關(guān)于醫德醫風(fēng)的自勉詩(shī)句(關(guān)于醫德的詩(shī)句有哪些)

1.關(guān)于醫德的詩(shī)句有哪些

1. 《鷓鴣天（戲贈黃醫）》

宋代：趙必{王象}

湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術(shù)，不用楊高廓玉針。

三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔云深。無(wú)方可療相思病，有藥難醫薄幸心。

2. 《贈李德成（德成善醫）》

唐代：呂巖

九重天子寰中貴，五等諸侯門(mén)外尊。

爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。

3. 《醫人》

唐代：蘇拯

古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。

我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。

自然六合內，少聞貧病人。

4. 《贈眼醫婆羅門(mén)僧》

唐代：劉禹錫

三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。

看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。

5. 《臥病感春寄魯望》

唐代：皮日休

烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時(shí)稀似鶴，

今朝餐數減于僧。藥銷(xiāo)美祿應夭折，醫過(guò)芳辰定鬼憎。

任是雨多游未得，也須收在探花朋。

2.推薦幾首關(guān)于“醫德”的古詩(shī)詞

1、人有奇疾弗能名，郁如病草無(wú)勾萌。——元代楊維楨《醫師行，贈袁煉師》

釋義：人得了一種不知道叫什么名字的怪病，郁郁寡歡如果生病的小草般沒(méi)有朝氣。

2、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。——唐代孫思邈《備急千金要方》

釋義：人的生命非常重，無(wú)價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。

3、師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。——唐代劉禹錫《贈眼醫婆羅門(mén)僧》

釋義：師傅有金篦的醫術(shù)，怎么會(huì )知道兩眼發(fā)蒙看不清的情形。

4、欲救人而學(xué)醫則可，欲謀利而學(xué)醫則不可。——清·費伯雄《醫方論》

釋義：想要救人，學(xué)醫就可以了，但是如果是為了謀取利益而選擇學(xué)醫，那就不必學(xué)了。

5、上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。——《黃帝內經(jīng)》

釋義：優(yōu)秀的醫生可以救治整個(gè)國家，一般的醫生可以救治人，而庸醫卻只能治病。

3.請問(wèn)古詩(shī)中形容醫者的無(wú)私情懷的詩(shī)句

1、講誠信， 愛(ài)崗敬業(yè)，精益求精， 救死扶傷醫德高。

2、“杏林春暖”、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)贊美像董奉一樣的具有高尚醫風(fēng)的蒼生大醫。 3、“橘井泉香”典故的也與醫有關(guān)。

典故說(shuō)的是西漢時(shí)湖南有位叫蘇耽的道人，身懷絕技，對母親極為孝順，后得道升仙。在成仙前，蘇耽囑咐母親，明年將有瘟疫流行，到時(shí)可用庭中井水與橘葉治療。

“橘井泉香”一詞與上述“杏林春暖”、“懸壺濟世”一樣，在中醫學(xué)界膾炙人口，醫家常常以“橘井”一詞或橘、杏并用來(lái)為醫書(shū)取名，諸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。

好象沒(méi)有什么現成的詩(shī)句，編兩句： 懸壺濟世，精益求精橘井泉香。 杏林春暖，救死扶傷醫德高尚。

嘿嘿，要是需要橫批的話(huà)，“妙手回春”如何？。

4.歌頌“醫生醫術(shù)高超態(tài)度和藹”的詩(shī)句有哪些

1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。——唐·孫思邈《備急千金要方》

【釋義】人的生命非常重，無(wú)價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。

2、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內經(jīng)》

【釋義】不是學(xué)醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。

3、受病有淺深，使藥有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。——宋·史堪《史載之方》

【釋義】生病有嚴重和輕之分，用藥有多少之分，這個(gè)判斷和用藥的多少不能夠有一絲一毫的偏差。

4、夫醫者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》

【釋義】凡是醫生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。

5、凡為醫者，遇有請召，不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》

【釋義】只要是醫生，凡是有人請求，不管有多遠都一定要去救人。