關(guān)于白鹿的詩句五言詩句(描寫白鹿的詩句有哪些)
1.描寫“白鹿”的詩句有哪些
（唐）古之奇《秦人謠》上下2113一相蒙，馬鹿5261遂顛倒。
（宋）陸游《和陳4102魯山十詩》誰知嘆亡1653羊，但有喜得鹿。（唐）施肩吾《山中玩白鹿》繞洞尋花日易銷，人間無路得相招。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花過石橋。（唐）李嶠《鹿》涿鹿聞中冀，秦原辟帝畿。
柰花開舊苑，萍葉藹前詩。道士乘仙日，先生折角時(shí)。
方懷丈夫志，抗首別心期。（唐）韋應(yīng)物《述園鹿》野性本難畜，玩習(xí)亦逾年。
麑班始力直，麚角已蒼然。仰首嚼園柳，俯身飲清泉。
見人若閑暇，蹶起忽低騫。茲獸有高貌，凡類寧比肩。
不得游山澤，跼促誠(chéng)可憐。（唐）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
（唐）王昌齡《就道士問周易參同契》仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)。時(shí)余采菖蒲，忽見嵩之陽。
稽首求丹經(jīng)，乃出懷中方。披讀了不悟，歸來問嵇康。
嗟余無道骨，發(fā)我入太行。（唐）白居易《城東閑游》寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。
獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。（唐）李賀《聽穎師琴歌》別浦云歸桂花渚，蜀國(guó)弦中雙鳳語。
芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。
誰看挾劍赴長(zhǎng)橋，誰看浸發(fā)題春竹。竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊。
古琴大軫長(zhǎng)八尺，嶧陽老樹非桐孫。涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。
請(qǐng)歌直請(qǐng)卿相歌，奉禮官卑復(fù)何益。（唐）李白《別韋少府》西出蒼龍門，南登白鹿原。
欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無世喧。
多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。
別離有相思，瑤瑟與金樽。《夢(mèng)游天姥吟留別》——唐·李白且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
翻譯：暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。
意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。這首詩的題目一作《別東魯諸公》。
其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。
它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。2.《鹿》——唐·李嶠涿鹿聞中冀，秦原辟帝畿。
柰花開舊苑，萍葉藹前詩。道士乘仙日，先生折角時(shí)。
方懷丈夫志，抗首別心期。李嶠（644~713） ，唐代詩人。
字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。
李嶠對(duì)唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
3.《山中玩白鹿》——唐·施肩吾繞洞尋花日易銷，人間無路得相招。呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花過石橋。
施肩吾是杭州地區(qū)第一位狀元（杭州孔子文化紀(jì)念館語），他集詩人、道學(xué)家、臺(tái)灣第一個(gè)民間開拓者于一身的歷史人物。4.《別韋少府·西出蒼龍門》——唐·李白西出蒼龍門，南登白鹿原。
欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無世喧。
多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。
別離有相思，瑤瑟與金樽?！痉g】西自長(zhǎng)安蒼龍門而出，向南而登白鹿原。
想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德。遠(yuǎn)行至南方水鄉(xiāng)澤國(guó)，細(xì)心探究道經(jīng)的奧妙。
洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽敬亭山的猿嘯。在塵世間筑室而居，關(guān)閉門窗就沒有世間喧鬧的聲音。
多次屈你高駕前來造訪，贈(zèng)送我精微奧義之言。重意氣則交合，尚風(fēng)雅則道存。
離別之后懷有相思之情，我只有醉心歌酒以解離愁?！举p析】李白的“相思”詩隱約存在著某種界限。
藝術(shù)的相思，其抒情內(nèi)核呈疊加狀態(tài)，由詩人到詩人，由詩到詩，詩味兒漸濃，人生味兒漸淡，甚至可以演化成一種政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”
如果以這種眼光去賞詩，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多綽約風(fēng)姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。還是將之還原為藝術(shù)的相思為好，美人是大眾的美人，相思是普遍的相思。
這類相思詩，用美麗的詩歌語言喚醒了潛藏人們心底的“相思”情懷，又何必追問為誰而寫呢？李白的贈(zèng)、別、寄、送詩中所出現(xiàn)的大量“相思”，是可以找到表達(dá)對(duì)象的，在此姑且稱為“人生的相思”。這些酬唱贈(zèng)答類詩歌，世態(tài)人情滲透了詩歌，人生是詩歌的內(nèi)核。
詩人的相思對(duì)象不再是虛擬的，而是真實(shí)的存在，這從詩歌的標(biāo)題即可看出，透過《別韋少府》，我們可以很清晰地看到詩人的真切人生。5.《城東閑游》——唐·白居易寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。
獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。【注釋】1、寵辱：榮寵與恥辱2、朝市：指朝廷3、營(yíng)營(yíng)：追求奔逐4、信：聽任5、信馬行：騎著馬無目的地閑逛。
【翻譯】榮寵與恥辱、憂愁和歡樂不放在心里，任憑他人在朝廷徑自追求奔逐。獨(dú)自去城東尋找秋景，騎著馬無目的地在白鹿。
2.求詩《白露》的詩句
名詞解釋：
白露是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十五個(gè)節(jié)氣，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)165度時(shí)為白露。
《月令七十二候集解》中說：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也?！?天氣漸轉(zhuǎn)涼，會(huì)在清晨時(shí)分發(fā)現(xiàn)地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結(jié)在上面，故名。古人以四時(shí)配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。進(jìn)入“白露”，晚上會(huì)感到一絲絲的涼意。
由來：
白露是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)一百六十五度時(shí)交白露節(jié)氣。白露是秋天的第三個(gè)節(jié)氣，表示孟秋時(shí)節(jié)的結(jié)束和仲秋時(shí)節(jié)的開始。露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。所以，白露實(shí)際上是表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。這時(shí)，人們就會(huì)明顯地感覺到炎熱的夏天已過，而涼爽的秋天已經(jīng)到來了。晝夜溫差可達(dá)十多度。陽氣是在夏至達(dá)到頂點(diǎn)，物極必反，陰氣也在此時(shí)興起。到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水隨之日益加厚，凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊?！币馑际钦f，白露前后若有露，則晚稻將有好收成。
“白露”是反映自然界氣溫變化的節(jié)令。露是“白露”節(jié)氣后特有的一種自然現(xiàn)象。此時(shí)的天氣，正如《禮記》中所云的：“涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴?！睋?jù)《月令七十二候集解》對(duì)“白露”的詮釋——“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。古人在《孝緯經(jīng)》中也云：“處暑后十五日為白露”，陰氣漸重，露凝而白也。”其實(shí)，氣象學(xué)表明：節(jié)氣至此，由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，白晝陽光尚熱，然太陽一歸山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結(jié)成細(xì)小的水滴，非常密集地附著在花草樹木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，尤其是經(jīng)早晨的太陽光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無瑕，煞是惹人喜愛，因而得“白露”美名。白露的詩：《南湖晚秋》 （唐·白居易）
八月白露降，湖中水方老。旦夕秋風(fēng)多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹，足蹋黃蘆草。慘澹老容顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。萬里何時(shí)來，煙波白浩浩。
《雜詩》 （魏晉·左思）
秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。
明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恒居，歲暮?？丁?/p>
《月夜憶舍弟》（唐 杜甫）
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
《白露》（唐：杜甫）
白露團(tuán)甘子，清晨散馬蹄。圃開連石樹，船渡入江溪。
憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。
《衰荷》（唐·白居易）
白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初乾。
無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。
《秋露》（唐·雍陶）
白露曖秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，點(diǎn)落玉盤空。
竹動(dòng)時(shí)驚鳥，莎寒暗滴蟲。滿園生永夜，漸欲與霜同。[2]
《蒹葭》 出自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
3.描寫“白鹿”的句子有哪些
1. 野有死鹿；白茅純束
先秦
詩經(jīng)
《野有死麇》
2. 驂駕白鹿
魏晉
曹操
《氣出唱》
3. 且放白鹿青崖間
唐
李白
《夢(mèng)游天姥吟留別》
4. 渡海蛾眉牽白鹿
唐
李賀
《聽穎師琴歌》
5. 仙人騎白鹿
唐
王昌齡
《就道士問周易參同契》
6. 借予一白鹿
唐
李白
《古風(fēng)其二十》
7. 拜迎白鹿前
唐
李白
《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》
8. 韓眾騎白鹿
唐
李白
《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》
9. 無煩騎白鹿
唐
韋渠牟
《雜歌謠辭·步虛詞》
10. 駕青虬兮乘白鹿
唐
盧照鄰
《懷仙引》
11. 白鹿凡幾游
唐
蕭穎士
《蒙山作》
12. 身騎白鹿行飄
唐
李白
《酬殷明佐見贈(zèng)五云裘歌》
13. 仙人變化為白鹿
唐
韋應(yīng)物
《學(xué)仙二首》
14. 騎行白鹿馴
唐
杜甫
《寄張十二山人彪三十韻》
15. 白鹿顧瑞草
唐
錢起
《過瑞龍觀道士》
4.描寫白鹿原的詩句
城東閑游（白居易）
寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。
獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。
別韋少府（李白）
西出蒼龍門，南登白鹿原。欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。
水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，閉門無世喧。多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。
交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽。
白鹿原晚望（馬戴）
浐曲雁飛下，秦原人葬回。
丘墳與城闕，草樹共塵埃。
蝶戀花 白鹿原新齊作（元好問）
負(fù)郭桑麻秋課重。
十角黃牛，分去聲得山田種。
鄉(xiāng)社雞豚人與共。
春風(fēng)漸入浮蛆。
繞屋清溪醒午夢(mèng)。
一榻然，坐受云山供。
四海虛名將底用。
一聲啼鳥巖花動(dòng)。
5.描寫“白鹿”的句子有哪些
野有死鹿；白茅純束先秦詩經(jīng) 《野有死麇》驂駕白鹿魏晉曹操 《氣出唱》且放白鹿青崖間唐李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》渡海蛾眉牽白鹿唐李賀 《聽穎師琴歌》仙人騎白鹿唐王昌齡 《就道士問周易參同契》借予一白鹿唐李白 《古風(fēng)其二十》拜迎白鹿前唐李白 《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》韓眾騎白鹿唐李白 《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》無煩騎白鹿唐韋渠牟 《雜歌謠辭·步虛詞》駕青虬兮乘白鹿唐盧照鄰 《懷仙引》白鹿凡幾游唐蕭穎士 《蒙山作》身騎白鹿行飄唐李白 《酬殷明佐見贈(zèng)五云裘歌》仙人變化為白鹿唐韋應(yīng)物 《學(xué)仙二首》騎行白鹿馴唐杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》白鹿顧瑞草唐錢起 《過瑞龍觀道士》。
