他們給人的情緒是蕭索的是暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，很自然的，那種思鄉思家的情緒就會(huì )從心底彌漫開(kāi)來(lái)。抬頭望望遠處漫漫古道，聽(tīng)聽(tīng)耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下瘦馬，啥感覺(jué)？只能斷腸！這就是白描。
白描手法用于敘事，使人感到線(xiàn)條明晰，言簡(jiǎn)意真。
如《賣(mài)炭翁》白居易
賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
在這首小型敘事詩(shī)中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣(mài)炭老翁的感人形象。“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個(gè)字的肖像描寫(xiě)，不僅準確地表現了賣(mài)炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(cháng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現出賣(mài)炭翁的凄楚和衰老。這樣拼死拼活的苦干，只不過(guò)為了“身上衣裳口中食”，掙點(diǎn)錢(qián)勉強度日。“可憐身上衣正單”，“夜來(lái)城外一尺雪”。作者又以對照的寫(xiě)法來(lái)表現賣(mài)炭翁的困苦生活。“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能御寒時(shí)，總想天氣暖和，可是賣(mài)炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣(mài)不掉，衣食無(wú)所出，二想天氣寒冷，賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這兩句詩(shī)深刻地表現了他對“賣(mài)炭得錢(qián)”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。同時(shí)，這樣寫(xiě)使下文“一車(chē)炭重千余斤，宮使驅將惜不得”，顯得更加有力量，更能激起讀者對狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。
用白描手法刻畫(huà)人物，三言?xún)烧Z(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。
與繪畫(huà)一樣，無(wú)論工筆還是彩墨，無(wú)論水彩還是油畫(huà)，都可自成一格，各有特色；文學(xué)創(chuàng )作上的白描手法與其它手法并不相斥。
2.古詩(shī)詞中工筆詩(shī)歌有哪些
1、《賣(mài)炭翁》唐代：白居易
賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
釋義：
有位賣(mài)炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著(zhù)單薄的衣服，心里卻擔心炭賣(mài)不出去，還希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著(zhù)炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門(mén)外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著(zhù)兩匹馬的人是誰(shuí)啊？是皇宮內的太監和太監的手下。
太監手里拿著(zhù)文書(shū)，嘴里卻說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著(zhù)牛朝皇宮拉去。一車(chē)的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著(zhù)走，老翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價(jià)錢(qián)了。
2、《戲問(wèn)花門(mén)酒家翁》唐代：岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。
道傍榆莢仍似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否。
釋義：
這位老人家七十歲了仍然在賣(mài)酒，將上千個(gè)酒壺和酒甕擺放在在花門(mén)樓口。道路旁的榆莢看起來(lái)也很像一串串銅錢(qián)，我摘下來(lái)用它買(mǎi)酒您可賣(mài)否？
3、《渭川田家》唐代：王維
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
釋義：
村莊處處披滿(mǎn)夕陽(yáng)余輝，牛羊沿著(zhù)深巷紛紛回歸。
老叟惦念著(zhù)放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。
農夫們荷鋤回到了村里，相見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
4、《秋思》唐代：張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
釋義：
洛陽(yáng)城又開(kāi)始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬(wàn)千思緒，便想寫(xiě)封書(shū)信以表對家人思戀。又擔心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫(xiě)到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開(kāi)信封檢查。
5、《登高》唐代：杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
釋義：
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，長(cháng)江滾滾涌來(lái)奔騰不息。悲對秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(cháng)滿(mǎn)了雙鬢，衰頹滿(mǎn)心偏又暫停了澆愁的酒杯。
擴展資料：
工筆即細節描寫(xiě)，指用細膩的筆觸對重點(diǎn)描寫(xiě)對象作精細地刻畫(huà)和描繪，使讀者有清晰、深刻的印象，這與白描大體勾畫(huà)輪廓的方法恰恰相反。
如張籍《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”
詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)細節：家書(shū)將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得有話(huà)要說(shuō)，故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對家鄉親人無(wú)限的深切思念，所以又打開(kāi)信封補寫(xiě)。讓人在看似平常的描寫(xiě)中深味到作者濃濃的鄉思。
3.使用白描手法的古詩(shī)詞有那些
白描，說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是純客觀(guān)描寫(xiě)，不加主觀(guān)因素，主觀(guān)呢，主要是通過(guò)一些形容詞，或者是活用的名詞，動(dòng)詞來(lái)表現，因為物本無(wú)情，若有情，只不過(guò)是人賦予它的。
舉個(gè)例子“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”只不過(guò)客觀(guān)描述了一個(gè)景象，這樣你很容易 的能夠想象出來(lái)，詩(shī)人此時(shí)此刻深處何種境地。雖然只是幾個(gè)名詞的堆砌，但是仍然有一種悠遠的意境。
烘托，通俗一點(diǎn)來(lái)講，就是主要配角，即詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)它來(lái)表現主角，例如人，物，或情感，配角不是主要目的，但沒(méi)配角也不行。
高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，直接狀寫(xiě)眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過(guò)這送別時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。在這里，通過(guò)題目就可以知道，要跟人離別了，寫(xiě)首詩(shī)，當然要抒發(fā)一下感情，于是，那種離別之情就是主角，其他的環(huán)境描寫(xiě)就是配角，黃，白，醺，吹，紛紛，形容詞或動(dòng)詞，只是為了更好的描寫(xiě)環(huán)境，同時(shí)也是抒發(fā)情感的好方法，這里就不僅僅是純物了，還有形容詞或動(dòng)詞，所以，綜上，就是烘托
4.詩(shī)詞上何為工筆,鋪陳,比興,曲筆
1.工筆是指對事物注重細部，進(jìn)行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。
2.鋪陳是辭賦的基本創(chuàng )作方法。散布式、段落式、遞進(jìn)式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。所謂散布式的鋪陳方法是指把同一內容的詩(shī)句或詩(shī)節，散布在整篇作品中。段落式的鋪陳方法是指作品中用一個(gè)詩(shī)段或自然段落描繪某一個(gè)主題。遞進(jìn)式的鋪陳方法是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí)，采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法，具有縱向性。并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行描繪的方法，使描繪的對象具有橫向性。
3.比興 文學(xué)創(chuàng )作中的兩種手法。比是比喻。興為寄托。比、興兩法在我國詩(shī)歌創(chuàng )作中源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》起就已開(kāi)始運用。儒家詩(shī)論把比興列為風(fēng)、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說(shuō)：“比”是“見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類(lèi)以言之”。“興”是見(jiàn)今美，嫌于媚諛.取善事以喻勸之”（見(jiàn)《周禮·春官宗伯·大師》注）。把比興與美刺聯(lián)系起來(lái)加以解釋。比興之法多用在舊體詩(shī)詞和民歌中，一般文學(xué)作品中極少運用或不用。
4。曲筆 曲筆是寫(xiě)文章時(shí)故意離開(kāi)本題而不直書(shū)其事的寫(xiě)法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”“商女不知亡國恨”就是曲筆，因為商女是侍侯他人的歌女，她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定的，可見(jiàn)真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無(wú)限的感慨。
5.求描寫(xiě)玉蘭的古詩(shī),近日我的工筆畫(huà)要完成了,需要題字
鵲橋仙
年代：【宋】 作者：【盧祖皋】
槐陰閟暑，荷風(fēng)清夢(mèng)，滿(mǎn)院雙成儔侶。階庭一笑玉蘭新，把酒更、重逢初度。
丹書(shū)漫啟，青云垂上，莫忘八篇奇語(yǔ)。功成休駕玉霄云，且長(cháng)占、赤城佳處。
宮詞
年代：【宋】 作者：【王仲修】
玉蘭萬(wàn)朵牡丹開(kāi)，先摘姚黃獻御杯。
翠幕重重圍繞定，料應蜂蝶不曾來(lái)。
題謝氏西谷
年代：【宋】 作者：【陳宗道】
江東風(fēng)流會(huì )稽伯，玉壺貯香傾琥珀。
春風(fēng)十里東山云，一局寒楸晚空碧。
盤(pán)盤(pán)石磴紅泉仙，春夢(mèng)草斷瑤池箋。
蒙茸曲笠雨花濕，老屐踏損蒼苔錢(qián)。
雙鸞翩翩跨元島，月白香魂翠山杳。
玉蘭千載流芳馨，清風(fēng)凌厲連紅曉。
次龍東平趙益三首·鳳花
年代：【宋】 作者：【陳著(zhù)】
翠紅翼翼寶坊閑，曾入瑤宮白玉蘭。
飛上朝陽(yáng)瑞天下，靈根變化本無(wú)難。
