關于酒起源的的詩句(求一些有關酒的詩句和酒文化與詩的淵源)
1.求一些有關酒的詩句和酒文化與詩的淵源
描寫酒的詩句 《問劉十九》白居易 紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來天欲雪，能飲一杯無？ 金陵酒肆留別 李白 風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。
金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。 請君試問東流水， 別意與之誰短長？ 渭城曲 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。 新豐主人 儲光羲 新豐主人新酒熟， 舊客還歸舊堂宿。
滿酌香含北砌花， 盈尊色泛南軒竹。 云散天高秋月明， 東家少女解秦箏。
醉來忘卻巴陵道， 夢中疑是洛陽城。 涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回？ 少年行 李白 五陵年少金市東， 銀鞍白馬度春風。 落花踏盡游何處， 笑入胡姬酒肆中。
宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
客中行 李白 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。
月下獨酌 李白 花間一壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。
月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。
我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時同交歡， 醉后各分散。
永結無情游， 相期邈云漢。 戲問花門酒家翁 岑參 老人七十仍沽酒， 千壺百甕花門口。
道傍榆莢仍似錢， 摘來沽酒君肯否？ 送李少府時在客舍作 高適 相逢旅館意多違， 暮雪初晴候燕飛。 主人酒盡君未醉。
薄暮途遙歸不歸？ 贈衛(wèi)八處士 杜甫 人生不相見，動如參與商。 今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼！ 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執(zhí)，問我來何方。
問答乃未已，兒女羅酒漿。 夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。 重經(jīng)巴丘 張繼 昔年高接李膺歡， 日泛仙舟醉碧瀾。
詩句亂隨青草落， 酒腸俱逐酒庭寬。 浮生聚散云相似， 往事冥微夢一般。
今日片帆城下去， 秋風回首淚闌干。 九日與陸處士羽飲茶 皎然 九日山僧院， 東籬菊也黃， 俗人多泛酒， 誰解助茶香。
曹操 短歌行 對酒當歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多 山中對酌 李白 兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 對酒當歌，人生幾何. 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村. 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催. 一曲新詞酒一杯。
去年天氣舊亭臺。 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。
酒逢知己千杯少 天若不愛酒，酒星不在天. 地若不愛酒，地應無酒泉. 天地既愛酒，愛酒不虧天. 三杯通大道，一斗合自然. 但得酒中趣，勿為醒者傳 /z/q721085308.htm 淺談唐詩中的酒文化 [ 回復本貼 ] [ 跟從標題 ] [ 關閉本窗口 ] [ 網(wǎng)上送花 ] -------------------------------------------------------------------------------- 淺談唐詩中的酒文化 中華民族的文化源遠流長、博大精深，酒文化是古老民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它醇香濃烈，別具一格，尤其是酒文化攙合到詩歌中，更是令詩歌芳香醉人，酒形象臨風若仙。詩歌發(fā)展到唐朝，盛大壯觀，登峰造極，酒文化在唐詩中也是醞釀充分，品醇味久。
因此，唐詩中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人細細品味，不然，枉此一生矣！ 唐詩中酒的稱謂繁多，有醥（清酒）、醪（濁酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（紅酒）、醙（白酒）；有綠蟻、浮蟻、椒漿、燒酒、臘酒、壺漿、醅（未過濾的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黃花酒、桂酒、白酒、竹葉春、梨花春、甕頭春等等等等不勝枚舉。酒器種類同樣也是品類極多，功用齊備。
按功能分類，酒器可分為盛儲器、溫煮器、冰鎮(zhèn)器、挹取器、斟灌器、飲用器、娛酒器等，其中盛酒器有缸、甕、尊、罍、瓶、缶、壺等，飲用器有杯、盅、壺、卮、盞、鐘、觴、碗等等?！斗暝洝分姓f，唐代李適之有酒器九品，分別叫蓬萊盞、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉葉、玉蟾幾、醉劉伶、東溟樣。
可見酒器也有尊卑之分，因為從質地看，的確它們千差萬別，有金銀器、青銅器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、獸角器、蚌貝器等。陸龜蒙《酒倉》詩云：“奇器質含古，挫糟未應醇?！?/p>
寫出了酒器的共性和功用。 唐詩中與酒相關的詞語同樣尉為壯觀，根據(jù)《唐詩宋詞全集》唐詩部分統(tǒng)計，有“酒力、酒醒、酒酣、酒興、篩酒、酹酒；酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒甕、酒舫、酒樓、酒肆；酒徒、酒債、賒酒、沽酒、溫酒、讓酒、致酒（勸酒）、酌酒；獨酌、對飲、淺酌、痛飲、狂飲、縱酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、盡醉、積醉；醉歌、醉舞、醉眠、醉臥；酒癖、酒病等等。
如此多的詞匯，從另一個側面也襯托出唐代酒文化底蘊的深厚。 清楚了上述有關的酒名、酒器及與酒相關的詞匯后，我們詳細地來分析一下唐詩中描寫的飲酒的一般順序。
先是“飲”：如韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》“俯飲一杯酒，仰聆金玉章”，元稹《三泉驛》“勸君滿盞君莫。
2.最早關于酒的詩句
《詩經(jīng)·小雅》之《賓之初筵》
《賓之初筵》第三、四節(jié)：
賓之初筵，溫溫其恭。
其未醉止，威儀反反。
曰既醉止，威儀幡幡，
舍其坐遷，屢舞仙仙。
其未醉止，威儀抑抑，
曰醉既止，威儀怭怭。
是曰既醉，不知其秩。
賓既醉止，載號載呶，
亂我籩豆，屢舞僛僛。
是曰既醉，不知其郵，
側弁其俄，屢舞傞傞。
既醉而出，并受其福；
醉而不出，是謂伐德。
飲酒孔嘉，維其令儀。
3.中國古代詩酒文化起源
中國是一個以詩傳世的古國，又是一個盛產(chǎn)名酒的古國。
詩，是人類精神勞動產(chǎn)生的高雅的文學奇葩；酒，是人類物質生產(chǎn)的精華瓊漿。在中國，從遠古以來，詩與酒就交織在一起，結下了不解之緣，從而形成獨具中國特色的“中國詩酒文化”。
在中國文化漫長發(fā)展過程中，詩依從文學而出現(xiàn)，在其他文學樣式尚處于胎眠時期，詩就在人們精神勞動中脫穎而出。詩是概括生活，濃縮語言，凝煉真情，富于內在，旋律優(yōu)美的文學樣式。她為時代脈搏跳動，是人們精神世界最敏銳的觸須。以詩的總體而論，她是人類進入文明的象征。在人類精神領域和文化藝術領域里，她對哲理、道德、文學、美學進行廣泛而深遠的探索，從中凝聚、提煉詩的真諦。
詩的廣義被人們推崇為至高無上的美學代名詞，如論述到古代的燦爛文化，泛稱為詩；談到每個民族，每個國家輝煌的歷史，稱為史詩。推而廣之，贊美大自然中的山川江海，以至于事物、境界、語言、品德、情操，都冠之以詩。
酒，是一種有機化合物。含糖的物質在酶的作用下變成酒精，再加其他物質進行勾兌，便成為各種香型的酒。大自然不停地運行，某種物質由于天氣的溫度、濕度、光照等諸條件在適合演變規(guī)律之下，天然地造化出酒。中國早年就有“猿猴造酒”的傳奇之說。無獨有偶，法國也有鳥類造酒的傳說。這就證明，酒存在于大自然的物質世界，由于各種條件符合釀成的必然，于是就出現(xiàn)了酒。人類，在自然規(guī)律的啟迪下，發(fā)現(xiàn)酒，進而自覺地釀造酒，這是順理成章的行為了。
關于酒，在中國的出現(xiàn)，有文字記載最早的有“儀狄造酒”、“杜康造酒”之說。從歷史年代推算，儀狄在前，傳說她是舜的女兒，與禹同時代，而杜康是西周之后的春秋時代的人?？墒?，在我國龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時代酒器；從西安半坡村遺址出土的陶器中，發(fā)現(xiàn)如甲骨文、金文中“酉”字形狀的陶罐，這種陶罐距現(xiàn)在約有七千余年；從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器。由此證明，早在儀狄時代的四千年前，中國不但有了酒和酒器，而且飲酒已比較普遍了。
從遠古起，在中國，詩與酒就交融在一起。古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典，都奉獻酒誦頌詩；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩，稱之為“鹿鳴宴”。從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質生活的需要，也成為人們一種精神生活的需要。
古代飲酒誦詩，非常注重禮儀，在《詩經(jīng)？賓之初宴》篇中有：“飲酒孔嘉，維其令儀”（飲酒是美好的享受，要保持高雅的風度）。
古往今來，在中國詩酒文化形成的過程中，涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話。魏晉時代，曹操的“對酒當歌，人生幾何”，“何以解憂，唯有杜康”，成為廣為傳誦的名句。東晉詩人陶淵明的詩有一半談到酒，如“試酌百情遠，垂觴忽忘天”。
唐代，詩歌大盛，詩人們嗜酒成風。代表人物首推詩仙李白，其中“李白斗酒詩百篇”，更是成為詩酒交融的名句。“酒渴思吞海，詩狂欲上天”的杜甫在為眾詩人畫像的《飲中八仙歌》中生動地描繪李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。這位詩仙在《將進酒》中吟到：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；在《把酒問月》中唱到“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”。杜甫的詠酒絕唱，稱著于世。與李白同代的愛酒詩人，先后還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、皮日休等等。從唐代詩人嗜酒，詩歌繁榮，可以看出詩酒交融的盛況。
白居易的名作《琵琶行》，是在他飲酒微醉中寫成的。無獨有偶，北宋時的詩人蘇東坡，在山東密州（現(xiàn)諸城），中秋節(jié)飲酒，喝到微醉時，詩興大發(fā)，寫下豪邁悲涼的千古絕唱《水調歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”。
南宋時，詩人陸游曾感慨地詠吟：“百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩”……。中國是一個慕古文化國家，從遺留下來如煙海的詩與酒交融的史料中，摘取點點，可窺豹一斑了。對獨具中國特色的詩酒文化的形成，筆者與艾青同志曾探討過，從史料上看，詩的形成到酒的出現(xiàn)，兩者即結合在一起，詩酒撞擊的燦爛火花，一直照耀著詩酒文化漫長的畫卷。
中國詩酒文化，逐漸發(fā)展成為一個獨立文化體系?？v觀詩酒文化發(fā)展史，酒醉詩情，詩美酒醉；詩借酒神采飛揚，酒借詩醇香飄溢。詩與酒，相映生輝，形成絢爛的文明景觀。
詩人艾青把詩酒交融，比喻為“詩酒聯(lián)姻，源遠流長”。
詩人賀敬之把詩酒交融譽為“詩情如酒，酒意如詩”。
詩人綠原對詩酒從各自的內涵向對方伸延，說：“詩是水中酒，酒是文中詩”。
從古至今，詩酒交融，詩酒聯(lián)姻的軼聞趣事，膾炙人口，傳為佳話，豐富美化了人的感情世界。
4.關于酒的詩句
●對酒當歌，人生幾何？（三國·曹操）
●花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。（唐·李白）
●人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（唐·李白）
●莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。（唐·杜甫）
●聲來枕上千年鶴，影落杯中五老峰。（唐·白居易）
●百年愁里過，萬感醉中來。（唐·白居易）
●驅然知酒力，破睡見茶功。（唐·白居易）
●高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。（唐·王易齡）
●強飲離前酒，終傷別后神。（唐·宋之問）
●腹中書萬卷，身外酒千杯。（唐·杜牧）
●葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（唐·王翰）
●勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（唐·王維）
●一醉能消萬古愁。（唐·杜荀鶴）
●對酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心。（唐·盧綸）
●功名萬里外，心事一杯中。（唐·高適）
●酒力不能久，愁恨無可醫(yī)。（唐·杜荀鶴）
●情多最恨花無語，愁破方知酒有權。（唐·鄭谷）
●酒逢知己千杯少，話不投機半句多。（宋·歐陽修）
●醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（宋·歐陽修）
●酒濃春入夢，窗破月尋人。（宋·毛榜）
●三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨燈聲。（宋·陸游）
●莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（宋·陸游）
●一樽別酒苦匆匆，還似隴頭流水，多西東。（宋·晁端禮）
●花落一杯酒，月明千里心。（宋·鄭里肖）
●酒逢知己飲，詩向會人吟。（宋·普濟）
●愿君把酒休惆悵，四海由來皆兄弟。（元·李俊民）
●悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。（元·王實甫）
●三杯和萬事，一醉解千愁。（元·武漢臣）
●光陰如電逝難追，百歲開懷能幾回？（明·陸采）
●一醉解千愁，酒醒愁還在。（明·唐寅）
●莫貪意外之財，莫飲過量之酒。（清·朱柏廬）
5.帶“酒”字的詩句
1.借問酒家何處有.牧童遙指杏花村. 2.葡萄美酒夜光杯.欲飲琵琶馬上催. 3.天子呼來不上船. 自稱臣是酒中仙. 4.醉酒當歌.人生幾何！ 5.酒入愁腸.化作相思淚 6.一曲新詞酒一杯.去年天氣舊亭臺. 7.酒酣胸膽尚開張.鬢微霜.又何妨. 8.東籬把酒黃昏后.有暗香盈袖. 9.三杯兩盞淡酒.怎敵他.晚來風急 10.淺把涓涓酒.深憑送此身. 11.得錢即相覓.沽酒不復疑 12.金樽清酒斗十千.玉盤珍羞直萬錢. 13.且樂生前一杯酒.何須身后千載名. 14.蘭陵美酒郁金香.玉碗盛來琥珀光. 15.悠悠迷所留.酒中有深味！ 16.坐上客常滿.杯中酒不空. 17.李白一斗詩百篇.長安市上酒家眠. 18.煙籠寒水月籠沙.夜泊秦淮近酒家. 19.明月幾時有.把酒問青天. 20.慣春秋月春風.一壺濁酒喜相逢. 21.綠蟻新焙酒.紅泥小火爐. 22.勸君更盡一杯酒.西出陽關無故人. 23.落花踏盡游何處.笑入胡姬酒肆中. 24.花間一壺酒.獨酌無相親. 25.道傍榆莢仍似錢.摘來沽酒君肯否？ 26.主人酒盡君未醉.薄暮途遙歸不歸？ 27.俗人多泛酒.誰解助茶香. 28.五花馬.千金裘.呼兒將出換美酒.與爾同銷萬古愁. 29.月華如水浸宮殿. 有酒不醉真癡人. 30.不知來送酒. 若個是陶家？ 31.新豐主人新酒熟. 舊客還歸舊堂宿. 32.依微水戍聞鈣鼓. 掩映沙村見酒旗. 33.千里鶯啼綠映紅.水村山郭酒旗風. 34.風吹柳花滿店香. 吳姬壓酒勸客賞. 35.唯愿當歌對酒時. 月光常照金尊里. 36.中軍置酒飲歸客. 胡琴琵琶與羌笛. 37.今宵酒醒何處？楊柳岸.曉風殘月. 38.盤飧市遠無兼味. 樽酒家貧只舊醅. 39.今朝有酒今朝醉.明日愁來明日愁. 40.得魚無賣處.沽酒入蘆花. 41.下馬飲君酒.問君何所之. 42.朱門酒肉臭.路有凍死骨. 43.昨夜風驟雨疏.濃睡不消殘酒. 44.沉水臥時燒.香消酒未消. 45.忽與一觴酒.日夕歡相持. 46.對酒逢花不飲.待何時？ 47.珍重主人意.酒深情亦深. 48.醉酒且呵呵.人生能幾何！ 49.窗外正風雪.擁護開酒缸. 50.莫笑農(nóng)家臘酒渾.豐年留客足雞豚.。
6.酒文化,有酒的詩詞
1、《客中行 》
唐 · 李白
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
譯文：
蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？
2、《涼州詞二首·其一 》
唐 · 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
譯文：
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。
3、《渭城曲 / 送元二使安西 》
唐 · 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
譯文：
清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，空氣清新，旅舍更加青翠。真誠地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽關就難以遇到故舊親人。
4、《短歌行》
曹操
對酒當歌，人生幾何！
譯文：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
5、《請明日對酒》
高翥
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
譯文：
人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之后，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？
7.酒的起源
酒起源于何時，至今是個不解之謎。雖然沒有有形的文字記載但在民間具有天才想象力的老百姓卻把酒的發(fā)明歸功于神，從而誕生了許多與酒有關的美麗動人的傳說。
天上酒星釀造說
宋代竇革在《酒譜》一文中曾提到有人說，酒，酒星之作也”?？梢娢覀兊淖嫦戎芯褂腥苏J為，酒是天上“酒星”的“作品”，也就是說酒是酒星發(fā)明的。
酒星究竟在哪里？據(jù)《晉書·天文志》說、在“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴饗飲食。”軒轅，我國古星名，共十七顆星。酒星就在它的東南方。酒星何時被發(fā)現(xiàn)的呢？
相傳在西周初的政治家周公所作的《周禮》中已提到酒旗星。二十八宿的說法是我國古代天文學的偉大創(chuàng)造之一。
古代詩文中也常提到“酒星”或“酒旗星”。如；號稱“酒仙”的大詩人李白在《月下獨酌* 其二》一；詩中有“天若不愛酒，酒星不在天”的詩句。東漢末年以“座上客常滿，田中酒不空”自稱的孔融在《與曹操論酒禁書》中有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”的語句，反對曹操禁酒。此外，古人還有“仰酒旗之景曜”，“擬酒旗于元象”的詩句，都提到天上有管釀造的酒星。
酒，是酒星之作，這是古人的一種想象，并不科學。因此，就連《酒譜》的作者竇革，也并不相信這種傳說。
8.誰知道帶酒字的詩句
天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙. 唐代詩人王翰《涼州詞》 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催， 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
對酒當歌，人生幾何 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 【行路難三首】李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難， 多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈爛草， 誰人更掃黃金臺。
行路難，歸去來。 有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名， 何用孤高比云月。吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保， 李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。 君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名。 【客中行】李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 古詩中的酒文化 中國是一個釀酒、飲酒的國度，也是一個賦詩、吟詩的國家，很久以前，詩與酒便結下了不解之緣。
中國的酒，起源于遠古時期的農(nóng)耕社會；中國最初的詩，大約也產(chǎn)生于這一時期。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有44首涉及到酒比如："為此春酒，以介眉壽"，"以御賓客，且以酌醴"，"君子有酒，酌言獻之"，"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心"。
可見，酒是社交宴會中的"天使"，觥籌交錯之際，舉觴稱賀之時，美酒堪稱傳遞心意的佳媒。"嚶其鳴矣，求其友聲"，"呦呦鹿鳴，食野之蘋"， "君子有酒，旨且多"。
東晉詩人陶淵明之前，酒中雖然已經(jīng)積淀了若干情感因子，仍然只是作為創(chuàng)作素材之一種被吟詠入詩。荊軻謀刺秦王，酒酣辭行而歌《易水》；劉邦甫定天下，宴飲既醉而唱《大風》；曹操鏖兵赤壁，把酒橫槊而賦《歌行》，秦漢時期，酒只是激發(fā)情緒而已。
直至魏晉時代阮籍、嵇康，“也還是酒是酒，詩自詩”，兩者之間并沒有顯示出必然的內在聯(lián)系。陶淵明是第一個有意識地將詩與酒“攀親結緣”，并在詩中賦予酒以獨特象征意義的詩人，“忘憂物”的指稱，便是他的發(fā)明。
陶淵明（365~427），一名潛，字元亮，中古清高自潔的大詩人。在其現(xiàn)存174篇詩文中，有56篇寫到飲酒，約占40%！詩酒聯(lián)袂，寄意遣懷，既是文學史上的千秋佳話，更是酒文化窺測的不變傳統(tǒng)。
這個傳統(tǒng)，是從陶淵明“寄酒為跡”開始的，對后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會生活與吟酒詩作產(chǎn)生過極為深遠的潛在影響。 飲酒詩（之十四） 陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 他的飲酒詩主要表現(xiàn)自己遠離污濁官場，歸隱田園的樂趣，稱頌從酒中品到的“深味”。
這個“深味”，就是“漸近自然”的人性自由。所謂“寄酒為跡”，即借詩酒寄意遣懷，抗衡濁世，求得自身人格的清高與自為。
他的詠酒詩，首開風氣，為后人樹立了酒徒、隱士、詩人“三位一體”的風范，對后世文人的飲酒生活和吟酒詩作產(chǎn)生了極為深遠的影響。魏晉之后的隋唐，史稱“盛世之治”，既是中國酒文化的全盛時期，也是中國詩文學的全盛時期。
唐代詩人以其開闊的胸襟，宏偉的氣魄，借鑒、揚棄了前人的詩酒流韻，轉而謳歌“盛唐氣象”。既有心神的澄靜，復具人性的高揚，活潑歡暢，飽滿健舉，創(chuàng)造出一種唐人特有的詩酒浪漫情調，使酒文化在這座古代詩歌的顛峰上，流溢出醉人的馨香。
著名的飲酒詩人李白與杜甫，是中國詩壇盛極一時的“雙子星”。據(jù)統(tǒng)計，李白現(xiàn)存詩文1050首，與酒有關的有170首，占總數(shù)16%左右；杜甫現(xiàn)存詩文1400多首，與酒有關的約300首，占21%；而在《唐詩三百首》選本中，明確提到酒的詩有46首，占15%。
山中與幽人對酌 李白 兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
李白是一位浪漫主義詩人，他一生曾多次隱居學道，野山深林之中，“傾？事幽酌，顧影還獨盡”，這時他往往樂于獨斟自飲，飄然來去。如要尋酒友，凡夫俗子是不得入座的。
“幽人”，想必是一位與之氣味相投，仙風道氣的高士。從這種獨特的飲酒方式看，李白確實得到了陶淵明“任真”的嫡傳。
謝嚴中丞送青城山道士乳酒一瓶 杜甫 山瓶乳酒下青云，氣味濃香幸見分。 嗚鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對馬軍。
杜甫是一位現(xiàn)實主義詩人，他在“安史之亂”中顛沛流離，后寓居四川近十年。他的詠酒詩寫實的成分居多。
蜀中釀酒素有傳統(tǒng)，青城山道士秘釀尤為著名，今日還留傳其名釀“洞天乳酒”。
9.關于酒的詩句還有哪些
去百度文庫，查看完整內容>內容來自用戶：優(yōu)雅的咖啡女人將進酒李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。醉花陰李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。
把酒問月李白青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。菩薩蠻李煜 花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！ 衩襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一向偎人顫。 奴為出來難，教君恣意憐。
主人酒盡君未醉。
