關(guān)于山東魯山的詩(shī)句(有沒(méi)有描寫(xiě)魯山的詩(shī)句)
1.有沒(méi)有描寫(xiě)魯山的詩(shī)句
（第一首）
造化由來(lái)能用筆，平川散盡落明珠。
春歸草淺連天碧，雨過(guò)云閑起地烏。
才訪(fǎng)孫郎會(huì )仙洞，又攜妻女上危途。
當年鹿飲成詩(shī)處，西望山城見(jiàn)我廚。
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（第二首）
峻嶺石崇無(wú)數座，中間砥柱刺蒼天。
明陽(yáng)斜照巒遮影，青靄橫飄谷漫煙。
亙古美華仙海島，如今神妙道山川。
首額高挺思航路，歷盡滄桑念遠船。
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（第三首）
遺址經(jīng)年古木蔥，荒臺芳草隱琴聲。
韻嬌藝苑文朋聚，德感黎民善政興。
龍鳳朝堂夸愛(ài)吏，故園勛柱刻賢名。
現官倘若皆如此，天下何愁不晏清。
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（第四首）
又見(jiàn)孤鴻別故鄉，悲聲萬(wàn)里入蒼茫。
遠山默默飛云渡，秋水綿綿桂葉霜。
皓首窮經(jīng)家國事，安身立命勁帆揚。
蔥蘢可待明春露，指隙光陰愁斷腸。
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（第五首）
先師儒學(xué)孝章刊。論語(yǔ)書(shū)文禮節寬。
而立初明慈母苦，添年感悟父何安？
養兒頓覺(jué)娘恩大，育女深知先輩寒。
盡意溫言尊左右，祈求康健滿(mǎn)堂歡。
2.有關(guān)寫(xiě)石人山|（魯山）的優(yōu)美句子..
堯山（石人山）風(fēng)景名勝區位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。因堯孫劉累為祭祖立堯祠而的名。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，1997年經(jīng)國務(wù)院批準建立國家級自然保護區，2002年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，2003年被國家旅游局批準為國家AAAA級旅游景區。 目前正申報國家“AAAAA”級旅游區和國家地質(zhì)公園。
堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀(guān)輝煌，集雄、險、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍潭、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。專(zhuān)家評價(jià)具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀(guān)光、避暑、療養、科研、探險的好地方。
大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構成了一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。新華社原社長(cháng)穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。
堯山也稱(chēng)大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上堯山迎鳳索道眾多石峰酷似人形，后史稱(chēng)之為石人垛、石人山。 堯山的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀(guān)構成了完整的風(fēng)景體系，現已命名的景觀(guān)有240多處；60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門(mén)關(guān)、南天門(mén)、報曉峰、猴子拜觀(guān)音等景點(diǎn)遍布景區。
石人山美景尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機。數百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當向導。沿著(zhù)溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。 黑龍潭、白龍潭、百尺潭……藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍潭瀑布最為壯觀(guān)。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺；高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚(yú)，忽隱忽現，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。
“陰晴霧奇變，景隨四時(shí)移。”由于堯山氣候濕潤，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧彌漫時(shí)，山峰時(shí)隱時(shí)現，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時(shí)，如輕紗、縷煙，悠悠往來(lái)，或呈現云海波濤滾涌，隱現蕩漾。在一定的天氣條件下，還會(huì )出現佛光，彩虹等氣象景觀(guān)，神奇縹緲，變幻無(wú)窮，宛若夢(mèng)幻仙境。堯山景區迎賓松
王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠，則至者寡。而天下奇偉瑰怪之觀(guān)，常在于險遠。堯山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話(huà)傳說(shuō)。
3.有關(guān)寫(xiě)石人山|（魯山）的優(yōu)美句子..
堯山（石人山）風(fēng)景名勝區位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。
因堯孫劉累為祭祖立堯祠而的名。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，1997年經(jīng)國務(wù)院批準建立國家級自然保護區，2002年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，2003年被國家旅游局批準為國家AAAA級旅游景區。
目前正申報國家“AAAAA”級旅游區和國家地質(zhì)公園。 堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀(guān)輝煌，集雄、險、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍潭、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。
專(zhuān)家評價(jià)具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀(guān)光、避暑、療養、科研、探險的好地方。
大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構成了一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。
新華社原社長(cháng)穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。 堯山也稱(chēng)大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上堯山迎鳳索道眾多石峰酷似人形，后史稱(chēng)之為石人垛、石人山。
堯山的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀(guān)構成了完整的風(fēng)景體系，現已命名的景觀(guān)有240多處；60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門(mén)關(guān)、南天門(mén)、報曉峰、猴子拜觀(guān)音等景點(diǎn)遍布景區。 石人山美景尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。
堯山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機。數百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當向導。
沿著(zhù)溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。
黑龍潭、白龍潭、百尺潭……藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍潭瀑布最為壯觀(guān)。
水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺；高處，云水煙霧，彌漫凌。
潭中游魚(yú)，忽隱忽現，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。 “陰晴霧奇變，景隨四時(shí)移。”
由于堯山氣候濕潤，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧彌漫時(shí)，山峰時(shí)隱時(shí)現，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時(shí)，如輕紗、縷煙，悠悠往來(lái)，或呈現云海波濤滾涌，隱現蕩漾。
在一定的天氣條件下，還會(huì )出現佛光，彩虹等氣象景觀(guān)，神奇縹緲，變幻無(wú)窮，宛若夢(mèng)幻仙境。堯山景區迎賓松 王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠，則至者寡。
而天下奇偉瑰怪之觀(guān)，常在于險遠。堯山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。
然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話(huà)傳說(shuō)。
4.魯山山行詩(shī)句的賞析,以及含義
魯山山行 梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改 ，幽徑獨行迷。 霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。注釋譯文 ①魯山：在今河南魯山縣。
②適：恰好。野情：喜愛(ài)山野之情。
愜（qiè）：心滿(mǎn)意足。 ③隨處改：（山峰）隨觀(guān)看的角度變化而變化。
④幽徑：小路。 ⑤熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。
⑥何許：何處，哪里。 ⑦云外：形容遙遠。
一聲雞：暗示有人家。 【譯文一】 魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀(guān)，正好投合我熱愛(ài)大自然景色的心情。
走到一處可以看到一座好峰，再走向另一處，又可以看到另一座奇嶺，一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著(zhù)走著(zhù)，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向。 山林空蕩，冰霜下落，熊爬上樹(shù)；透過(guò)稀疏的樹(shù)縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。
在山中走著(zhù)走著(zhù)，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲，“人家在何處”；正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。原來(lái)住家還在那高山之頂。
【譯文二】 恰恰和我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合，千萬(wàn)條山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。 一路攀登的山峰，（山峰）隨著(zhù)觀(guān)看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
傍晚，霜葉落下，熊爬上樹(shù)，樹(shù)林清靜下來(lái)，鹿悠閑地在溪邊飲水。 人家都在哪里？云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛在回答。
【鑒賞】 本詩(shī)是作者梅堯臣登山的一個(gè)過(guò)程，首先表達的是登山抒懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無(wú)比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發(fā)現有人家的地方還很遠很遠。在山中走著(zhù)走著(zhù)，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。
噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見(jiàn)于言外”的感覺(jué)。
首聯(lián)：看見(jiàn)了山野非常喜愛(ài)，心中很滿(mǎn)足，群山連綿起伏的，時(shí)高時(shí)低，一個(gè)愜字，足以體會(huì )出當時(shí)作者心滿(mǎn)意足的心情。 魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀(guān)，正好投合“我”愛(ài)好大自然景色的情趣。
這就是開(kāi)頭兩句詩(shī)的意思，說(shuō)明所以要登魯山游覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。 頷聯(lián)：優(yōu)美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，仿佛走進(jìn)了迷宮似的，一個(gè)迷字，說(shuō)明詩(shī)人當時(shí)被路高迷糊了的優(yōu)雅心情。
走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說(shuō)“隨處改”。“隨處改”這個(gè)“改”字下得妙，如果在山中坐立不動(dòng)，總是一個(gè)角度看山，好峰就不“改”了，因為“行”，所以好峰才處處改，由一個(gè)畫(huà)面換成另一畫(huà)面。
以“改”字體現“行”，正切合詩(shī)題“山行”的意思。一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著(zhù)走著(zhù)，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向。
“幽徑獨行迷”，“迷”的原因正是詩(shī)中說(shuō)的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個(gè)人，無(wú)人指路，也容易走錯路，于是“迷”了。這里把一個(gè)人游山的體驗逼真地表現出來(lái)了。
頸聯(lián)：霜落了下來(lái)，隱隱約約好像看見(jiàn)熊在上樹(shù)，鹿在喝水，獨特的視覺(jué)感受，讓讀者如臨其境。 因為秋天才有霜，霜凍使得樹(shù)葉都落光了，使得山中的樹(shù)木一棵棵都光禿禿的，好象空蕩蕩的。
這種“林空”的感覺(jué)，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹(shù)上；透過(guò)稀疏的樹(shù)縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。
這一聯(lián)勾畫(huà)出了一幅很動(dòng)人的秋日山林熊鹿圖。這畫(huà)面是動(dòng)的，熊在爬樹(shù)，鹿在飲水，可是詩(shī)意卻是靜的，表現了山中人跡罕至、非常幽靜的境界，這也是所謂動(dòng)中有靜的寫(xiě)法。
尾聯(lián)：巧妙的運用了設問(wèn)手法，寫(xiě)出了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的語(yǔ)境，移步換景，一幅原生態(tài)的畫(huà)面映入眼簾，表達出詩(shī)人超脫，淡泊的閑適恬靜心態(tài)。 在山中走著(zhù)走著(zhù)，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。
噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見(jiàn)于言外”的感覺(jué)。
【主題】 這首詩(shī)運用豐富的意向，動(dòng)靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他行人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著(zhù)千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。
5.魯山山行 詩(shī)句每一句的意思
[注釋]
①魯山：在今河南魯山縣。
②適：恰好。野情：喜愛(ài)山野之情。愜：心意滿(mǎn)足。
③隨處改：是說(shuō)山峰隨觀(guān)看的角度而變化。
④幽徑：小路。
⑤熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。
⑥何許：何處，哪里。
【解說(shuō)】深秋時(shí)節，霜降林空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他行人，詩(shī)人卻興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著(zhù)千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)一聲?shū)Q叫，告訴詩(shī)人有住家的地方還很遠很遠。
【賞析】
這是梅堯臣的寫(xiě)景名篇，作于康定元年（1040）任襄城縣知縣時(shí)。
歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》記載梅堯臣有這樣一段話(huà)：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難，若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。”“狀難寫(xiě)之景如在目前”，可以用來(lái)評價(jià)這首詩(shī)寫(xiě)景的親切生動(dòng)。
魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀(guān)，正好投合我愛(ài)好大自然景色的情趣
走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著(zhù)走著(zhù)，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向
山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹(shù)上；透過(guò)稀疏的樹(shù)縫，還看到野鹿在山溪旁飲水
在山中走著(zhù)走著(zhù)，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩！
6.魯山山行 詩(shī)意
本篇是梅堯臣的寫(xiě)景名篇，作于康定元年（1040），即詩(shī)人任襄城縣知縣期間，寫(xiě)的是魯山山行所見(jiàn)山野風(fēng)景，表現的是詩(shī)人喜歡游歷山水的"野情"。
"適與野情愜，千山高復低。"這一聯(lián)的意思是說(shuō)，綿延的魯山重巒疊嶂，千峰競秀，高低錯落有致，景象十分壯觀(guān)，正好迎合了我愛(ài)好大自然的情趣。說(shuō)明所以要登魯山游覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。其中開(kāi)篇第一句就表明了詩(shī)人對山野景物的喜愛(ài)之情，而第二句則交代了喜愛(ài)的原因。按常規語(yǔ)言習慣，應該是"千山高復低"的景象使詩(shī)人感到恰好與自己喜歡山野風(fēng)景的情趣相合，而這里倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，顯然是另有用意。
"好峰隨處改，幽徑獨行迷。"這第二聯(lián)是在集中筆墨寫(xiě)"山行"，第一句承接上聯(lián)"千山"寫(xiě)"好峰隨處改"，第二句扣題目"山行"，寫(xiě)詩(shī)人獨自在山中游覽的感受。"好峰隨處改，"即隨便走到一處都可以看到不同的景觀(guān)，就是通常人們所說(shuō)的移步換形，每向前走一段路，換一個(gè)角度，呈現在眼前的都是一處截然不同的峻嶺奇峰，所以說(shuō)"好峰隨處改"。這個(gè)"改"字用的得妙，"好峰"之所以"改"，是因為"行"，揭示了題目中的"山行"的內涵。這是寫(xiě)的山，而行走在山間的小路上則是另一番境界，"幽徑"是說(shuō)蜿蜒曲折，深邃幽靜；"獨行迷"是說(shuō)一個(gè)人行走其間，沉迷于幽靜，流連于深邃，不知不覺(jué)迷失了來(lái)路，迷失了方向，不知自己走到什么地方去了。這里反映了詩(shī)人獨自游山的真是體驗。
"霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。"此聯(lián)與上一聯(lián)有所不同，寫(xiě)的是動(dòng)態(tài)景物，同時(shí)也通過(guò)動(dòng)態(tài)景物的描寫(xiě)告訴了我們詩(shī)人"山行"的季節時(shí)令，即"霜落"、"林空"皆點(diǎn)明季節是在深秋，深秋寒涼才會(huì )有"霜落"，樹(shù)葉落盡才會(huì )顯得"林空"。再進(jìn)一步看詩(shī)句內部的聯(lián)系，"霜落"熊才能"升樹(shù)"，否則是不易爬上去的；"林空"才能輕易看見(jiàn)"鹿飲溪"，否則濃密的樹(shù)蔭會(huì )障你的眼。"熊升樹(shù)"寫(xiě)出了艷陽(yáng)已高照，山間變得溫馨明媚了；"鹿飲溪"寫(xiě)出了林間的空曠，也寫(xiě)出了安逸與恬靜。
"人家在何許，云外一聲雞。"這最后兩句是寫(xiě)人家的所在，也是寫(xiě)詩(shī)人的一個(gè)心理變化過(guò)程。詩(shī)人游歷于奇峰峻嶺之間，流連于幽深寧靜的小路之上，不免要在心里產(chǎn)生遇到人家的渴望，可是人家又在哪里呢？在這重巒疊嶂之中會(huì )有人家居住嗎？白云繚繞的群山深處遠遠地傳來(lái)了一聲雞鳴，驟然解開(kāi)的詩(shī)人心中的焦慮和疑團。
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)自然，情因景生，景隨"行"移，以典型的景物襯托出了詩(shī)人的"野情"。另外，作品還運用了動(dòng)靜結合的寫(xiě)作手法。空曠寂靜的山林，熊在爬樹(shù)，鹿在飲水，構成了一幅鮮活動(dòng)人的畫(huà)面。這畫(huà)面是動(dòng)的，可是詩(shī)意卻是靜的，表現了山中人跡罕至、空曠幽靜的境界，尤其"云外一聲雞"，給人留以豐富的想象空間。
7.詩(shī)歌《魯山山行》的魯山在那個(gè)地方
詩(shī)歌《魯山山行》的魯山在那個(gè)地方？ ： 河南魯山 魯山山行 梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。 霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。 這是一首秀美的山水抒情詩(shī)，作者通過(guò)對魯山山中綺麗風(fēng)光的贊美，表達出對大自然深深的迷戀和熱愛(ài)。
魯山，又名露山，座落在山東省中部益者、萊蕪兩縣間，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，是我國著(zhù)名的山脈之一。宋仁宗康定元年（1040年），梅堯臣知襄城縣時(shí)寫(xiě)了此詩(shī)。
首句便道出詩(shī)人對大自然的向往：“適與野情愜”，這種山野風(fēng)光的情調，多么投合我的心意。但詩(shī)人滿(mǎn)足的快意由何而升呢？“千山高復低”，原來(lái)是魯山高大雄峻，山中峰巒疊嶂，綿延起伏，山勢高高低低，永無(wú)止境。
這樣險峻的情景，對膽小和貪圖享受的人是可望而不可即的。而作者與眾不同，獨出心裁，盡管山高而險，卻正是他感到“愜”的原因。
“千山”既寫(xiě)出了魯山氣勢雄偉，攀越的困難，由此又體現出作者不畏艱難，回歸自然的執著(zhù)，可謂意味無(wú)窮。 后面幾句都是以第一句為中心，更全面，更豐富的點(diǎn)明作者“愜”的因緣。
“好峰隨處改，幽徑獨行迷”，由于山勢起伏不平，走在復高復低的山道中，山峰也隨著(zhù)作者的上下而隨意變幻，于是便閃現出一個(gè)接一個(gè)的奇峰異景，更顯出魯山的無(wú)窮魅力。這里，一個(gè)“改”字把山寫(xiě)活了，由于山峰是靜止不動(dòng)的，無(wú)變化可言，變動(dòng)的詩(shī)人的視角，但作者把山峰擬人化了，從而讓詩(shī)充滿(mǎn)了活力。
山中幽徑曲折，縱橫交錯，稍一恍惚，就會(huì )走入歧路，詩(shī)人停停走走，一路觀(guān)賞，不知不覺(jué)遠離了旅伴，迷失了方向。迷路本不是一件愉快的事，何況又是在這杳無(wú)人跡的深山野林。
但詩(shī)人的“幽徑獨行迷”，不僅沒(méi)有絲毫不安，反到有一種遠離塵世，不為功名利祿所迫的怡然自得、獨行其樂(lè )之趣。 接著(zhù)，人們又被作者領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)更加美不勝收的奇幻境界：“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”。
“霜落”點(diǎn)明時(shí)令正是秋意濃濃之際，暮色漸漸融進(jìn)了樹(shù)林，一只笨重的老熊搖搖晃晃走來(lái)，緩緩地爬上樹(shù)逗樂(lè )，而這時(shí)一只膽小可愛(ài)的鹿子趁夜色漸臨，別的野獸都歸巢之際，悄悄跑到溪邊飲水。 最后二句“人家在何許，云外一聲雞”。
也許是走得太遠，天色又慢慢暗下來(lái)，詩(shī)人感到了疲勞和餓意，于是他收回觀(guān)賞的目光，想尋找一個(gè)可以歇腳的地方。但是，深山野林，荒無(wú)人煙，要想找戶(hù)人家何其困難，正在這無(wú)可奈何之際，茫茫云海之處傳來(lái)一聲雄雞高唱，仿佛在呼喚詩(shī)人前去休憩。
全詩(shī)在這里戛然而止，看似結尾，實(shí)則沒(méi)有結尾，給讀者留下了豐富的想象余地，人們不禁擔憂(yōu)詩(shī)人是否找到了云外的人家，有沒(méi)有再迷路等等。最后二句顯然受杜物著(zhù)名詩(shī)篇《山行》中“白云深處有人家”一句的啟發(fā)，但毫不照搬硬套，另有新意。
梅詩(shī)中只聞雞叫，不見(jiàn)人煙，“人家”不過(guò)是虛寫(xiě)，杜詩(shī)的人家雖在“白云深處”，卻是作者親眼所見(jiàn)，因此，“人家”是實(shí)寫(xiě)。梅詩(shī)這句雖不及杜詩(shī)膾炙人口，卻也有獨到韻味而不失為佳句，為后人傳誦。
前人評梅堯臣的詩(shī)是：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”（歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》）。他的詩(shī)寫(xiě)來(lái)曉暢自然，樸實(shí)清爽，毫無(wú)嬌柔結麗之詞。
他筆下的魯山猶如清水芙蓉，亭亭玉立，盡情展示她宛約清新的風(fēng)姿。詩(shī)人著(zhù)力表現魯山幽靜清雅的風(fēng)格，卻不拘于“幽靜”，而是動(dòng)靜結合，靜中有動(dòng)，動(dòng)中藏靜，二者相互映襯，渾然一體。
8.魯山山行古詩(shī)是什么
魯山山行作者：梅堯臣適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。譯文清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀(guān)，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什么地方。太陽(yáng)高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著(zhù)大樹(shù)，鹿兒正在悠閑地喝著(zhù)小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見(jiàn)炊煙，我心中不禁疑問(wèn)，山里是否也有人家居住？就在這時(shí)，忽聽(tīng)得遠處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴。賞析 這首詩(shī)運用豐富的意象，動(dòng)靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。
山路上沒(méi)有其他人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著(zhù)千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)的一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景。 山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)，“山行”不可能有什么樂(lè )趣。
山野荒寂，對于酷愛(ài)繁華，留戀都市的人來(lái)說(shuō)，“山行”也不會(huì )有什么美感和詩(shī)意。此詩(shī)一開(kāi)頭就將這一類(lèi)情況一掃而空，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。
下句對此作了說(shuō)明：“千山高復低。”按時(shí)間順序，兩句為倒裝。
一倒裝，既突出了愛(ài)山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見(jiàn)。
看見(jiàn)了山野非常喜愛(ài)，心中很滿(mǎn)足，群山連綿起伏的，時(shí)高時(shí)低，一個(gè)“愜”字，足以體會(huì )出當時(shí)作者心滿(mǎn)意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。
首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中。 頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)“山行”。
“好峰”之“峰”即是“千山高復低”；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感，又與“適與野情愜”契合。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。
第四句才出“行”字，但不單是點(diǎn)題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩(shī)人的“野情”。
著(zhù)一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見(jiàn)大景，進(jìn)一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無(wú)伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。
著(zhù)此“迷”字，更見(jiàn)野景之幽與野情之濃。 頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”，互文見(jiàn)意，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景。
“霜落”則“林空”，既點(diǎn)時(shí)，又寫(xiě)景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會(huì )“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹(shù)葉茂密，遮斷視線(xiàn)，“山行”者很難看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫(xiě)出“霜落”、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。
惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著(zhù)“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹(shù)”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁》詩(shī)云：“野雁見(jiàn)人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無(wú)人態(tài)？無(wú)乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說(shuō)的“無(wú)人態(tài)”，因而就顯得“自在”。
熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”的人也“自在”。 歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》云：“圣俞嘗語(yǔ)余曰：‘詩(shī)家雖主意，而造語(yǔ)亦難。
若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。
’”此聯(lián)就可以說(shuō)是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見(jiàn)于言外”。
“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見(jiàn)得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無(wú)人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹(shù)”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見(jiàn)于言外。
從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來(lái)，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。 全詩(shī)以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無(wú)窮。
杜牧的“白云生處有人家”，是看見(jiàn)了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，是看不見(jiàn)人家，才詢(xún)問(wèn)樵夫。
這里又是另一番情景：望近處，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家；望遠方，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家；于是自己?jiǎn)?wèn)自己：“人家在何許”呢？恰在這時(shí)，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩，快來(lái)休息吧！”兩句詩(shī)，寫(xiě)“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見(jiàn)、宛然可想。
9.魯山山行描寫(xiě)的是何時(shí)景色性結合詩(shī)句具體內容簡(jiǎn)要分析
表達出詩(shī)人超脫，淡泊的閑適恬靜心態(tài)。
《魯山山行》是北宋詩(shī)人梅堯臣創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。
全文：
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
翻譯：
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀(guān)，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太陽(yáng)高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著(zhù)大樹(shù)，鹿兒正在悠閑地喝著(zhù)小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見(jiàn)炊煙，我心中不禁疑問(wèn)，山里是否也有人家居住？就在這時(shí)，忽聽(tīng)得遠處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴。
擴展資料：
這首詩(shī)運用豐富的意象，動(dòng)靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著(zhù)千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)的一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方還很遠很遠。
全詩(shī)以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無(wú)窮
