關(guān)于仁愛(ài)和睿智排比的詩(shī)句(關(guān)于仁愛(ài)的詩(shī)句)
1.關(guān)于仁愛(ài)的詩(shī)句
1、詩(shī)句：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
出自：宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
釋義：在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后才樂(lè )
2、詩(shī)句：窮則獨善其身，達則兼濟天下
出自：孟子《盡心章句上》
釋義：古代的人，得志時(shí)，施給人民恩澤；不得志時(shí)，修養品德立身在世。窮困時(shí)，獨自保持自己的善性，得志時(shí)還要使天下的人保持善性。
3、詩(shī)句：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏
出自：唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
釋義：如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們開(kāi)顏歡笑
4、詩(shī)句：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
出自：清·林則徐《赴戍登程口占示家人二首》
釋義：如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
5、詩(shī)句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
出自：戰國·孟子《孟子·梁惠王上》
釋義：在贍養孝敬自己的長(cháng)輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養教育自己的小孩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
2.有關(guān)仁愛(ài)的詩(shī)句
憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè )。
賢哉，回也！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂于產(chǎn)。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學(xué)禮，無(wú)以立。 己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
請問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！ 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！ 過(guò)，則匆憚改。 不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。
欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。
以文會(huì )友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 君于不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
孔子論學(xué)習 知之為知之，不知為不知，是知也。 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。 興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè )。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。 不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復也。 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？ 溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫。 有教無(wú)類(lèi)。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。 政治格言 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 慎終，追遠，民德歸厚。
3.關(guān)于（仁愛(ài)）的詩(shī)句和事例 寫(xiě)議論文 謝謝急用
論據 杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有句云："安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨破受凍死亦足！" 論證 杜甫把人人皆有、但又不被人們關(guān)注的善念--仁愛(ài)精神用充滿(mǎn)感情的詩(shī)句揭示出來(lái)、把它固化下來(lái)，并傳達后世的讀者，用以培植人的善根，使人靈魂得到升華，這是詩(shī)不同其他一些揭露性文字意義之所在。
因此，杜甫的偉大和杜詩(shī)的震撼的力量不單純在于他對世上苦難的揭露和對苦難制造者的抨擊；更在于他歌頌了人性中的善良、美好的一面，并滿(mǎn)懷善意地描寫(xiě)它，希望它能發(fā)揚光大。即使像"三吏""三別"這些具有強烈揭露性和抨擊性的作品，也在展示苦難的同時(shí)歌頌了生活于苦難中的人們相濡以沫的深情，說(shuō)明了普通的老百姓也沒(méi)有因為苦難而變得麻木。
杜甫描寫(xiě)這些用以呼喚人們的良知和啟沃人們的良心。
4.關(guān)于“仁愛(ài)”的詩(shī)句有哪些
1、推誠結仁愛(ài) 。
唐-李白 《贈從弟宣州長(cháng)史昭》2、仁愛(ài)終始被江堧。宋-楊無(wú)咎 《水調歌頭·帝里記當日》3、仁愛(ài)浹生民。
宋-鄭達可 《滿(mǎn)庭芳·肥綻梅紅》4、仁愛(ài)久懸溪上月。唐-貫休 《送鄭使君》5、仁愛(ài)鄭公孫。
宋-蘇轍 《利路提刑亡伯郎中挽詞二首》6、上天仁愛(ài)見(jiàn)真情。宋-陳淳 《權長(cháng)泰簿喜雨呈鄭宰》7、縣官仁愛(ài)吏慈祥。
宋-陳造 《讀師文和郡侯喜雨詩(shī)次其韻》8、斯人紀仁愛(ài)。宋-陳造 《餞寄定海交代》9、仁愛(ài)之心。
宋-程公許 《明禋進(jìn)戒詩(shī)》10、天心仁愛(ài)子勿憂(yōu)。宋-仇遠 《州廳設醮即事》11、實(shí)為仁愛(ài)敦。
宋-黃叔美 《寶善堂為薛玄卿題》12、仁愛(ài)佛慈悲。宋-樓鑰 《約同社往來(lái)無(wú)事形跡次韻》13、仁愛(ài)方知真宰心。
宋-司馬光 《昌言謫官符離有病鶴折翼舟載以行及還修注始》14、仁愛(ài)鄭公孫。宋-蘇轍 《利路提刑亡伯郎中挽詞二首》15、乃知仁愛(ài)與山俱。
宋-孫抗 《峴山》。
