小學(xué)生積極向上古詩(shī)句(小學(xué)勉勵積極向上的詩(shī)句)
1.小學(xué)勉勵積極向上的詩(shī)句
1）.勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買(mǎi)存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 （2）.告戒人要誠信 1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家 2.內外相應，言行相稱(chēng)。 --韓非，戰國哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩(shī)人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。 --莊周，戰國哲學(xué)家 5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長(cháng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韓嬰，漢朝詩(shī)論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無(wú)忠信，不可立于世。 --程頤，宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家 10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。 --楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者 11.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。 --論語(yǔ) 13.欺人只能一時(shí)，而誠實(shí)卻是長(cháng)久之策。
--約翰雷，英國學(xué)者 14.生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。 --海涅，德國詩(shī)人 15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著(zhù)白天，影子隨著(zhù)身形。 --莎士比亞，英國戲劇家 17.沒(méi)有誠實(shí)何來(lái)尊嚴？ --西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家 19.誠實(shí)最好的政策。 --弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會(huì )獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 （3）.勸人寬容，凡事要看得開(kāi) 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 （4）堅強的意志\堅定的決心 我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點(diǎn)》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語(yǔ).子罕》 名言警句 （5）關(guān)于愛(ài)情 真正的愛(ài)就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句 （6）關(guān)于修身 君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽(yáng)修 名言警句 盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
-諸葛亮 名言警句 （7）人要時(shí)常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。（希臘） 自知之明是最難得的知識。
（西班牙） 要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。（日本） 只有在人群中間，才能認識自己。
（德國） 天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見(jiàn)。（馬來(lái)西亞） 給自己唱贊歌的人，聽(tīng)眾只有一個(gè)。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。
（非洲） 越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛(ài)爾蘭） 每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 不會(huì )評價(jià)自己，就不會(huì )評價(jià)別人。（德國） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 當面怕你的人，背后一定恨你。（英國） [學(xué)習學(xué)習]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 還有其它： 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無(wú)以成方園。（孟子） 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
（羅隱） 倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書(shū)》） 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(cháng)一智。
（古諺語(yǔ)） 尺有所短，寸有所長(cháng)。（屈原） 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。
（孟郊） 春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語(yǔ)》） 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書(shū)） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟。
2.學(xué)生積極向上的詩(shī)
古文 可以不？《勸學(xué)》 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。
干越夷貉之子，生而同聲，長(cháng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。
靖恭爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福。”
神莫大于化道，福莫長(cháng)于無(wú)禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥(niǎo)焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長(cháng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。
木莖非能長(cháng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。
肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。
強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無(wú)爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明。無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳 不能兩聽(tīng)而聰。
螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮。詩(shī)曰 ：“尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”
故君子 結于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉魚(yú)出聽(tīng)，伯牙鼓琴而六馬仰秣。
故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎 為圣人。
真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數有終，若其義則不可須臾舍也 。
為之，人也；舍之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀也。
詩(shī)者，中聲之所止也。禮者 ，法之大分，群類(lèi)之綱紀也。
故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也 ，樂(lè )之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。
端而言，蠕而動(dòng)，一可 以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀 哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
君子之學(xué)也，以美其身。小人之學(xué)也，以為禽 犢。
故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè )法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋簡(jiǎn)而不速。
方其人之習 君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識 志順詩(shī)書(shū)而已耳！則末世窮年，不免為陋儒而已。
將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng) 緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數也。
不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之， 譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飧壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明， 法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問(wèn)苦者，勿告也。告苦者，勿問(wèn)也。
說(shuō)苦者，勿聽(tīng)也。有爭氣者，勿與辯也。
故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而 后可與言道之理；色從，而后可與言道之致。
故未可與言而言謂之傲，可與言而不 言謂之隱，不觀(guān)氣色而言謂之瞽。故君子不傲不隱不瞽，謹順其身。
詩(shī)曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射。千里跬步不至，不足謂善御。
倫類(lèi)不通，仁義不一， 不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀紂盜跖也。
全之盡之，然后學(xué)者也。 君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處 之，除其害者以持養之。
使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言 也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味 ，心利之有天下。
是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是， 死乎由是，夫是之謂德操。
德操然后能定。能定然后能應。
能定能應，夫是謂之成 人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。
3.誰(shuí)知道十首積極向上的古詩(shī)
少小多才學(xué)，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩(shī)》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無(wú)種，男兒當自強。（《神童詩(shī)》）
讀律看書(shū)四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢(qián)。（明 楊繼盛《言志詩(shī)》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。（《長(cháng)歌行》）
盛年不再來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩(shī)》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐 《金縷衣》）
行路難
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
上李邕
【唐】李白
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
南園
【唐】李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯。
十一月四日風(fēng)雨大作
【宋】陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
塞下曲六首
【唐】李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
4.老師要教育學(xué)生積極向上,好上加好的古詩(shī)名句是什么
還有：說(shuō)明生命力頑強，用來(lái)禮贊百折不撓、蓬勃向上、積極有為的頑強精神和人生態(tài)度：“ ”
大雪壓青松，青松挺且直
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海
欲窮千里目，更上一層樓
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)
老師要教育學(xué)生積極向上，好上加好的古詩(shī)名句是什么？
1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂(lè )府古辭《長(cháng)歌行》
2、業(yè)精于勤，荒于嬉。—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》
3、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易?乾?象》
5、志不強者智不達。 ——《墨子?修身》
6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子?勸學(xué)》
7、志當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書(shū)》
8、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。 ——《后漢書(shū)?耿 列傳》
10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語(yǔ)?子罕》
13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋?誠廉》
16、精誠所加，金石為開(kāi)。 ——《后漢書(shū)?光武十王列傳》
17、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史?伶官傳序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》
21、尺有所短；寸有所長(cháng)。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。 ——《格言聯(lián)璧?處事》
25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。—— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。 —— 陸 游
27、積土而為山，積水而為海。——《荀子?儒效》
28、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。——《訓俗遺規》
29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實(shí)紀?剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》
31、天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
32、丈夫不報國，終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》
33、時(shí)危見(jiàn)臣節，世亂識忠良。—— 鮑 照《代出自薊北門(mén)行》
34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語(yǔ)?應務(wù)》
36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子?
5.30首積極向上的課外古詩(shī)（整首詩(shī)）
.長(cháng)歌行 漢樂(lè )府 青青園中葵，朝露待日烯。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 常恐秋節至，焜黃花葉衰。
百川東到海，何時(shí)復西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。
野望 東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
早寒江上有懷 木落雁南度，北風(fēng)江上寒。 我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。 迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
望洞庭湖贈張丞相 八月湖水平， 涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
送友人 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴 黃鶴樓 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 秋詞 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄 魯山山行 適與野情愜，千山高復低。 好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。 人家在何許，云外一聲雞。
浣溪沙游蘄水清泉寺 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 十一月四日風(fēng)雨大作 僵臥孤村不自哀， 尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨， 鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 先找10首行不？。
6.激勵學(xué)生奮發(fā)向上的詩(shī)句
一、長(cháng)歌行 【作者】漢樂(lè )府 【朝代】漢 青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。 譯文 園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。
春天把希望灑滿(mǎn)了大地，萬(wàn)物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著(zhù)東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。 二、冬夜讀書(shū)示子聿 【作者】陸游 【朝代】宋 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 譯文 古人在學(xué)習上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。
從書(shū)本上得來(lái)的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實(shí)踐。 三、雜詩(shī) 【作者】陶淵明 【朝代】魏晉 人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉，此已非常身。 落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
譯文 人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風(fēng)飄轉，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？ 遇到高興的事就應當作樂(lè )，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，一天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時(shí)勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。 四、題弟侄書(shū)堂 【作者】杜荀鶴 【朝代】唐 何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè )風(fēng)。 窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 譯文 雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識卻沒(méi)有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對著(zhù)匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。 五、《和董傳留別》 【作者】蘇軾 【朝代】宋 粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。 囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。 譯文 生活當中身上包裹著(zhù)粗衣劣布，胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。
不喜歡陪伴著(zhù)老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。 口袋里沒(méi)有錢(qián)不置辦那“看花”的馬，但會(huì )看取令人眼花繚亂的“擇婿車(chē)”。
考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著(zhù)俺的名字。
