中考古詩(shī)句賞析(求：中考必考古詩(shī)文.文言文含內容及賞析)
1.求：中考必考古詩(shī)文.文言文（含內容及賞析）
三峽、小石潭記、陋室銘、岳陽(yáng)樓記、醉翁亭記、記承天寺夜游、愛(ài)蓮說(shuō)、夸父逐日 、與朱元思書(shū)、五柳先生傳、馬說(shuō)、送東陽(yáng)馬生序、桃花源記、孟子兩章、魚(yú)我所欲也。
1.《曹劌論戰》 十年春，齊師伐我。
公將戰。曹劌請見(jiàn)。
其鄉人日：“肉食者謀 之，又何間焉？”對日：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見(jiàn)。
問(wèn)：“何以戰？”公日：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對日：“小惠未徧，民弗從也。”
公 日： “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對日“小信未孚，神弗福也。”
公日：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對日：“忠之屬也。
可以一戰。戰則請從。”
公與之乘。戰于長(cháng)勺。
公將鼓之。劌日：“未可”齊人三鼓。
劌日：“可矣。”齊師敗績(jì)。
公將馳之。劌日：“未可。”
下視其轍，登軾而望之，日：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對日：“夫戰，勇氣也。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大國，難測也。懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” 2.《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
3.《論語(yǔ)》十則 子曰： “學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
4.《桃花源記》 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步， 中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。 5.《陋室銘》 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 6.《小石潭記》柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。
伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。
青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上， 四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去 7.《岳陽(yáng)樓記》范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏；連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜；山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國 懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青 青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答；此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。
然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。
8.《蒹 葭》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。 溯游從之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未唏。
所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之濱。
溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚 9. 《觀(guān)滄海》 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 10. 《飲 酒》 結廬在入境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
11.《使至塞上》 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
12.《行路難》 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河。
2.中考古詩(shī)詞鑒賞專(zhuān)題
《錦瑟》 李商隱 “錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，詩(shī)以“錦瑟”起興，既寫(xiě)瑟之華美，又寫(xiě)弦之細密繁復。
“無(wú)端五十弦”暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含于“無(wú)端”之感嘆中，這兩句可以說(shuō)是這一首詩(shī)的總起。“一弦一柱思華年”，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著(zhù)詩(shī)人藏埋心底的一段傷痛。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄，自傷一生遭際。
對于李商隱來(lái)說(shuō)，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨凄涼中追憶往事。“此情可待成追憶？只是當時(shí)已惘然”，尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛，當是他回憶往事，對一生坎坷而發(fā)的感慨，盡管描寫(xiě)委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。
李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫(xiě)法，含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫(xiě)了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空。 《旅夜書(shū)懷》 杜甫 此詩(shī)寫(xiě)于作者漂泊途中。
通過(guò)旅夜所見(jiàn)星變、月涌的壯闊景象的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者自己身世不遇、漂泊無(wú)定的感情。 詩(shī)的頭四句寫(xiě)景。
首兩句寫(xiě)近景，岸上的小草在微風(fēng)中飄擺，豎著(zhù)高高桅桿的小船孤獨地停泊在月夜的江面上。月夜孤舟，微風(fēng)陣陣，寂靜和孤獨籠罩著(zhù)一切，揭示了詩(shī)人浪游漂泊的孤清處境。
頷聯(lián)寫(xiě)遠景，是歷來(lái)傳誦的名句。大筆勾勒，寫(xiě)得真切細膩，創(chuàng )造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩(shī)人的孤獨，景中見(jiàn)情，景與情融。
詩(shī)的后四句筆勢急轉，直抒情懷。頸聯(lián)“名豈文章著(zhù)，官應老病休”寫(xiě)出詩(shī)人極度憤慨之情，前句說(shuō)明其志向未酬，反而因文章而揚名，讀來(lái)令人心沉；后句詩(shī)人以自嘲口吻詼諧地說(shuō)出自己政治理想不得實(shí)現的憤慨。
“豈”“應”是關(guān)鍵字眼，上下關(guān)聯(lián)。尾兩句觸景而情發(fā)，景以自況，運用形象的比喻收結全詩(shī)。
詩(shī)人以天地間一只形單影孤的沙鷗來(lái)寄托自己功業(yè)未成的慨嘆，有一種強烈的感染力量。 《蜀相》，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。
第五句寫(xiě)先主，第六句寫(xiě)諸葛，第七句寫(xiě)出師未捷，第八句寫(xiě)淚滿(mǎn)襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺。
由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿(mǎn)襟，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，正與前四句相呼應。祠長(cháng)存而人已逝，怎不令人唏噓？而此時(shí)淚滿(mǎn)襟的杜甫，卻有千言萬(wàn)語(yǔ)，永遠無(wú)法對人說(shuō)出。
長(cháng)安十年“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的悲辛；肅宗對自己的知遇之恩；上疏救房琯時(shí)的滿(mǎn)腔忠誠；肅宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷決絕；朝廷的危機四伏和自己的報國無(wú)門(mén)……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。 國難當頭，人心動(dòng)搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。
杜甫對國家的憂(yōu)慮，對時(shí)局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認識到：只有良相是遠遠不夠的，因為在那個(gè)以皇帝為中心的高度集權的體制下，良相離開(kāi)了明君的信任、支持，毫無(wú)作為。
這正是“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”的杜甫在武侯祠的呼告，正是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。 《琵琶行》 白居易 琵琶行》里寫(xiě)道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”大弦的嘈嘈和小弦的切切，到底是怎樣的音響，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語(yǔ)，比之于大小珍珠墜落在玉盤(pán)中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。
詩(shī)里還用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”比喻曲調的流轉和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫(xiě)得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》里的“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳《悲善才》里的“秋吹動(dòng)搖神女佩。
月珠敲擊水晶盤(pán)”，也都是以聲喻聲的。元詩(shī)比白詩(shī)為早，白詩(shī)“鶯語(yǔ)”二句，可能受到元詩(shī)的影響，但較元詩(shī)為勝。
以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過(guò)于黏滯。 如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”，是“神女佩”，“盤(pán)”是“水晶盤(pán)”等等，有的并不直接關(guān)系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂(lè )的美妙。
描寫(xiě)音樂(lè )，除了較多地運用比喻之外，還運用其他的手法。妙語(yǔ)點(diǎn)睛，也是一種常用的手法。
《琵琶行》寫(xiě)道：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。”又寫(xiě)道：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”
音樂(lè )是用來(lái)抒發(fā)感情的。奏曲的能手，能夠通過(guò)演奏表達自己的哀愁或歡樂(lè )。
聽(tīng)曲的行家，也能夠從曲調中領(lǐng)會(huì )到奏曲者的情思，受到感染。倘若聽(tīng)曲者和奏曲者有同樣的心情，那感受會(huì )是很強烈的。
白居易真不愧為聽(tīng)曲的行家，于琵琶未成曲調時(shí)已經(jīng)感到弦聲飽含感情，于演奏的過(guò)程中又聽(tīng)出琵琶女有無(wú)限心事，于演奏終結時(shí)更聽(tīng)到了弦外之音，聽(tīng)到了于無(wú)聲處表露的哀愁。“同是天涯淪落人”，白居易與琵琶女有類(lèi)似的遭遇，所以感動(dòng)得青衫淚濕。
這里，用比喻已經(jīng)不夠了，詩(shī)。
3.40首必考古詩(shī)詞主題思想、名句賞析
01.《將進(jìn)酒》·李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
唐代李白沿用樂(lè )府古體寫(xiě)的《將進(jìn)酒》，影響極大。雖然在思想內容上得不到歷代主流意識的推薦，但從藝術(shù)和詩(shī)的角度看，仍然是一首十分完美的詩(shī)。
此詩(shī)在喜歡喝酒的廣大群眾中影響是不同凡響的。《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。
它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙。
《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。02.《水調歌頭》·蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。
是著(zhù)名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。
全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè )哀愁的豁達胸襟、樂(lè )觀(guān)情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。
這首《水調歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”
認為這是寫(xiě)得最好的一首詞，此說(shuō)也是一點(diǎn)都不過(guò)分的。03.《沁園春·雪》北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
望長(cháng)城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝。毛主席詩(shī)詞是中國革命的史詩(shī)，是中華詩(shī)詞海洋中的一朵奇葩。
《沁園春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。這首詞一直是我的最?lèi)?ài)，毛澤東具有很高的中國古典文學(xué)修養，長(cháng)于推陳出新，古為今用。
他能根據作品的內容選擇最恰當的詩(shī)體詞調，對詩(shī)詞格律運用自如；有時(shí)嚴格按古代韻書(shū)規定押韻，有時(shí)為更好地表現內容，并不拘泥。毛澤東詩(shī)詞以對傳統詩(shī)詞形式的巧妙繼承和革新，頗為完美地表現了豐富而又嶄新的內容。
上闋以排山倒海的氣勢，描繪了一幅遼闊的北國雪景圖，更隱喻了波瀾壯闊的革命全景。下闋以改天換地的豪情，展開(kāi)了一幅壯麗的中華歷史長(cháng)卷，更暗含了建設國家的全盤(pán)大計。
縱橫幾萬(wàn)里，上下數千年，時(shí)空交織而又渾然一體。藝術(shù)上足以令人神醉，情感上抒發(fā)拳拳至愛(ài)，軍事上吹響勝利號角，政治上評說(shuō)文武之道。
