關(guān)于屈原的古詩(shī)經(jīng)典詩(shī)句(屈原的經(jīng)典詩(shī)句)
1.屈原的經(jīng)典詩(shī)句
(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 《離騷》
(2)朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《離騷》
(3)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 屈原 《漁父》
(4) 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 屈原 《楚辭》
(5)裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 屈原 《湘夫人》
(6) 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 屈原 《楚辭》
(7) 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 屈原 《楚辭》
(8)時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 屈原 《九歌》
(9)民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 屈原 《離騷》
(10)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu) 。屈原 《九歌》
(11) 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。屈原 《離騷》
(12)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辭》
(13) 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 屈原 《離騷》
(14)圣人不凝滯于物，而能與世推移。 屈原 《楚辭漁父》
(15) 入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》
2.屈原最著(zhù)名的十句詩(shī)
屈原名句： 其實(shí)他的名句基本上不用分類(lèi) 只有兩個(gè)特點(diǎn)： 1 悲己 悲國 2 豪邁 大氣 屈原的名句（解釋典型） 01、鳥(niǎo)飛返故鄉兮，狐死必首丘。
語(yǔ)出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩(shī)人作詩(shī)哀悼。這兩句詩(shī)便于哀惋中流露了對故國的眷戀，詩(shī)中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥(niǎo)和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩(shī)人自己的化身。
02、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語(yǔ)出屈原《離騷》。“墜露”與“落英”都是高潔芬芳之物，詩(shī)人說(shuō)以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無(wú)涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。
03、悲莫悲兮生別離，樂(lè )莫樂(lè )兮新相知. 語(yǔ)出屈原《九歌 司命》。此寫(xiě)戀人離別后的惆悵.前句寫(xiě)現實(shí)的悲哀，后句更寫(xiě)回味中流露了無(wú)限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。
04、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。語(yǔ)出屈原《漁父》。
這兩句詩(shī)既體現了詩(shī)人異乎尋常的人格，同時(shí)也揭示了他因此而遭受摧殘的原因。在詩(shī)人看來(lái)，他身處的世界充其量只是藏污納垢的淵藪和充滿(mǎn)醉漢的場(chǎng)所。
詩(shī)人與激憤和蒼涼中流露了無(wú)限的孤獨。 屈原詩(shī)歌創(chuàng )作特點(diǎn)： 05、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
這句直譯 “眾女嫉妒我的美貌，造謠說(shuō)我好與人行淫”與寓意“眾奸臣對屈原進(jìn)行陷害”的情景很難在一句詩(shī)表達出來(lái)，譯成他們是妒忌美女兮，在造謠說(shuō)她荒淫。就再好不過(guò)。
屈原的作品，以縱恣的文筆，表達了強烈而激蕩的情感。漢儒曾說(shuō)，《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》中《小雅》同為“忽而不傷”之作，明代詩(shī)人袁宏道于《敘小修詩(shī)》中駁斥道：《離騷》“忿懟之極”，對“黨人”和楚王都“明示唾罵”，“安在所謂怨而不傷者乎？”并指出：“勁質(zhì)而多懟，峭急而多露”，正是“楚風(fēng)”的特點(diǎn)。
他的意見(jiàn)顯然是正確的。不僅如此，屈原贊美自我的人格，是率性任情，真實(shí)袒露；詠唱神靈的戀愛(ài)，是熱情洋溢、淋漓盡致；頌揚烈士的犧牲，是激昂慷慨、悲涼豪壯……。
總之，較之《詩(shī)經(jīng)》總體上比較克制、顯得溫和蘊藉的情感表達，屈原的創(chuàng )作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富于生氣和強大感染力的詩(shī)歌風(fēng)格。由于這種情感表達的需要，屈原不能滿(mǎn)足于平實(shí)的寫(xiě)作手法，而大量借用楚地的神話(huà)材料，用奇麗的幻想，使詩(shī)歌的境界大為擴展，顯示恢宏瑰麗的特征。
這為中國古典詩(shī)歌的創(chuàng )作，開(kāi)辟出一條新的道路。后代個(gè)性和情感強烈的詩(shī)人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。
屈原是一位愛(ài)美的詩(shī)人。他對各種藝術(shù)的美，都不以狹隘的功利觀(guān)加以否定。
《九歌》、《招魂》中，處處渲染音樂(lè )歌舞的熱烈場(chǎng)面和引發(fā)的感動(dòng)。“羌聲色之娛人，觀(guān)者憺兮忘歸”，在屈原筆下，是美好的景象。
同樣，他的詩(shī)篇，也喜歡大量鋪陳華美的、色澤艷麗的辭藻。他還發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，賦予草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了詩(shī)歌的美質(zhì)。
大體上可以說(shuō)，中國古代文學(xué)中講究文采，注意華美的流派，最終都可以溯源于屈原。 在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng )造出句式可長(cháng)可短、篇幅宏大、內涵豐富復雜的“騷體詩(shī)”，這也具有極重要的意義。
總之，由屈原開(kāi)創(chuàng )的楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構成中國詩(shī)歌乃至整個(gè)中國文學(xué)的兩大源頭，對后世文學(xué)形成無(wú)窮的影響。而由于時(shí)代的發(fā)展，以及南北文化的區別，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，已有顯著(zhù)的進(jìn)步。
因之，它對后來(lái)文學(xué)的影響，更在《詩(shī)經(jīng)》之上。
3.屈原的詩(shī)詞全集、
1、入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。
悲莫悲兮生別離， 樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》2、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ——屈原 《離騷》3、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
——屈原 《楚辭》4、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 ——屈原 《漁父》5、愿歲并謝，與長(cháng)友兮。
——屈原 《楚辭》6、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原 《離騷》7、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
——屈原 《楚辭》8、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
——屈原 《楚辭》9、尺有所短；寸有所長(cháng)。物有所不足；智有所不明。
——屈原10、悲莫悲兮生離別，樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
——屈原 《離騷》12、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《離騷》13、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 ——屈原 《楚辭》14、少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下； 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予； 夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青， 綠葉兮紫莖； 滿(mǎn)堂兮 美人，忽獨與余兮目成； 入不 言 兮出不辭 ，乘 回風(fēng)兮載云旗； 悲 莫愁兮生別離 ，樂(lè )莫樂(lè ) 兮新相知 ； 荷衣兮 蕙 帶，修而來(lái)兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際； 與女沐兮咸池，希女發(fā)兮陽(yáng)之阿； 望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)祝⑨兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星； 竦長(cháng)劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
——屈原 《九歌》15、鳥(niǎo)飛反故鄉兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辭》16、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。
——屈原 《楚辭》17、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。 ——屈原 《楚辭》18、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ——屈原 《楚辭》19、云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝 服，聊翱游兮 周章； 靈皇皇兮既降，飆遠舉兮 云中 ； 覽冀洲兮 有余 ，橫四海兮焉窮 ； 思夫君兮太息 ，極勞心 兮忡忡； — —屈原 《 九歌》20、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
——屈原 《楚辭》21、長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ——屈原 《離騷》22、滄浪之水清兮， 可以濯我纓。
滄浪之水濁兮， 可以濯我足。 ——屈原 《楚辭》23、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
——屈原 《楚辭》24、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 ——屈原 《楚辭》25、屈原既放，游于江潭，行吟澤畔， 顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰： “子非三閭大夫與？何故至于斯！” 屈原曰：“舉 世皆濁 我獨清，眾人皆醉我獨醒， 是 以 見(jiàn)放！” 漁父 曰：“圣人不凝 滯 于物，而能與世 推移。 世人皆濁 ， 何不淈其 泥 而揚其波？ 眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？ 何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰： “吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “滄浪之水清兮，可以濯吾纓。 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去不復與言。 ——屈原 《漁夫》26、東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長(cháng)劍兮玉珥，謬鏘鳴兮琳瑯； 瑤席兮玉縝，盍將把兮瓊芳； 蕙肴蒸兮蘭 藉，莫桂酒兮 椒漿； 揚包兮拊鼓，疏緩節兮安 歌； 陳 竽瑟兮浩 倡； 靈偃蹇兮姣服， 芳 菲菲兮滿(mǎn)堂； 五音兮 繁會(huì )，君欣 欣 兮樂(lè )康 。
——屈原 《九歌》27、民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
——屈原 《離騷》28、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！ ——屈 原 《漁父》29、蘇世獨立、橫而不流。
——屈原 《橘頌》30、"時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 ——屈原 《九歌》"31、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。
——屈原 《楚辭》32、鳥(niǎo)飛返故鄉兮，狐死必首丘。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。吾不能變心以從 俗兮，故將愁 苦而終 窮。
舉世皆濁我獨清，眾人 皆醉 我 獨醒。 ——屈 原 《離騷》33、表獨立兮山之上，云容容兮而在下。
———————山鬼 ——屈原 《楚辭》34、皋蘭被徑兮，斯路漸。 湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。 魂去歸來(lái)兮，哀江南。
——屈原 《招魂 》35、尺有所短，寸有所長(cháng)；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。 ——屈原36、帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！ — —屈原 《九歌 ·國殤 》37、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)。 ——屈原 《楚辭》38、哀莫哀兮生別離，樂(lè )莫樂(lè )兮心相惜。
——屈原39、圣人不凝滯于物，而能與世推移。 ——屈原 《楚辭·漁父》40、愿公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
———————山鬼 ——屈原 《楚辭》41、曰遂古之初，誰(shuí)傳道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇。
4.描寫(xiě)屈原的著(zhù)名詩(shī)句有哪些
關(guān)于屈原作品的評價(jià)，王逸說(shuō)：“屈原之辭，誠博遠矣。自終沒(méi)以來(lái)，名儒博達之士，著(zhù)造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。”劉勰說(shuō)：“故《離騷》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠游》、《天問(wèn)》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標放言之致；《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢（利）古，辭來(lái)切今，驚采絕艷，難與并能矣。”李白盛贊“屈平詞賦懸日月（屈原的詩(shī)歌像高懸在天空的太陽(yáng)、月亮一樣光芒萬(wàn)丈）”。杜甫立志“竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩(shī)詞的高峰同他們并駕齊驅?zhuān)薄１彼紊鄄┱f(shuō)：“《楚辭》文章，屈原一人耳。”蘇軾說(shuō)：“吾文終其身企幕而不能及萬(wàn)一者，推屈子一人耳。”明蔣之翹說(shuō)：“予讀《楚辭》，觀(guān)其悲壯處，似高漸離擊筑，荊卿和歌于市，相樂(lè )也，已而相泣，旁若無(wú)人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風(fēng)夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無(wú)人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語(yǔ)來(lái)向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦繡，佩琳瑯，對春風(fēng)唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時(shí)人，人皆可望不可到。”清沈德潛說(shuō)；“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩(shī)。如太空之中，不著(zhù)一點(diǎn)；如星宿之海，萬(wàn)源涌出；如土膏既厚，春雷一動(dòng)，萬(wàn)物發(fā)生。古來(lái)可語(yǔ)此者，屈大夫以下，數人而且。”王國維說(shuō)：“大詩(shī)歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想象合而為一，即必通南北之驛騎而后可，斯即屈原其人也。”魯迅先生說(shuō)：“在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕于世。后人驚其文采，相率仿效，以原楚產(chǎn)，故稱(chēng)《楚辭）。”魯迅先生評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，在肯定《史記》史學(xué)價(jià)值的同時(shí)肯定了《史記》的文學(xué)價(jià)值，與《史記》具有同等價(jià)值的是《離騷》。郭沫若先生對屈原和屈原作品的評價(jià)，本書(shū)隨處可見(jiàn)，下面的這段話(huà)更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關(guān)系：“楚人是把在政治上統一中國的功名和產(chǎn)生了一位屈原的功名兌換了。……由楚所產(chǎn)生出的屈原，由屈原所產(chǎn)生出的《楚辭》，無(wú)形之中在精神上是把中國統一著(zhù)的。中國人如果不滅種，中國文如果不消滅，《楚辭》沒(méi)有毀滅的一天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會(huì )永遠存在的。”
歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩(shī)詞之外，小說(shuō)、戲劇、美術(shù)作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭云從《離騷圖》，門(mén)應兆《補繪離騷圖》較有影響。當代歌頌屈原的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、電影、電視劇如雨后春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰爭時(shí)期在重慶公演，激起了中國人民的愛(ài)國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰爭。
5.屈原有名的詩(shī)句
涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長(cháng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。
世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。
登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。
乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風(fēng)步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。
茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè )兮，幽獨處乎山中。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。
陰陽(yáng)易位，時(shí)不當兮。懷信佗傺，忽乎吾將行兮。
6.關(guān)于屈原寫(xiě)的詩(shī)句六首
01五月五日（宋）梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。02宣州雜詩(shī)二十首 其一十五 五言律詩(shī) 押真韻（宋·梅堯臣）信讒多見(jiàn)逐，伐國豈無(wú)仁。
屈子行江畔，昭王問(wèn)水濱。包茅曾責貢，香草自持紉。
莽蒼山川在，漁歌屬野人。03和端午（宋）張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。04屈原七言絕句 押真韻（宋）張耒楚國茫茫盡醉人，獨醒惟有一靈均。
哺糟更遣從流俗，漁父由來(lái)亦不仁。05感遇二十五首 其七（宋·張耒）懷王棄屈子，憔悴楚江湄。
終然葬魚(yú)腹，終古耀文詞。千年洛陽(yáng)客，作賦不無(wú)譏。
謂當棄之去，覽德乃下之。君臣本大倫，當以恩義持。
如皆輕合散，是與涂人夷。靈均豈愿沉，深意實(shí)在茲。
傅懷終泣死，何亦拳拳為。06漁父詞七首（錄一）〔宋〕王 諶一離騷讀罷怨聲聲，曾向江邊問(wèn)屈平。
醒還醉，醉還醒，笑指滄浪可濯纓。07夢(mèng)中江行過(guò)鄉豪家賦詩(shī)二首既覺(jué)猶歷歷能記也〔宋〕陸游蒲席乘風(fēng)健，江潮帶雨渾。
樹(shù)余梢纜跡，崖有刺篙痕。酒酹湘君廟，歌招屈子魂。
客途嗟草草，無(wú)處采芳蓀。08楚城 七言絕句 押支韻〔宋〕陸游江上荒城猿鳥(niǎo)悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年間事，只有灘聲似舊時(shí)。09屈平廟 七言絕句 押支韻（宋·陸游）委命仇讎事可知，章華荊棘國人悲。
恨公無(wú)壽如金石，不見(jiàn)秦嬰系頸時(shí)。10哀郢七言律詩(shī) 押陽(yáng)韻（宋·陸游）遠接商周祚最長(cháng)，北盟齊晉勢爭強。
章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)風(fēng)煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。
離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳。11重午和鞏教授韻〔宋〕【姜特立】屈子沈淵日，年年舊俗忙。
佳人夸彩縷，稚子競新裳。鐃鼓喧漁步，杯盤(pán)列象床。
山翁獨無(wú)事，燕坐只焚香。12與秦少章題漢江遠帆五首 其四 五言絕句 押元韻（宋·晃沖之）江山起莫色，草木斂余昏。
誰(shuí)感離騷賦，丹青吊屈原。13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰風(fēng)自南至。
試為問(wèn)大鈞，舉杯三酹地。田文當日生，屈原當日死。
生為薛城君，死作汨羅鬼。高堂狐兔游，雍門(mén)發(fā)悲涕。
人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)耳。唯有烈士心，不隨水俱逝。
至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但知死者貴。
勿謂死可憎，勿謂生可喜。萬(wàn)物皆有盡，不滅唯天理。
百年如一日，一日或千歲。秋風(fēng)汾水辭，春暮蘭亭記。
莫作留連悲，高歌舞槐翠14湘潭道中贈送丁碧眼相士（宋·文天祥）自詭衡山道士孫，至今句法有軒轅。世人未見(jiàn)題堯廟，盡把昌黎作寓言。
收拾衡云作羽衣，便如屈子遠游歸。離騷忘卻題天柱，為立斜陽(yáng)問(wèn)翠微。
15雜詠一百首·巫咸（宋·劉克莊）五言絕句 押元韻列書(shū)詫知死，楚些說(shuō)招魂。尚莫窺壺子，安能返屈原。
16雜詠一百首·屈原（宋·劉克莊）五言絕句 押豪韻羋姓且為虜，累臣安所逃。不能抱祭器，聊復著(zhù)離騷。
17湘潭道中即事二首 其二（宋·劉克莊）押元韻儺鼓咚匝廟門(mén)，可憐楚俗至今存。屈原章句無(wú)人誦，別有山歌侑佳尊。
18九疊（宋·劉克莊）七言絕句 押支韻名見(jiàn)商書(shū)又見(jiàn)詩(shī)，畹蘭難擬況江蘺。靈均苦要群芳聚，卻怪騷中偶見(jiàn)遺。
19和陶命子韻示津調官（宋·吳芾）喬木千尋，竟困斧柯。屈原特立，終隕汨羅。
水行地中，尚值坳窊。縱如賈誼，猶滯長(cháng)沙。
20屈原祠（宋·宋祁）七言律詩(shī) 押元韻楚江南望見(jiàn)脩門(mén)，靈鼓聲沈蕙卷樽。五日長(cháng)蛟虛望祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
蘭苕獵翠凄寒露，楓葉搖丹嘯暝猿。賈誼揚生成感后，沈沙投閣兩銜冤。
21屈原（宋·宋庠）七言絕句 押庚韻司命湘君各有情，九歌愁苦薦新聲。如何不救沈江禍，枉解堂中許目成。
7.屈原有名的詩(shī)句有哪些
1、九歌·禮魂 先秦：屈原 成禮兮會(huì )鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長(cháng)無(wú)絕兮終古。
譯文：祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，傳遞手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得從容自如。春天供以蘭秋天又供以菊，長(cháng)此以往不斷絕直到終古。
2、九歌·云中君 先秦：屈原 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮云中。覽冀州兮有余，橫⒂四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。譯文：用蘭湯沐浴帶上一身芳香，讓衣服鮮艷多彩像花朵一樣。
靈子盤(pán)旋起舞神靈仍然附身，他身上不斷地放出閃閃神光。我將在壽宮逗留安樂(lè )宴享，與太陽(yáng)和月亮一樣放射光芒。
乘駕龍車(chē)上插五方之帝的旌旗，姑且在人間遨游觀(guān)覽四方。輝煌的云神已經(jīng)降臨，突然間像旋風(fēng)一樣升向云中。
俯覽中原我目光及于九州之外，橫行四海我的蹤跡無(wú)盡無(wú)窮。思念你云神啊我只有嘆息，無(wú)比的愁思真讓人憂(yōu)心忡忡！3、九歌·東皇太一 先秦：屈原 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長(cháng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂；五音紛兮繁會(huì )，君欣欣兮樂(lè )康。
譯文：吉祥日子好時(shí)辰，恭敬肅穆娛上皇。手撫長(cháng)劍玉為環(huán)，佩玉鏗鏘聲清亮。
華貴坐席玉鎮邊，滿(mǎn)把香花吐芬芳。蕙草裹肉蘭為墊，祭奠美酒飄桂香。
高舉鼓槌把鼓敲，節拍疏緩歌聲響，吹竽鼓瑟聲悠揚。群巫嬌舞服飾美，香氣四溢香滿(mǎn)堂。
眾音齊會(huì )響四方，上皇歡欣樂(lè )安康。4、九歌·湘君 先秦：屈原 君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思？駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰM流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂櫂兮蘭枻，斵冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長(cháng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。
譯文：湘君啊你猶豫不走。因誰(shuí)停留在水中的沙洲？為你打扮好美麗的容顏，我在急流中駕起桂舟。
下令沅湘風(fēng)平浪靜，還讓江水緩緩而流。盼望你來(lái)你卻沒(méi)來(lái)，吹起排簫為誰(shuí)思情悠悠？駕起龍船向北遠行，轉道去了優(yōu)美的洞庭。
用薜荔作簾蕙草作帳，用香蓀為槳木蘭為旌。眺望涔陽(yáng)遙遠的水邊，大江也擋不住飛揚的心靈。
飛揚的心靈無(wú)處安止，多情的侍女為我發(fā)出嘆聲。眼淚縱橫滾滾而下，想起你啊悱惻傷神。
玉桂制長(cháng)槳木蘭作短楫，劃開(kāi)水波似鑿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在樹(shù)梢把荷花采擷。
兩心不相同空勞媒人，相愛(ài)不深感情便容易斷絕。清水在石灘上湍急地流淌，龍船掠過(guò)水面輕盈迅捷。
不忠誠的交往使怨恨深長(cháng)，不守信卻對我說(shuō)沒(méi)空赴約。早晨在江邊匆匆趕路，傍晚把車(chē)停靠在北岸。
鳥(niǎo)兒棲息在屋檐之上，水兒回旋在華堂之前。把我的玉環(huán)拋向江中，把我的佩飾留在澧水畔。
在流芳的沙洲采來(lái)杜若，想把它送給陪侍的女伴。流失的時(shí)光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤(pán)桓。
5、九歌·東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅?zhuān)桂ㄙ饧让鳎获{龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇；長(cháng)太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀(guān)者儋兮忘歸；緪瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì )舞；應律兮合節，靈之來(lái)兮敝日；青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。譯文：你從容地帶著(zhù)溫煦的光采從東方上升，穿透過(guò)扶桑那地方，照著(zhù)我們房前的欄干。
為了迎接你，我拍了一下我的馬，輕快地前進(jìn)，夜色里漸漸泛出了曙光。東君--太陽(yáng)之神啊！你駕著(zhù)龍車(chē)，雷聲在你腳下發(fā)出巨響，云采的旗子，飄動(dòng)著(zhù)：那么長(cháng)，那么長(cháng)--你禁不住長(cháng)長(cháng)地嘆息，當你將要升向太空，你的心遲疑，你依戀地顧念著(zhù)你的老家。
啊，你巨大的聲音和燦爛的顏色，鼓舞起人們的歡欣，四方的人抬起頭來(lái)瞻望著(zhù)你，他們感到舒適，忘記了歸去。聽(tīng)！瑟聲那么急促，我們相對擂鼓，鼓聲咚咚，排簫和懸在美玉上的鐘聲交響，我們吹著(zhù)篪呀，竿呀，多么響亮。
你想，我們的巫女們是那么美好善良，她們飛起她們的舞袖，像翠鳥(niǎo)舉起它們的翅膀。展開(kāi)我們的詩(shī)歌來(lái)唱吧，我們全都起來(lái)舞蹈，應和著(zhù)旋律和節奏 東君啊，群神隨著(zhù)你降臨，日光都給擋住了。
（太陽(yáng)在天上唱：）我，穿著(zhù)青云的上衣，白霓的下裳，我舉起長(cháng)箭射殺了惡星--天狼。這時(shí)，我又拿起木弓向天末下降，晚上，取北斗作酒杯，滿(mǎn)酌起一杯桂漿。
我抓住馬的轡頭向另一個(gè)高空馳聘飛翔，我潛行著(zhù)運行到東方，從暗黑暗黑的地方。
