起興手法的古詩(shī)句(運用托物起興手法的古詩(shī)或歌曲三句)
1.運用托物起興手法的古詩(shī)或歌曲三句
托物起興：簡(jiǎn)單地說(shuō)是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思.
復雜的說(shuō)托物起興，意味雋永。如巧用雙關(guān)、象征等手法來(lái)寫(xiě)，更為別致。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語(yǔ)清純又極富形象性。“春來(lái)發(fā)幾枝”，寄語(yǔ)設問(wèn)，饒有情趣，讀來(lái)倍倍覺(jué)親切。“愿君多采擷”，仍言在此而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用語(yǔ)誠懇動(dòng)人。“此物最相思”，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用雙關(guān)，加上這“最”字更顯含蓄深婉。全詩(shī)選擇象征赤誠友愛(ài)的紅豆來(lái)寄托情思，語(yǔ)淺情深，意味深長(cháng)。
不管用什么方法，宗旨必須明確：托物是手段；起興，也就是表達文章的主旨才是目的。但是要注意的是，起興之景、物與引出之事、情之間有著(zhù)或相同或相似或特定的關(guān)系，這樣，讀者的想象和思考才能沿著(zhù)這一線(xiàn)索前行，從而達于題旨文意。否則，就無(wú)法引事、起情。當然，是否運用起興的手法，要根據行文的需要，要講究自然貼切，不可刻意地牽強地使用。
2.《將進(jìn)酒》1：起興手法的詩(shī)句和特色2：夸張手法的詩(shī)句和特色
1、起興手法的詩(shī)句：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
特色：開(kāi)篇用長(cháng)句起興，借天上而來(lái)不再復回的黃河之水、明鏡中轉眼雪白的頭發(fā)，來(lái)感慨人生之短暫，盡吐心中這郁悶，引出“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”的主旨。
2：夸張手法的詩(shī)句：烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
特色：一方面表現了詩(shī)人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格，同時(shí)很好地照應了下文“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”的主旨，也為文末“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的開(kāi)闊而曠達的胸襟作了很好的鋪墊。
《將進(jìn)酒》
唐代 李白
原文：
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
譯文：
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對著(zhù)明鏡感嘆自己的白發(fā)。年輕時(shí)的滿(mǎn)頭青絲如今已是雪白一片。所以人生得意之時(shí)就應當縱情歡樂(lè )，
不要讓這金杯無(wú)酒空對明月。每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩就算一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，今天一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來(lái)。讓我來(lái)為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng)：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì )喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂(lè )觀(guān)的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè )。主人呀，你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
擴展資料：
《將進(jìn)酒》創(chuàng )作背景：
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì )時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三載，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。
李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。
詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。
《將進(jìn)酒》作者簡(jiǎn)介：
李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。
詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-將進(jìn)酒
3.《將進(jìn)酒》1：起興手法的詩(shī)句和特色2：夸張手法的
①詩(shī)句：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
特色：開(kāi)篇用長(cháng)句起興，借天上而來(lái)不再復回的黃河之水、明鏡中轉眼雪白的頭發(fā)，來(lái)感慨人生之短暫，盡吐心中這郁悶，引出“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”的主旨。
②詩(shī)句：烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
特色：一方面表現了詩(shī)人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格，同時(shí)很好地照應了下文“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”的主旨，也為文末“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的開(kāi)闊而曠達的胸襟作了很好的鋪墊。
4.運用比興手法的古詩(shī)
1、瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？《擬行路難·其四》南北朝：鮑照 瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。釋義：往平地上倒水，水會(huì )各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能走路嘆息坐臥惆悵。喝酒來(lái)寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。
人心又不是草木怎么會(huì )沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休欲行又止不再多說(shuō)什么。2、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》唐代：李白 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
（覽 通：攬；明月 一作：日月） 抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。（銷(xiāo)愁 一作 消愁） 人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
釋義：棄我而去的昨日，早已不可挽留。亂我心思的今日，令人煩憂(yōu)多多。
萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)，送走行行秋雁。面對美景，正可酣飲高樓。
先生的文章正有建安風(fēng)骨，又不時(shí)流露出小謝詩(shī)風(fēng)的清秀。你我滿(mǎn)懷超宜興致，想上青天攬住明月。
抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷(xiāo)愁，愁思更加濃烈。人生在世，無(wú)法稱(chēng)心如意，不如披頭散發(fā)，登上長(cháng)江一葉扁舟。
3、孔雀東南飛，五里一徘徊。《孔雀東南飛 / 古詩(shī)為焦仲卿妻作》兩漢：佚名 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。
時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。
十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。
賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無(wú)所施。
便可白公姥，及時(shí)相遣歸。” 釋義：東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅趕回娘家，她發(fā)誓不再改嫁。
但她娘家的人一直逼著(zhù)她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽(tīng)到妻子的死訊后，也吊死在自己家里庭院的樹(shù)上。
當時(shí)的人哀悼他們，便寫(xiě)了這樣一首詩(shī)。孔雀朝著(zhù)東南方向飛去，每飛五里便是一陣徘徊。
“我十三歲就能織出白色的絲絹，十四歲就學(xué)會(huì )了裁衣。十五歲學(xué)會(huì )彈箜篌，十六歲就能誦讀詩(shī)書(shū)。
十七歲做了你的妻子，但心中常常感到痛苦傷悲。你既然已經(jīng)做了府吏，當然會(huì )堅守臣節專(zhuān)心不移。
只留下我孤身一人待在空房，我們見(jiàn)面的日子常常是日漸疏稀。每天當雞叫的時(shí)候我就進(jìn)入機房紡織，天天晚上都不能休息。
三天就能在機上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢松弛。不是我紡織緩慢行動(dòng)松弛，而是你家的媳婦難做公婆難服侍。
我已經(jīng)受不了你家這樣的驅使，徒然留下來(lái)也沒(méi)有什么用處無(wú)法再驅馳。你這就稟告公公婆婆，及時(shí)遣返我送我回娘家去。”
4、君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
《將進(jìn)酒》唐代：李白 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。（傾耳聽(tīng) 一作：側耳聽(tīng)） 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
（不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒） 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯） 陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
釋義：你難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔東海從來(lái)不會(huì )再往回流。你難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎？那年邁的父母對著(zhù)明鏡悲嘆那一頭的白發(fā)，早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。
人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè )，不要讓金杯無(wú)酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂(lè )的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。岑勛，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來(lái)。
我給你們唱一首歌，請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng)。山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢都是孤獨寂寞的，只有會(huì )喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年設宴平樂(lè )觀(guān)，喝著(zhù)名貴的酒縱情地歡樂(lè )。
你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來(lái)把這些東西都拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(cháng)愁！5、譬如朝露，去日苦多。
《短歌行》兩漢：曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
（談讌 一作：談宴） 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，。
