利他主義的古詩(shī)句(樂于助人的詩(shī)句)
1.樂于助人的詩(shī)句
真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識(shí)，我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的。
------英格瓦·坎普拉德 良好教養(yǎng)的頂點(diǎn)即表現(xiàn)在熱心助人上。 ------佚名 我是廣大勞苦大眾當(dāng)中的一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的。
------雷鋒 如果一個(gè)人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
------魯迅 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。 ------伊索 人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
------雷鋒 自己活著，就是為了使別人活得更美好。 ------雷鋒 助人？ ？1、助人為快樂之本。
？2、助人為樂是一種美德。 ？3、助人為樂是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。
？4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。 ？5、現(xiàn)代化建設(shè)需要助人為樂的精神。
？6、助人是人格升華的標(biāo)志。？ 名言 ？1、君子貴人賤己，先人而后己。
--《禮記·訪記》 ？2、輔車相依，唇亡齒寒。--《左傳.魯僖公五年》 ？3、路見不平，拔刀相助。
--元.馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》 ？4、病人之病，憂人之憂。--白居易《策林》 ？5、每有患急，先人后己。
--陳壽《三國(guó)志.蜀志》 ？6、好事須相讓，惡事莫相推。--王梵志《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》 ？7、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
--華羅庚 ？8、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。--高爾基 ？9、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。
--狄更斯 ？10、最好的滿足就是給別人以滿足。--拉布呂耶爾？ 良好教養(yǎng)的頂點(diǎn)即表現(xiàn)在熱心助人上。
------佚名 它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》） 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。
（《水滸傳》） 桃李不言，下自成蹊。（史記） 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（《孟子》） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔） 天下興亡，匹夫有責(zé)。
（顧炎武） 天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印罚?天意憐幽草，人間重晚晴。
（李商隱） 玩物喪志。（書經(jīng)） 往者不可諫，來者猶可追。
（《論語》） 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘憂國(guó)。
（陸游） 文武之道，一張一弛。（禮記） 文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
（白居易） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（韓愈） 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
（李煜） 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹） 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（譚嗣同） 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫） 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
（晏殊） 無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。（陸游 吾生也有涯，而知也無涯。
（《莊子》） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備） 物以類聚，人以群分。
（易經(jīng)） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩(shī)詩(shī)話） 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡） 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） 參考資料：百度 回答者：llssxx1111 - 副總裁 十一級(jí) 6-22 20:41 寧移白首之心，不墜青云之志（王維） 為天地立心，為生民立命，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平.（張載） 老冀伏厲 志在千里《曹操》 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
（詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離） 如切如磋，如琢如磨。 （詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧） 言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
（詩(shī)經(jīng)·大序） 高山仰止，景行行止。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄） 他山之石，可以攻玉。
（詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴） 投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑） 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書） 滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨） 防民之口，甚于防川。
（國(guó)語·周語） 從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語） 多行不義必自斃。
（左傳） 輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳） 皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 言必信，行必果。 （論語·子路） 既來之，則安之。
（論語·季氏） 敏而好學(xué)，不恥下問。 （論語·公冶長(zhǎng)） 己所不欲，勿施于人。
（論語·顏淵） 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
2.精致的利己主義者 的有關(guān)名言,格言
“精致的利己主義者”一語來自北京大學(xué)中文系教授錢理群之口，近年來廣為傳播，業(yè)已成為被普遍使用的貶損之詞，錢理群教授的原話是：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！卞X教授還編了一個(gè)故事舉例說明：有學(xué)生坐在我的課堂上，而且是第一排，專心致志地聽課，下課后會(huì)主動(dòng)與我說，“錢教授，您課講得真好”，我比較警惕，然而對(duì)方能夠指出我的課好在哪里，而且能講到點(diǎn)子上，這樣我對(duì)他的好感與日俱增。到了第四天，這個(gè)學(xué)生說，“我想去美國(guó)留學(xué)，希望您能寫推薦信?！蔽倚廊粚懥耍Y(jié)果發(fā)現(xiàn)寫完的第二天，人就不見了。這個(gè)學(xué)生為錢教授所謂“精致的利己主義者”。
在中國(guó)，利己主義者無疑是個(gè)貶義詞，再加上“精致”二字就不僅僅貶義還有嘲弄的意思了。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，聰明的利己主義者也就是理性人，是一個(gè)基本假設(shè)，如果沒有“利己”這一基本假設(shè)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有模型都無法建立，“利己”其實(shí)是蕓蕓眾生態(tài)，是普遍現(xiàn)象，就像是人就會(huì)放屁一樣，既沒有什么了不起也不可恥，而為什么中國(guó)人對(duì)這樣一個(gè)普遍現(xiàn)象抱有如此偏見呢？再說“精致”，如果我們?nèi)サ翦X教授的文學(xué)修辭，“精致”實(shí)際上就是“聰明”，可以說，“精致的利己主義者”實(shí)際上就是“聰明的利己主義者”。也就是說，精致的利己主義者是懂得如何更好的利己的那些人，但利己是否一定損人呢？或者說聰明的利己主義者是否一定更損人呢？
3.幫忙一找關(guān)反其道而行之的古詩(shī),謝了
1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——【唐】劉禹錫《秋詞二首·其一》
2、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘?！咎啤坷钌屉[《無題》
3、多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。——【唐】杜牧《贈(zèng)別二首·其一》
4、相見爭(zhēng)如不見，多情何似無情?！舅巍克抉R光《西江月》
5、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！舅巍壳赜^《鵲橋仙》
6、芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人?！舅巍壳赜^《三月晦日偶題》
7、道是天公不惜花，百種千般巧?！舅巍縿⒖饲f《卜算子》
8、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！舅巍客醢彩兜秋w來峰》
9、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——【清】龔自珍《已亥雜詩(shī)》
