關(guān)于三峽的人物故事或詩句(有關(guān)三峽的人物,故事和詩句)
1.有關(guān)三峽的人物,故事和詩句
《閣夜》
杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
初至犍為作
【唐】岑參
山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間。
草生公府靜，花落訟庭閑。
云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。
到來能幾日，不覺鬢毛斑
巫峽
【唐】楊炯
三峽七百里，唯言巫峽長。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷?？梢陨骓浦梢愿瘟?。
美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
三峽聞猿
【唐】貫休
歷歷數(shù)聲猿，寥寥渡白煙。
應(yīng)棲多月樹，況是下霜天。
萬里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
滿江紅
【宋】何師心
一水飛空，揭起珠簾全幅。
不須人卷，不須人軸。
一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚宿。
向山頭、款步聽疏音，清如玉。
三峽水，堪人掬。三汲浪，堪龍?jiān) ?/p>
更兩邊瀟灑，數(shù)竿修竹。
曉倩碧煙為繩束，夜憑新月為鉤曲。
問當(dāng)年、題品是何人，黃山谷。
2.三峽有關(guān)的人物,故事和詩句,故事只求名字,人物也是
【唐】白居易 朝來又得東川信，欲取春初發(fā)梓州。
書報九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁。 瀟湘瘴霧加餐飯，滟預(yù)驚波穩(wěn)泊舟。
欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。 送客歸京 【唐】白居易 水陸四千里，何時歸到秦？ 舟辭三峽雨，馬入九衢塵。
有酒留行客，無書寄貴人。 唯憑遠(yuǎn)傳語，好在曲江春。
入峽次巴東 【唐】白居易 不知遠(yuǎn)郡何時到，猶喜全家此去同。 萬里王程三峽外，百年生計(jì)一舟中。
巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。 兩片紅旌數(shù)聲鼓，使君艛艓上巴東。
三峽聞猿 【唐】貫休 歷歷數(shù)聲猿，寥寥渡白煙。 應(yīng)棲多月樹，況是下霜天。
萬里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。
三峽聞猿 【唐】慕幽 誰向茲來不恨生，聲聲都是斷腸聲。 七千里外一家住，十二峰前獨(dú)自行。
瘴雨晚藏神女廟，蠻煙寒鎖夜郎城。 憑君且聽哀吟好，會待青云道路平。
上三峽 【唐】李白 巫山夾青天，巴水流若茲。 巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。 三朝又三暮，不覺鬢成絲。
賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 【唐】李白 白鷺拳一足，月明秋水寒。 人驚遠(yuǎn)飛去，直向使君灘。
觀元丹丘坐巫山屏風(fēng) 【唐】李白 昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。疑是天邊十二峰， 飛入君家彩屏里。
寒松蕭瑟如有聲，陽臺微茫如有情。 錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖燦如綺。蒼蒼遠(yuǎn)樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。
水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發(fā)， 江客聽猿幾歲聞。
使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢彩云。 夔州歌十絕句之一 【唐】杜甫 中巴之東巴東山，江水開辟流其間。
白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險過百牢關(guān)。 瞿塘兩崖 【唐】杜甫 三峽傳何處，雙崖壯此門。
入天猶石色，穿水忽云根。 猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。
羲和冬馭近，愁畏日車翻。 悲秋 【唐】杜甫 涼風(fēng)動萬里，群盜尚縱橫。
家遠(yuǎn)傳書日，秋來為客情。 愁窺高鳥過，老逐眾人行。
始欲投三峽，何由見兩京。 初至犍為作 【唐】岑參 山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間。
草生公府靜，花落訟庭閑。 云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。
到來能幾日，不覺鬢毛斑。 聞范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆應(yīng)不迷。
江分三峽響，山并九華齊。 秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
歸時慎行李，莫到石城西。 峴山送張去非游巴東 【唐】孟浩然 峴山南郭外，送別每登臨。
沙岸江村近，松門山寺深。 一言予有贈，三峽爾將尋。
祖席宜城酒，征途云夢林。 蹉跎游子意，眷戀故人心。
去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。 巫峽 【唐】楊炯 三峽七百里，唯言巫峽長。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。 絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。
可以涉砥柱，可以浮呂梁。 美人今何在，靈芝徒有芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。 送人歸蜀 【唐】張祜 錦城春色溯江源，三峽經(jīng)過幾夜猿。
紅樹兩厓開霽色，碧巖千仞漲波痕。 蕭蕭暮雨荊王夢，漠漠春煙蜀帝魂。
長怨相如留滯處，富家還憶卓王孫。 送王處士游蜀 【唐】齊己 又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過殘年。
自修姹姹爐中物，擬作飄飄水上仙。 三峽浪喧明月夜，萬州山到夕陽天。
來年的有荊南信，回札應(yīng)緘十色箋。 出峽 【唐】胡皓 巴東三峽盡，曠望九江開。
楚塞云中出，荊門水上來。 魚龍潛嘯雨，鳧雁動成雷。
南國秋風(fēng)晚，客思幾悠哉。 送友人歸荊楚 【唐】許渾 調(diào)瑟勸離酒，苦諳荊楚門。
竹斑悲帝女，草綠怨王孫。 潮落九疑迥，雨連三峽昏。
同來不同去，迢遞更傷魂。 巫山高 【唐】陳陶 玉峰青云十二枝，金母和云賜瑤姬。
花宮磊砢楚宮外，列仙八面星斗垂。 秀色無雙怨三峽，春風(fēng)幾夢襄王獵。
青鸞不在懶吹簫，斑竹題詩寄江妾。 飄飖絲散巴子天，苔裳玉轡紅霞幡。
歸時白帝掩青瑣，瓊枝草草遺湘煙。 琴曲歌辭·三峽流泉歌 【唐】李季蘭 妾家本住巫山云，巫山流水常自聞。
玉琴彈出轉(zhuǎn)寥夐，直似當(dāng)時夢中聽。 三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。
巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。 初疑噴涌含雷風(fēng)，又似嗚咽流不通。
回湍曲瀨勢將盡，時復(fù)滴瀝平沙中。 憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。
一彈既罷復(fù)一彈，愿似流泉鎮(zhèn)相續(xù)。 峽中即事 【唐】廉氏 清秋三峽此中去，鳴鳥孤猿不可聞。
一道水聲多亂石，四時天色少晴云。 日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。
2.詞 念奴嬌 【宋】曹冠 蜀川三峽，有高唐奇觀，神仙幽處。 巨石巉巖臨積水，波浪轟天聲怒。
十二靈峰，云階月地，中有巫山女。 須臾變化，陽臺朝暮云雨。
堪笑楚國懷襄，分當(dāng)嚴(yán)父子，胡然無度。 幻夢俱迷，應(yīng)感逢魑魅，虛言冥遇。
仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣污。 逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。
滿江紅 【宋】何師心 一水飛空，揭起珠簾全幅。 不須人卷，不須人軸。
一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚宿。 向山頭、款步聽疏音，清如玉。
三峽水，堪人掬。三汲浪，堪龍?jiān) ?/p>
更兩邊瀟灑，數(shù)竿修竹。 曉倩碧煙為繩束，夜憑新月為鉤曲。
問當(dāng)年、題品是何人，黃山谷。 “眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（杜甫《長江二首》） “白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關(guān)?！?/p>
（杜甫《夔州歌十絕句》） “五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖?！保ǘ鸥Α堕w夜》） 李白也沒有少寫三峽。
3.有關(guān)三峽的詩、人物、歷史故事有哪些
三峽民間故事 民間故事，人們俗稱“講古”，重慶話為“擺龍門陣”，它起源于民間，根植于傳統(tǒng)，鄉(xiāng)韻深長，是民間口頭文學(xué)中較為廣泛的體裁和形式。
三峽盛產(chǎn)民間故事家已成為一種特有的文化現(xiàn)象。劉德培融糅著泥土真實(shí)的口頭民間文藝作品，是他在時空的演化和閱盡人間滄桑中誕生出的絕世珍品，作品折射出來的深廣的社會歷史內(nèi)涵已超越了作品的外在形態(tài)，以生活的本真狀態(tài)出現(xiàn)卻又負(fù)載著某種歷史文化內(nèi)涵的帶有原生性的鄉(xiāng)土藝術(shù)，已抵達(dá)一種大俗大雅的理想境界。
劉德培以超強(qiáng)的記憶力傳承鄂西地區(qū)民間口頭文學(xué)遺產(chǎn)，成為享譽(yù)海內(nèi)外的民間文學(xué)的“活化石”。劉德培的故事保留著民間文學(xué)所特有的“有頭有尾，一線到底，交待明白，引人人勝”和“樸實(shí)無華、不枝不蔓”等表現(xiàn)手法的風(fēng)格，又有自己的創(chuàng)造。
他講的故事情節(jié)構(gòu)思奇巧，語言生動詼諧，常于結(jié)尾處顯絕妙，創(chuàng)造了極高的藝術(shù)和審美價值。三峽一帶善講者眾多，劉德培是其中的集大成者，他傳講各類民間故事512則，諺語干余條，民歌千余首，謎語600多則，以及大量的民俗文化資料，為傳承、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民間文化做出了巨大的貢獻(xiàn)，正是在這個意義上、劉德培被喻之為是當(dāng)之無愧的“國寶”。
著眼于內(nèi)容，民間故事含幻想故事、歷史故事、智慧人物故事、生活故事以及動植物故事等類別。 幻想故事是民間故事的一個重要類別，它以超現(xiàn)實(shí)的幻想構(gòu)成離奇的故事，通過幻想來表達(dá)和寄托人們在現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，表達(dá)人們對于痛苦生活處境的不滿和改變這種處境的強(qiáng)烈愿望，想象豐富而奇麗，向讀者展示了一個色彩斑斕、神人交會的超現(xiàn)實(shí)圖景，充滿著浪漫色彩。
展翅飛翔的雄鷹能夠背負(fù)善良的弟弟去太陽山撿寶，同樣也能把貪心的哥哥托運(yùn)到黃金耀眼的罪惡淵藪中去；蟒蛇變化為英俊的少男娶員外三小姐為妻，從而使她得到人間得不到的溫柔，狐貍精的美麗絕倫和妖嬈賢淑也就使農(nóng)田勞作的村夫安居樂業(yè)盡享天倫之樂。……人類在追求自身人格獨(dú)立和精神解放的長途中， 就這樣漸次展開著他們的浪漫設(shè)想和積極追求。
幻想故事的基本結(jié)構(gòu)模式是報恩故事，其中有的是神女報恩故事，其主人公往往是勤勞善良、心地仁慈而又老實(shí)本分的漁郎、獵手和樵夫，他們或是由愛神的暗中指點(diǎn)、或是于偶然中挽救了某一弱小動物的生命，這小動物碰巧又是龍女或蛇女的化身，于是她們從仙界來到人間，知恩圖報，讓恩人過上幸福的生活。并且有一貪財貪色之人挑撥阻撓其間，反復(fù)刁難，均被她們施展智慧和法力，一一擊破，突破重重阻攔，終于懲治壞人。
有的則是動物等小精靈的報恩故事。 歷史故事題材在三峽相當(dāng)廣泛，諸如公孫述稱帝、劉皇叔托孤、諸葛亮設(shè)陣、李白成觀星、張獻(xiàn)忠征戰(zhàn)，以及酈道元、杜甫、李白、白居易、劉禹錫、陸游、黃庭堅(jiān)、周敦頤、王十朋等詩墨客的軼聞趣事。
智慧人物故事又叫機(jī)智人物故事，是民間故事中是最富 有理想主義色彩的部分。故事的主人公大都是生活中的小人物，無力與占統(tǒng)治地位的社會階層抗?fàn)?，但卻能以智慧來獲得 一種喜劇性的結(jié)果，從中也折射出了廣大勞苦大眾某種隱秘的愿望。
當(dāng)然現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比故事要復(fù)雜沉重得多，從整體看來，這些故事還無法達(dá)到那種現(xiàn)實(shí)批判與精神啟蒙的作用。民間故事家劉德培所講的《杜老幺的故事》、《張士發(fā)的故事》，就是反 映廣大勞苦群眾與封建剝削階級作斗爭和歌頌勞動人民機(jī)智勇敢、頑強(qiáng)樂觀精神的生活故事。
他的故事構(gòu)思別致，情節(jié)動人，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，哲理性強(qiáng)，如“半文錢”的故事情節(jié)是：乾隆年 間，枝江縣的縣老爺聞長樂杜老幺的名氣，找上門來，要和杜 老幺賭點(diǎn)狠氣，硬拉杜老幺去打一場官司，賭著杜老幺把他的烏紗帽打掉，否則就要任他發(fā)落。這個縣老爺是個服硬不服 軟的家伙，見杜老幺不愛走，越是要抖這個狠。
杜老幺被糾纏不休，就說：“打官司要到荊州府，我半文錢都沒有，怎么敢上路？縣官聽說只要半文錢，就把通寶剁了一半給杜老幺。兩人直往荊州府，杜老幺當(dāng)即告了這個縣官一狀，一下果然摘掉 了縣“老爺”的烏紗帽。
杜老幺的狀詞是這樣寫的：“身為百姓父母官，目無王法好大膽，乾隆通寶剁兩半，不斬也得先撤官?！标P(guān)于巧媳婦、哈（傻）女婿的故事也非常之多。
長江三峽的民間故事豐富而美麗，充滿著強(qiáng)烈的愛與恨。 歷來正史都是宣揚(yáng)上智下愚的，而在這塊民族地區(qū)的民間傳說中，大量傳承著歌頌勞動人民的智慧、嘲弄剝削者愚蠢的故事，這說明勞動人民是民間傳說的創(chuàng)作者，他們用自己的智慧創(chuàng)作出口頭文學(xué)來歌頌自己。
例如《羅二娃的故事》，從前有個財主叫三閻王，請了個放牛娃叫羅二娃，羅二娃不光得不到工錢，而且總是吃最壞的東西。三閻王假惺惺的說：“你細(xì)娃家還年輕，吃好的日子在后頭。”
羅二娃餓得皮包骨頭，于是心生一計(jì)，編了一個篾籠頭，一上坡就用篾籠頭把小牛嘴巴籠住，不讓小牛吃草，小牛餓得歪歪倒倒，三閻王見了火冒三丈，羅二娃不慌不忙地說：“這牛兒還年輕，吃好的日子在后頭。”三閻王怕小牛挨餓，再也不敢拿孬東西給羅二娃吃了。
不久，三閻王又提出牛要吃露水草才長得肥，半夜過一點(diǎn)就喊羅二娃起床。
4.有關(guān)三峽的故事,詩詞等
早發(fā)白帝城 李白 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還. 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山 巫山高 鄭世翼 巫山凌太清，岧峣類削成。
霏霏暮雨合，靄靄朝云生。 危峰入鳥道，深谷瀉猿聲。
別有幽棲客，淹留攀桂情。 望霞峰，又叫神女峰。
位于巫山縣城東約15公里處的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女，故名神女峰。
古人有“峰巒上主云霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”之說。每當(dāng)云煙繚繞峰頂，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動人。
每天第一個迎來燦爛的朝霞，又最后一個送走絢麗的晚霞，故名“望霞峰”。 在夏禹治水的年代，瑤池宮里住著西王母的第二十三個女兒，名叫瑤姬。
她聰慧美麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中的寂寞生活。八月十五這一天，她邀了她身邊的十一姐妹，騰云駕霧，遨游四方。
當(dāng)她們來到巫山時，只見十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間?，幖Ь磁宕笥砣^家門而不入的治水精神，決定助他治水。
便送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書，瑤姬還沒有來得及告訴大禹如何破譯這部天書，就被西王母派來的天兵捉拿回宮。十二仙女早就厭倦仙宮生活，她們掙脫神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。
從此，瑤姬愛上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅(qū)虎豹，為農(nóng)夫布云雨。
姐妹十二忘記了回宮的事，久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸。瑤姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一個迎來朝霞，便贏得了“望霞峰”的美名。
還有巫山神女的傳說，網(wǎng)上應(yīng)該很多的。
5.有關(guān)三峽的的人物,詩句
《早發(fā)白帝城》李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 ?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！兜歉摺范鸥?風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！陡杏鲈姟逢愖影?朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)不可見，路隔巫山陽。 巫山彩云沒，高丘正微茫。
佇立望已久，涕落沾衣裳。 豈茲越鄉(xiāng)感，憶昔楚襄王。
朝云無處所，荊國亦淪亡。 《曉行巴峽》王維 際曉投巴峽，馀春憶帝京。
晴江一女浣，朝日眾雞鳴。 水國舟中市，山橋樹杪行。
登高萬井出，眺迥二流明。 人作殊方語，鶯為故國聲。
賴多山水趣，稍解別離情。
6.有關(guān)于三峽的詩句和典故
1、上三峽唐代：李白巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺鬢成絲。譯文巴水穿過巫山，巫山夾著青天。
巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。三個早晨行在黃牛峽，三個晚上還在黃牛峽打轉(zhuǎn)。
這樣的三天三夜出不了黃牛峽。怎能不使人愁得兩鬢斑斑？2、賦得白鷺鷥送宋少府入三峽唐代：李白白鷺拳一足，月明秋水寒。
人驚遠(yuǎn)飛去，直向使君灘。譯文白鷺鷥?nèi)粭l腿，單足立在冰涼的秋水中，月光明如秋水灑滿大江。
白鷺鷥受人驚嚇以后，高飛而起，直向波濤洶涌的使君灘飛去。3、峨眉山月歌唐代：李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。譯文高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。
流動的平羌江上，倒映著月影。夜間乘船出發(fā)，離開清溪直奔三峽。
想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。4、詠懷古跡五首·其四唐代：杜甫蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。譯文劉備出兵伐吳就駐扎在三峽，無奈戰(zhàn)敗歸來去世在永安宮。
昔日翠旗飄揚(yáng)空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。古廟里杉松樹上水鶴做了巢，每逢節(jié)令仍舉行隆重的祭祀。
丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受著禮儀和祭禮。5、秋夕聽羅山人彈三峽流泉唐代：岑參皤皤岷山老，抱琴鬢蒼然。
衫袖拂玉徽，為彈三峽泉。此曲彈未半，高堂如空山。
譯文岷山老人頭發(fā)斑白，抱著古琴兩鬢蒼然。衫袖拂過白玉琴徽，為我彈奏三峽流泉。
此曲尚未彈到一半，高堂之上好似空山。典故巫山猿猴肝腸寸斷桓溫將軍帶兵入四川，途經(jīng)三峽時，有個小兵抓住了一只小猴子，想帶到路上玩。
母猴子思兒心切，跟著船行駛的方向，飛奔在纖道上沿路哀號，叫聲及其凄慘，一直跑了百多里路，久久不肯離去。后來索性跳到了船上，被撞死了。
一個船工破開母猴的肚子一看，里面的腸子都斷成了一寸寸的小節(jié)?；笢仡^領(lǐng)知道后，非常生氣。
怒吼道：“你快滾下船去吧，我不要這種手下人?！比硕紴橹袆?，那個兵勇將母猴子埋在了一個亂石堆里，帶著小猴走進(jìn)了密林深處。
后來，三峽中有船經(jīng)過的地方就有古猿長聲哀鳴。
7.描寫關(guān)于三峽的著名詩句古詩有哪些
1、李白的早發(fā)白帝城：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
、2.十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。 朝云暮雨渾虛語，一夜猿啼月明中 。
3.扁舟轉(zhuǎn)山曲，未至已先驚。 白浪橫江起，槎牙似雪城 扁舟轉(zhuǎn)山曲，未至已先驚。大魚不能上，暴腮灘下橫。小魚散復(fù)合，瀺灂如遭烹鸕鶿不敢下，飛過兩翅輕。白鷺夸瘦捷，插腳還欹傾。區(qū)區(qū)舟上人，薄枝安敢呈。只應(yīng)灘頭廟，賴此牛酒盈。（蘇軾 《新灘》）
4、上有萬仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊峽容一葦。（白居易 《出入峽有感》
5、船上急灘如退鷁，人緣絕壁似飛猱。 口夸遠(yuǎn)嶺青千峰，心憶平波綠一蒿。（宋 陸游 《過東靈峽入馬肺峽》）
6、巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳
7、一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。（李商隱·《有感》）
8、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《赤璧懷古》）
9、東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。（劉禹錫的《竹枝詞》）
10、十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空 。朝云暮雨渾虛語，一夜猿啼月明中。（陸游詩）
11、峽盡天開朝日出，山平水闊大城浮
12巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝及三暮，不覺鬢成絲。（《上三峽》，李白）
三峽
【作者】酈道元 【朝代】南北朝
譯文對照
自三峽七百里中， 兩岸連山， 略無闕處。 重巖疊嶂， 隱天蔽日。 自非亭午夜分， 不見曦月。
在三峽七百里之間， 兩岸都是連綿的高山， 完全沒有中斷的地方； 重重疊疊的懸崖 峭壁， 遮擋了天空和太陽。 若不是在正午半夜的時候， 連太陽和月亮都看不見。
至于夏水襄陵， 沿溯阻絕。 或王命急宣， 有時朝發(fā)白帝， 暮到江陵， 其間千二百里， 雖乘奔御風(fēng)， 不以疾也。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候， 江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了， 有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)， 這時只要早晨從白帝城出發(fā)， 傍晚就到了江陵， 這中間有一千二百里， 即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)， 也不如它快。
春冬之時， 則素湍綠潭， 回清倒影。 絕巘多生怪柏， 懸泉瀑布， 飛漱其間， 清榮峻茂， 良多趣味。
等到春天和冬天的時候， 就可以看見白色的急流，回旋的清波。 碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。 極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹， 山峰之間有懸泉瀑布， 在之上飛流沖蕩。 水清，樹榮，山高，草盛， 確實(shí)趣味無窮。
每至晴初霜旦， 林寒澗肅， 常有高猿長嘯， 屬引凄異， 空谷傳響， 哀轉(zhuǎn)久絕。 故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳！”
8.三峽及其三峽工程的詩句故事傳說的
三峽詩句《閣夜》杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵.五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖.野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵.臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥.初至犍為作【唐】岑參山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間.草生公府靜，花落訟庭閑.云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻.到來能幾日，不覺鬢毛斑巫峽【唐】楊炯三峽七百里，唯言巫峽長.重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼.絕壁橫天險，莓苔爛錦章.入夜分明見，無風(fēng)波浪狂.忠信吾所蹈，泛舟亦何傷.可以涉砥柱，可以浮呂梁.美人今何在，靈芝徒有芳.山空夜猿嘯，征客淚沾裳.三峽聞猿【唐】貫休歷歷數(shù)聲猿，寥寥渡白煙.應(yīng)棲多月樹，況是下霜天.萬里客危坐，千山境悄然.更深仍不住，使我欲移船.滿江紅【宋】何師心一水飛空，揭起珠簾全幅.不須人卷，不須人軸.一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚宿.向山頭、款步聽疏音，清如玉.三峽水，堪人掬.三汲浪，堪龍?jiān)?更兩邊瀟灑，數(shù)竿修竹.曉倩碧煙為繩束，夜憑新月為鉤曲.問當(dāng)年、題品是何人，黃山谷.故事1.神女峰的傳說：神女峰，又叫望霞峰。
位于巫山縣城東約15公里處的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女，故名神女峰。
古人有“峰巒上主云霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”之說。每當(dāng)云煙繚繞峰頂，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動人。
每天第一個迎來燦爛的朝霞，又最后一個送走絢麗的晚霞，故名“望霞峰”。 在夏禹治水的年代，瑤池宮里住著西王母的第二十三個女兒，名叫瑤姬。
她聰慧美麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中的寂寞生活。八月十五這一天，她邀了她身邊的十一姐妹，騰云駕霧，遨游四方。
當(dāng)她們來到巫山時，只見十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬敬佩大禹三過家門而不入的治水精神，決定助他治水。
便送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書，瑤姬還沒有來得及告訴大禹如何破譯這部天書，就被西王母派來的天兵捉拿回宮。十二仙女早就厭倦仙宮生活，她們掙脫神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。
從此，瑤姬愛上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅(qū)虎豹，為農(nóng)夫布云雨。
姐妹十二忘記了回宮的事，久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸?，幖鞘膳慕艹龃?，所立山峰位置最高，每天第一個迎來朝霞，便贏得了“望霞峰”的美名。
2.長江三峽的故事 長江是中國第一大、亞洲第三大河流。在長江中上游，有三座峽谷，瞿塘峽、巫峽、西陵峽，合稱三峽。
長江三峽全長近兩百公里，沿江地貌奇特，風(fēng)光秀麗，是世界著名的風(fēng)景區(qū)。 在長江三峽的西端，瞿塘峽口，有一處著名的風(fēng)景區(qū)叫“白帝城”。
“白帝城”得名于一個真實(shí)的歷史故事，故事的主人公叫公孫述。 公元二十五年，中國正處在改朝換代之際。
西漢王朝被農(nóng)民起義軍推翻了，新的王朝還沒有建立起來。地方軍事將領(lǐng)公孫述割據(jù)西南，等待時局的變化。
傳說有一天，公孫述做了一個夢，夢中有人對他說：“你可以當(dāng)皇帝十二年?！毙褋砗笏械椒浅Ｆ娈悺?/p>
第二天早晨，公孫述在庭園里散步的時候，看到園子的井里面冒出一股白氣，象一條白龍一樣騰空而起。公孫述以為這是他登基做皇帝的征兆。
于是，公孫述舉行儀式，自封為天子，號稱白帝，將瞿塘峽口所建的城池命名為“白帝城”，派重兵把守。 公孫述的一個好朋友馬援很有才能，他聽說了這件事，特地從外地趕來投奔公孫述。
沒想到公孫述故意擺出皇帝的架子對等老朋友。他命令部下給馬援趕制了一套布質(zhì)的平民服裝，然后，在盛大的皇家衛(wèi)隊(duì)和文武百官的朝拜聲中，公孫述召見馬援，封馬援為侯爵，統(tǒng)率全國軍隊(duì)。
與馬援同來的賓客們大喜過望，都盼望能夠留下來。但馬援向大家解釋說：“天下一團(tuán)混亂，還沒有決定誰能統(tǒng)一全國。
公孫述不知道謙虛地歡迎有才干的人士，共同商討國家的大政方針，反而只注重繁瑣的小節(jié)，不過是一個巨大的玩偶罷了，這種人如何留得住英雄豪杰?！彼旌髨?jiān)決告別而去。
這時候，地處中原的劉秀已經(jīng)在洛陽建立了全國性的東漢政權(quán)，他給公孫述寫信，分析天下時勢，勸公孫述投降。公孫述覺得自己身為皇帝，怎能投降，便斷然拒絕了。
公元三十七年，劉秀的軍隊(duì)大舉進(jìn)攻公孫述，公孫述死于亂軍之中。 公孫述做了十二年皇帝，最后被人滅亡。
前后算起來，公孫述統(tǒng)治西南達(dá)二十八年。由于在這二十八年中，西南地區(qū)比較安定，沒有受到中原戰(zhàn)火的影響。
在當(dāng)皇帝期間，公孫述還發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，為當(dāng)?shù)厝嗣裰\福利。所以，在公孫述戰(zhàn)死后，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，還在白帝城中修建了“白帝廟”。
3.三峽柴埠溪天然石鷹如神話 在三峽柴埠溪大峽谷大灣口景區(qū)旅游，不少游人在得樂橋發(fā)出驚“你們看哪，那個石峰上落著一只大鳥！”當(dāng)人們走近時，才發(fā)現(xiàn)錯了，原來是一尊如鷹的巨石。此時，人們又會發(fā)出一片贊嘆聲：“真是太像了！” 這尊石鷹，位于得樂橋圣水觀音奇石下300米處，這塊巨石孑然而立，形似一只停棲的巨鳥，它栩栩如生，逼真得讓人不能不驚嘆大自然的鬼斧神工。
這塊巨石約有20多米高，形容巍峨，外形。
