關(guān)于紙的發(fā)展詩(shī)句(有沒有關(guān)于紙的詩(shī))

1.有沒有關(guān)于紙的詩(shī)

五律 戲?yàn)榧堅(jiān)?蒼葭山人 原創(chuàng)首發(fā)于2006-3-26 15:40:53 超短篇·詩(shī)歌·古詩(shī)詞 秉承松竹氣，自有潔高風(fēng)， 體似薰蘭渥， 身如白雪澄； 卷舒江海小， 馳騁典章深； 裁剪君休惜， 江湖待美文。

《茶杯邊那一張白色的紙》 詩(shī)三明 抽一支煙 想說幾句贊美， 發(fā)幾聲牢騷 吟一片感嘆 抽一支煙 想生一縷期望 寄一絲心愿 讓日子如五月榴花 許是靈感尚遠(yuǎn) 煙抽完了 筆無(wú)動(dòng)于衷 茶杯邊那一張白色的紙 任月色涂抹象形文字 詩(shī)詞名：阮郎歸 詠紙衣 作者：王哲 朝代：元 體裁：詞 類型： 阮郎歸 詠紙衣 蔡倫助造阮郎歸。於身顯紙衣。

新鮮潔凈世間稀。隔塵勞是非。

瓊表瑩，玉光輝。霜風(fēng)力轉(zhuǎn)微。

寒威戰(zhàn)退達(dá)天機(jī)。白云自在飛。

2.要關(guān)于紙的詩(shī)歌,有急用,明天就要用,應(yīng)量有六,七句就好了要關(guān)于

紙船——寄母親 冰心 我從不肯妄棄了一張紙，總是留著 留著，疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。

有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。我仍是不灰心的每天的疊著，總希望有一只能流到我要他到的地方去。

母親，倘若你夢(mèng)中看見一只很小的白船兒，不要驚訝他無(wú)端入夢(mèng)。 這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬(wàn)水千山，求他載著她的愛和悲哀歸來！《紙船——寄母親》賞析 1923年初夏，冰心畢業(yè)于燕京大學(xué)。

同年8月17日，她由上海乘約克遜號(hào)郵船赴美國(guó)留學(xué)。8月19日抵日本神戶，21日游覽了橫濱。

從寫作時(shí)間來看，這首詩(shī)是詩(shī)人于游覽橫濱之后的第六天，在繼續(xù)向大洋彼岸進(jìn)發(fā)的海輪上創(chuàng)作的。 粼粼的海波，澎湃的海潮，復(fù)蘇了詩(shī)人愛海的童心；碧綠的海水，飛翔的海鷗，使詩(shī)人又與自然親近。

從吳淞口出發(fā)后十天左右的海上生活中，冰心早期人生觀“愛”的哲學(xué)中的三根支柱——母愛、童心、自然，只有“童心”“自然”在此時(shí)得以復(fù)活和重現(xiàn)，而“母愛”則因遠(yuǎn)離母親而無(wú)法親近。 因而詩(shī)人格外懷念母親，甚至因思念母親而得病，又因在夢(mèng)中得見母親而病愈。

這首詩(shī)就抒寫了詩(shī)人思念母親的深情。詩(shī)的第一節(jié)從自己充滿天真童心的行為——折紙作船寫起，說自己在海船上不肯妄棄一張紙，留著它折疊成船，從船上拋到海里。

看似平淡的四行詩(shī)，為感情的噴發(fā)作了鋪墊。 第二節(jié)寫從船上拋出的紙船的去向，“有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上?！?/p>

這種種去向，都不符合詩(shī)人誠(chéng)摯的心愿。她“總希望有一只能流到我要它到的地方去”。

為此，她“仍是不灰心的每天的疊著”?？梢娝@種愿望的強(qiáng)烈、誠(chéng)摯。

至于希望那紙船流到什么地方去，詩(shī)人在這一節(jié)中沒有明白說出，從而造成懸念，耐人尋味。 詩(shī)人自然明白紙船是不可能流到母親身邊的，于是詩(shī)的第三節(jié)翻出新意。

詩(shī)人遙想母親夢(mèng)中看見一只很小的白船。如果說這一想像還屬一般的話，“不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)”，就顯示了詩(shī)人設(shè)想的奇特。

那么，為什么要讓母親不要驚訝小船的入夢(mèng)呢？詩(shī)人采用“卒章顯其志”的方法，在詩(shī)的結(jié)尾點(diǎn)明想像中進(jìn)入母親夢(mèng)中的紙船是她含著淚疊的，她祈求紙船載著她對(duì)母親的愛和因遠(yuǎn)離母親而產(chǎn)生的悲哀情懷流到母親的身邊。 這一結(jié)尾，是全詩(shī)的高潮所在。

懷念母親的感情，比較抽象，寫作時(shí)易流于空洞浮泛。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，詩(shī)人采用托物寓情的方法，感情的抒發(fā)就顯得既生動(dòng)、具體，又含蓄、深沉。

此外，這首詩(shī)的詩(shī)行較長(zhǎng)，語(yǔ)調(diào)緩慢，正與對(duì)母親的綿長(zhǎng)思念相協(xié)調(diào)。

3.從古至今,紙張的發(fā)展歷史

蔡倫是我國(guó)古代最偉大的發(fā)明家，造紙術(shù)的發(fā)明者。

在沒有發(fā)明紙以前，古代各國(guó)人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。 在我國(guó)商朝時(shí)，人們把文字一筆一劃地刻到龜甲和牛、羊、豬等動(dòng)物的肩胛骨上；隨后，人們又用規(guī)格一至的木片（又稱簡(jiǎn)）和竹片（又稱牘）來書寫文章；以后，還用以絲織品縑帛為紙來書寫的辦法。

東漢時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，竹簡(jiǎn)、縑帛越來越不適應(yīng)書寫的需要。為了制造一種比較理想的書寫材料，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的基礎(chǔ)上，采用樹皮、麻頭、破布、廢魚網(wǎng)為原料，成功地制造了一 種既輕便，又經(jīng)濟(jì)的紙張，總結(jié)出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術(shù)有了悅躍的進(jìn)步。

公元105年，蔡倫將造成的紙張獻(xiàn)給朝廷，受到皇帝的贊揚(yáng)。從此，人們都用這種紙，并在全國(guó)通稱蔡倫造的紙為“蔡侯紙”。

公元121年，東漢朝廷內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)牽扯到蔡倫，漢武帝命令他投案。蔡倫恥于受審，即洗浴全身，換上最漂亮的衣服，然后服毒自盡。

公元8世紀(jì)，我國(guó)已經(jīng)廣泛使用紙，這后的幾個(gè)世紀(jì)中，我國(guó)將紙出口到亞洲各個(gè)地方，并嚴(yán)保造紙秘密。公元751年，唐朝和阿拉伯帝國(guó)發(fā)生沖突，阿拉伯人俘獲幾個(gè)中國(guó)造紙工匠。

沒過多久，造紙業(yè)便在撒馬爾罕和巴格達(dá)興起。就這樣，造紙技術(shù)便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那里開始廣泛使用紙張，后又經(jīng)阿拉伯諸國(guó)傳到北美和歐洲。

據(jù)史書記載，在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后的1000多年，歐洲才建立第一個(gè)造紙廠。雖然現(xiàn)代的造紙工業(yè)已很發(fā)達(dá)，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。

造紙?jiān)鲜种甙艘褳槟緷{所代替，但造高級(jí)印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網(wǎng)等原料。 蔡倫對(duì)我國(guó)乃至人類社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響都是巨大的，并且這種影響還將持續(xù)下去。

今天，我們是無(wú)法用數(shù)量來衡量紙對(duì)歷史發(fā)展所起的作用，人類對(duì)紙的使用將會(huì)延續(xù)到何年，更是難以預(yù)測(cè)。因此，蔡倫（還有四大發(fā)明的留下姓名的另一位發(fā)明者畢升）理應(yīng)在為中國(guó)和人類歷史進(jìn)程帶來巨大影響的人物名單里占據(jù)首席或近乎于首席的位置。

紙的發(fā)展過程 造紙術(shù)雖在公元 751 年已傳入阿拉伯世界，然使用的原料及設(shè)備幾乎延續(xù)了一千多年而未有重大的改變，直到公元1798年才由法國(guó)路易斯？羅伯〈 L. Robert〉先生發(fā)明了卷式抄紙機(jī)，此再經(jīng)英人頓肯〈B. Donk-in〉的研究改良，人類史上第一部實(shí)用長(zhǎng)網(wǎng)抄紙機(jī)終于在公元1808年誕生─ 紙的制程從此由手工抄紙改為大規(guī)模的機(jī)械生產(chǎn)。 由于造紙機(jī)械的改良，造成造紙能力的劇增，古時(shí)后使用之樹皮、麻、破布等原料，因而發(fā)生了供不應(yīng)求的現(xiàn)象。

為解決此問題，人們開始利用篙、木材作為破布、麻等代用品。首先于一八五○四年德國(guó)凱勒Keller 〉發(fā)明了碎木漿，開啟了近代造紙料源之門后，隨著人類不斷的研究，因而解決了造紙?jiān)系膯栴}。

而至今日使用各種機(jī)械與精密設(shè)備，抄造寬在九米以上，而每分鐘長(zhǎng)度則在一仟三百米以上的紙卷，實(shí)是無(wú)法相比的。 紙的定義與應(yīng)用 紙的一般定義是：任何一種纖維的物質(zhì)，利用機(jī)器或天然的方法打散其纖維，浸入水中，再用可排水的模子將纖維濾集起來，即成為一張紙。

許慎[說文解字]提到：「紙，絮一沾也 」，「沾，潎絮簣也」，「潎，于水中擊絮也」；服虔[通俗文]內(nèi)則謂：「方絮曰紙」。所以，「絮」是原料，「沾」是工具，「潎」是方法，而「方」就是成品形狀了；也就是說：「紙，是水中的絮，經(jīng)過濾水之簣脫水，黏結(jié)后而成的方形物。

」 因此，由古至今造紙技術(shù)雖然不斷的改進(jìn)，但，基本的原則確是不變的。紙的主要原料是纖維，尤其以一些纖維的韌度較強(qiáng)、較長(zhǎng)、較具光澤的植物最為討好，自古麻、竹、桔、稻草、藤……都是制紙的主角。

紙張種類 紙張種類繁多，依其用途及質(zhì)量特性可概分為︰文化用紙、工業(yè)用紙、包裝用紙、家庭用紙、信息用紙、特殊用紙等六類。其中： 文化用紙：信息傳遞、文化傳承所用，故與印刷業(yè)有密切關(guān)系，常見之文化用紙如銅版紙、輕涂紙、道林紙、新聞?dòng)眉?、圣?jīng)紙等。

工業(yè)用紙：用來制造紙箱、紙盒、紙杯、紙盤等之紙張或紙板，因需再經(jīng)加作業(yè)，故 稱之為工業(yè)用紙，常見之工業(yè)用紙如牛皮紙板、瓦楞芯紙、涂布白紙板、灰紙板等。 包裝用紙：制造紙袋、購(gòu)物袋、紙膠袋之紙張，常見之包裝用紙如玻璃紙、包裝紙、袋用牛皮紙等。

家庭用紙：與衛(wèi)生保健或居家生活有關(guān)之用紙，如衛(wèi)生紙、面紙、紙尿褲、餐巾紙、紙巾、醫(yī)療用紙等。 信息用紙：日本稱之為情報(bào)用紙，因辦公室自動(dòng)化及計(jì)算機(jī)列表機(jī)之興起，故為近來快速發(fā)展之紙張，如非碳復(fù)寫紙、影印紙、計(jì)算機(jī)報(bào)表紙、感熱記錄紙 （如傳真紙）、靜電記錄用紙等。

特殊用紙：針對(duì)特殊用途而制造之紙張，如棉紙、宣紙、防油紙、防銹紙、鈔票紙等。 紙張專業(yè)名詞 基重：紙張重量標(biāo)示基本單位"g/m2"每米平方的克重表示。

令：紙張數(shù)量計(jì)算單位，一般所稱一令為500張。 一束：每一平張紙包裝單位，可能一束中有100、250、500張不等。

令重：每令紙之重量，以基重乘紙張尺寸換算成磅重單。

4.紙的發(fā)展史

紙，是古代漢族勞動(dòng)人民一個(gè)重要的發(fā)明。上古時(shí)代，祖先主要依靠結(jié)繩紀(jì)事，以后逐漸發(fā)明了文字，開始用甲骨作為書寫材料，后來又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由于縑帛太昂貴，竹片太笨重，于是便產(chǎn)生了紙。中國(guó)古代四大發(fā)明之一 ，造紙術(shù)與指南針，火藥，印刷術(shù)一起，給中國(guó)古代文化的繁榮提供了物質(zhì)技術(shù)的基礎(chǔ)。紙的發(fā)明結(jié)束了古代簡(jiǎn)牘繁復(fù)的歷史，大大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。造紙術(shù)是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，用于書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。

甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。

用植物纖維制成的薄片，作為寫畫、印刷書報(bào)、包裝等。紙張：紙的總稱。紙以張計(jì)，故紙張一般分為：凸版印刷紙、新聞紙、膠版印刷紙、銅版紙、書皮紙、字典紙、拷貝紙、板紙等。

5.描寫折紙的句子有哪些

1. 折紙是一種以紙張折成各種不同形狀的藝術(shù)活動(dòng)。

2. 折紙不只限于使用紙張。世界各地的折紙愛好者在堅(jiān)持折疊規(guī)范的同時(shí)，使用了各種各樣的材料。

3. 折紙與自然科學(xué)結(jié)合在一起，不僅成為建筑學(xué)院的教具，還發(fā)展出了折紙幾何學(xué)成為現(xiàn)代幾何學(xué)的一個(gè)分支。折紙作為一項(xiàng)玩具，有益身心、開發(fā)智力和思維的活動(dòng)。它是一個(gè)和平與紀(jì)念的象征手段，也是一個(gè)極佳的消遣方式。

4. 關(guān)于折紙的起源，因?yàn)闊o(wú)從考證，有中國(guó)起源說、日本起源說和西班牙起源說，莫衷一是。雖然這些說法都無(wú)外乎推測(cè)，但是中國(guó)早在西漢時(shí)期就出現(xiàn)了以大麻和少量苧麻纖維制造的紙張，而日本直到公元610年才由朝鮮僧人曇征將造紙術(shù)獻(xiàn)于當(dāng)時(shí)攝政的圣德太子。所以不少人相信，折紙2000多年前起源于中國(guó)，再經(jīng)由日本傳播到全世界。

5. 在平安時(shí)代（794~1185），折紙是日本貴族階級(jí)各項(xiàng)儀式中的重要組成部分。日本武士們互相交換經(jīng)過裝飾的折紙禮物，這是一種折紙作品加上鮑魚條或者干肉組成的代表好運(yùn)的紀(jì)念品。

6. 在公元8世紀(jì)，摩爾人入侵西班牙的時(shí)候把折紙帶到了那里，并把介紹折紙?jiān)懋?dāng)做幾何學(xué)理論教育的一個(gè)輔助。他們的這種藝術(shù)在13世紀(jì)的時(shí)候達(dá)到了繁榮。

7. 在德川幕府時(shí)代（1603~1867），又出現(xiàn)了折紙的平民化，從此折紙作為日本一種藝術(shù)和文化開始繁榮發(fā)展。

8. 自從19世紀(jì)開始之后，折紙藝術(shù)與自然科學(xué)結(jié)合到了一起，它開始在西方成為教育教學(xué)和科學(xué)研究的工具。

9. 色彩豐富，有多種顏色可供選擇。折紙并不僅僅限于單色或者雙色，根據(jù)所需要表達(dá)的事物本身，可以使用色彩豐富的材料進(jìn)行折紙。

10. 印刷質(zhì)感的“折紙”。雖然差不多所有薄片狀材料都可以折疊，但材料的選用會(huì)直接影響折疊的效果，以至模型的最終外型。

11. 對(duì)于兒童來講，折紙游戲有很多好處。折紙可以鍛煉孩子手指的靈活性，開發(fā)他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力；折紙必須一步一步地進(jìn)行，在這個(gè)過程中，孩子還可以養(yǎng)成按步驟、有順序認(rèn)真做事的良好習(xí)慣，也可以培養(yǎng)他們的觀察力和注意力。

12. 對(duì)于老人來講，折紙游戲不但可以幫助他們開動(dòng)腦筋、活躍思維，從而達(dá)到手、眼、腦三位一體的綜合協(xié)調(diào)，還可以預(yù)防老年人記憶力下降，有些療養(yǎng)院，就以折紙作為病人康復(fù)的治療途徑。

13. 由折紙藝術(shù)引申而來的“折紙數(shù)學(xué)”，用方程式證明了：理論上任何一種幾何形態(tài)都可以用折紙模擬。

14. 現(xiàn)代折紙已不單是一門藝術(shù)，進(jìn)而發(fā)展成一門新的科學(xué)：折紙數(shù)學(xué)。它被應(yīng)用于人工衛(wèi)星太陽(yáng)能電池板、汽車安全氣囊的收納方法，甚至哈勃太空望遠(yuǎn)鏡的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)都有一部分得益于折紙數(shù)學(xué)的幫助。

15. 20世紀(jì)80年代，進(jìn)入老年的吉澤章又創(chuàng)造了一種濕折法，即在開始折紙之前將紙濕潤(rùn)，成型之后再把它晾干，這種方法大大的提高了折紙的精確程度，使得以前一些看似很難完成的折紙技法成為可能，折紙由此進(jìn)入一個(gè)新的水平。