寫(xiě)哲理的詩(shī)句古詩(shī)(有哲理的詩(shī)句有哪些)
1.有哲理的詩(shī)句有哪些
古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡。 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔。
【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。
此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來(lái)峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
《觀書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。
【哲理】以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
現(xiàn)代哲理詩(shī)： 泥土（魯藜） 老是把自己當(dāng)作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦 把自己當(dāng)作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡(jiǎn)析這首著名的哲理詩(shī)，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會(huì)與一些人開(kāi)不大不小的玩笑。
這樣一首曾經(jīng)影響和激勵(lì)過(guò)整整一代人的詩(shī)篇，在今天也會(huì)被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認(rèn)為這是一種陳腐了的過(guò)時(shí)觀念。據(jù)說(shuō)，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡(jiǎn)析]此詩(shī)與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙?？梢钥闯鏊芮罢叩膯⒌虾陀绊?，但絕非重版，而是寫(xiě)出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊(yùn)涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了。
2.關(guān)于哲理的詩(shī)句古詩(shī)大全
1、千里之行，始于足下。
2、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 3、不鳴則已，一鳴驚人。
4、今夕何夕，見(jiàn)此良人。 5、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
6、夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 7、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
8、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。 9、少壯不努力，老大徒傷悲。
10、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 11、奇文共欣賞，疑義相如析。
12、海上升殘夜，江春入舊年。 13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
14、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。 15、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
16、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 17、今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？ 18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
19、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 20、正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔 21、千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。
22、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰 23、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。 24、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
25、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。 26、贏，都變做了土；輸，都變做了土。
27、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 28、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
29、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。 30、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
31、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 32、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
33、身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。 34、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
35、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 36、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
37、蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷情為探看。 38、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
39、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。 40、赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？ 41、字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。
42、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 43、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
44、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 45、嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 46、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
47、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。 48、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
49、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 50、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
51、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 52、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
53、假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。 54、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
55、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 56、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
57、從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。 58、四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。
59、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 60、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
61、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。
62、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。 63、君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？ 64、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
65、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。 66、莫把幺弦撥。
怨極弦能說(shuō)。天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
3.蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)詞
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子
5、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?
6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修
11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?
12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿
13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙
14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾
18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》
22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》
23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游
24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹
25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子
33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》
四、哲理詩(shī)句
1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
4.帶有哲理的《古詩(shī)》
登鸛雀樓①
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流②。
欲窮千里目，更上一層樓③。
題解：作者在這首詩(shī)中，運(yùn)用極其淺顯而樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻地說(shuō)明了兩點(diǎn)哲理：一、站得高，才能看得遠(yuǎn)；二、事無(wú)止境，希望達(dá)到更高的目標(biāo)，就必須不畏艱難，勇于登攀。
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)忌說(shuō)理。但這是只是說(shuō)，詩(shī)歌不能枯澀、生硬而抽象地議論。相反，形象化的說(shuō)理，常能給讀者以某種哲理的啟示。便如王之渙的這首詩(shī)，巧妙地把道理和景物、情和事融為一體，水乳交融，使讀者乍看并不覺(jué)得它是在言理，而細(xì)一玩味，卻感到妙理無(wú)窮。象這樣的說(shuō)理詩(shī)，由于成功地運(yùn)用了形象思維來(lái)闡示哲理，更為讀者所喜愛(ài)，故能歷傳不衰。
注釋 ①、此詩(shī)一作朱斌詩(shī)。鸛雀樓：清《一統(tǒng)志》；“山西蒲州（今山西省永濟(jì)縣，唐屬河?xùn)|道）府：鸛雀樓在府城西南城上。舊志：舊樓在郡城西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》卷十五云：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條（山名），下瞰大河?！比福阂蛔鼯o。
②、此二句寫(xiě)景，言夕陽(yáng)西下，黃河?xùn)|流，景象壯闊。引起下文說(shuō)理。
③、此二句因景悟理，言寄深遠(yuǎn)。窮：盡，盡目力所及。
5.蘊(yùn)含人生哲理的古詩(shī)有哪些
蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句如下：1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
____元稹《離思五首·其四》2.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》3.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》4.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。____歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》5.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
____李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》6.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》7.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。
____惠能《菩提偈》8.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。____蘇麟《斷句》9.今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
____李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》11.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。____羅隱《蜂》12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
____李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》13.酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。____歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》14.月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。
____張鳴善《普天樂(lè)·詠世》15.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》16.萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。
明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》17.射人先射馬，擒賊先擒王。
____杜甫《前出塞九首·其六》18.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。____李商隱《樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原》19.世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。
____張謂《題長(zhǎng)安壁主人》20.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》21.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
____李白《行路難·其一》22.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》23.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
____陸游《游山西村》24.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。____劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》25.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
____陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》26.時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》27.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
____杜甫《望岳》28.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》。
6.有哲理的詩(shī)句
古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡。 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔。
【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。
此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來(lái)峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
《觀書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。
【哲理】以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
現(xiàn)代哲理詩(shī)： 泥土（魯藜） 老是把自己當(dāng)作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦 把自己當(dāng)作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡(jiǎn)析這首著名的哲理詩(shī)，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘?？墒?，歷史往往會(huì)與一些人開(kāi)不大不小的玩笑。
這樣一首曾經(jīng)影響和激勵(lì)過(guò)整整一代人的詩(shī)篇，在今天也會(huì)被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認(rèn)為這是一種陳腐了的過(guò)時(shí)觀念。據(jù)說(shuō)，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡(jiǎn)析]此詩(shī)與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙?？梢钥闯鏊芮罢叩膯⒌虾陀绊?，但絕非重版，而是寫(xiě)出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊(yùn)涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了當(dāng)它“沉浮在空間里”時(shí)的輕浮的一面。
一旦變成“塵?！?，它不僅無(wú)益，而且有害。 人生的價(jià)值也是。
7.蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)（整首）
觀書(shū)有感-朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
題西林壁-蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
登飛來(lái)峰-王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)-劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
登鸛雀樓-王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
8.有哲理的詩(shī)句有哪些
古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡。 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔。
【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。
此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來(lái)峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
《觀書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。
【哲理】以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
現(xiàn)代哲理詩(shī)： 泥土（魯藜） 老是把自己當(dāng)作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦 把自己當(dāng)作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡(jiǎn)析這首著名的哲理詩(shī)，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會(huì)與一些人開(kāi)不大不小的玩笑。
這樣一首曾經(jīng)影響和激勵(lì)過(guò)整整一代人的詩(shī)篇，在今天也會(huì)被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認(rèn)為這是一種陳腐了的過(guò)時(shí)觀念。據(jù)說(shuō)，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡(jiǎn)析]此詩(shī)與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙?？梢钥闯鏊芮罢叩膯⒌虾陀绊?，但絕非重版，而是寫(xiě)出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊(yùn)涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了當(dāng)它“沉浮在空間里”時(shí)的輕浮的一面。
一旦變成“塵埃”，它不僅無(wú)益，而且有害。 人生的價(jià)值也是。
9.古詩(shī)70首里寫(xiě)哲理的詩(shī)有那些詩(shī)
小學(xué)生必背古詩(shī)70首（新課標(biāo)）1.江 南 （漢樂(lè)府）江 南 可 采 蓮，蓮 葉 何 田 田！魚(yú) 戲 蓮 葉 間。
魚(yú) 戲 蓮 葉 東，魚(yú) 戲 蓮 葉 西，魚(yú) 戲 蓮 葉 南，魚(yú) 戲 蓮 葉 北。2.敕勒歌（北朝樂(lè)府）敕 勒 川，陰 山 下，天 似 穹 廬，籠 蓋 四 野。
天 蒼 蒼，野 茫 茫，風(fēng) 吹 草 低 見(jiàn) 牛 羊。3.詠鵝 （唐）駱賓王鵝 鵝 鵝，曲 項(xiàng) 向 天 歌。
白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。4.風(fēng) （唐）李 嶠解 落 三 秋 葉，能 開(kāi) 二 月 花。
過(guò) 江 千 尺 浪，入 竹 萬(wàn) 竿 斜。5.詠柳 （唐）賀知章碧 玉 妝 成 一 樹(shù) 高，萬(wàn) 條 垂 下 綠 絲 絳，不 知 細(xì) 葉 誰(shuí) 裁 出，二 月 春 風(fēng) 似 剪 刀。
6.涼州詞 （唐）王之渙黃 河 遠(yuǎn) 上 白 云 間，一 片 孤 城 萬(wàn) 仞 山。羌 笛 何 須 怨 楊 柳，春 風(fēng) 不 度 玉 門(mén) 關(guān)。
7.登鸛雀樓 （唐）王之渙白 日 依 山 盡，黃 河 入 海 流。欲 窮 千 里 目，更 上 一 層 樓。
8.春曉 （唐）孟浩然春 眠 不 覺(jué) 曉，處 處 聞 啼 鳥(niǎo)。夜 來(lái) 風(fēng) 雨 聲，花 落 知 多 少。
9.涼州詞 （唐）王翰葡 萄 美 酒 夜 光 杯，欲 飲 琵 琶 馬 上 催。醉 臥 沙 場(chǎng) 君 莫 笑，古 來(lái) 征 戰(zhàn) 幾 人 回。
10.出塞 （唐）王昌齡秦 時(shí) 明 月 漢 時(shí) 關(guān)，萬(wàn) 里 長(zhǎng) 征 人 未 還。但 使 龍 城 飛 將 在，不 教 胡 馬 度 陰 山。
11.芙蓉樓送辛漸 （唐）王昌齡寒 雨 連 江 夜 入 吳，平 明 送 客 楚 山 孤。洛 陽(yáng) 親 友 如 相 問(wèn)，一 片 冰 心 在 玉 壺。
12.鹿 柴 （唐）王維空 山 不 見(jiàn) 人，但 聞 人 語(yǔ) 響。返 景 入 深 林，復(fù) 照 青 苔 上。
13.送元二使安西 （唐）王維渭 城 朝 雨 浥 輕 塵，客 舍 青 青 柳 色 新。勸 君 更 盡 一 杯 酒，西 出 陽(yáng) 關(guān) 無(wú) 故 人。
14.九月九日憶山東兄弟（唐）王維獨(dú) 在 異 鄉(xiāng) 為 異 客，每 逢 佳 節(jié) 倍 思 親。遙 知 兄 弟 登 高 處，遍 插 茱 萸 少 一 人。
15.靜夜思 （唐）李 白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉(xiāng)。
16.古朗月行（節(jié)選） （唐）李 白小 時(shí) 不 識(shí) 月，呼 作 白 玉 盤(pán)。又 疑 瑤 臺(tái) 鏡，飛 在 青 云 端。
17.望廬山瀑布 （唐）李 白日 照 香 爐 生 紫 煙，遙 看 瀑 布 掛 前 川。飛 流 直 下 三 千 尺，疑 是 銀 河 落 九 天。
18.贈(zèng)汪倫 （唐）李 白李 白 乘 舟 將 欲 行，忽 聞 岸 上 踏 歌 聲。桃 花 潭 水 深 千 尺，不 及 汪 倫 送 我 情。
19.黃鶴樓送孟浩然之廣陵 （唐）李 白故 人 西 辭 黃 鶴 樓，煙 花 三 月 下 揚(yáng) 州。孤 帆 遠(yuǎn) 影 碧 空 盡，唯 見(jiàn) 長(zhǎng) 江 天 際 流。
20.早發(fā)白帝城 （唐）李 白朝 辭 白 帝 彩 云 間，千 里 江 陵 一 日 還。兩 岸 猿 聲 啼 不 住，輕 舟 已 過(guò) 萬(wàn) 重 山。
21.望天門(mén)山 （唐）李 白天 門(mén) 中 斷 楚 江 開(kāi)，碧 水 東 流 至 此 回。兩 岸 青 山 相 對(duì) 出，孤 帆 一 片 日 邊 來(lái)。
22.別董大 （唐）高 適千 里 黃 云 白 日 曛，北 風(fēng) 吹 雁 雪 紛 紛。莫 愁 前 路 無(wú) 知 己，天 下 誰(shuí) 人 不 識(shí) 君。
23.絕 句 （唐）杜 甫兩 個(gè) 黃 鸝 鳴 翠 柳，一 行 白 鷺 上 青 天，窗 含 西 嶺 千 秋 雪，門(mén) 泊 東 吳 萬(wàn) 里 船。24.春夜喜雨 （唐）杜甫好 雨 知 時(shí) 節(jié)，當(dāng) 春 乃 發(fā) 生。
隨 風(fēng) 潛 入 夜，潤(rùn) 物細(xì) 無(wú) 聲。夜 徑 云 俱 黑，江 船 火 獨(dú) 明。
曉 看 紅 濕 處，花 重 錦 官 城。25.絕 句 （唐） 杜甫遲 日 江 山 麗，春 風(fēng) 花 草 香。
泥 融 飛 燕 子，沙 暖 睡 鴛 鴦。26.江畔獨(dú)步尋花 （唐） 杜甫黃 師 塔 前 江 水 東，春 光 懶 困 倚 微 風(fēng)。
桃 花 一 簇 開(kāi) 無(wú) 主，可 愛(ài) 深 紅 愛(ài) 淺 紅。27.楓橋夜泊 （唐） 張繼月 落 烏 啼 霜 滿 天，江 楓 漁 火 對(duì) 愁 眠。
姑 蘇 城 外 寒 山 寺，夜 半 鐘 聲 到 客 船。28.游 子 吟 （唐）孟 郊慈 母 手 中 線，游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，意 恐 遲 遲 歸。誰(shuí) 言 寸 草 心，報(bào) 得 三 春 暉。
29.江 雪 （唐）柳宗元千 山 鳥(niǎo) 飛 絕，萬(wàn) 徑 人 蹤 滅。孤 舟 蓑 笠 翁，獨(dú) 釣 寒 江 雪。
30.漁歌子 （唐）張志和西 塞 山 前 白 鷺 飛，桃 花 流 水 鱖 魚(yú) 肥。青 箬 笠， 綠 蓑 衣，斜 風(fēng) 細(xì) 雨 不 須 歸。
31.塞下曲 （唐）盧 綸月 黑 雁 飛 高，單 于 夜 遁 逃。欲 將 輕 騎 逐，大 雪 滿 弓 刀。
32.望洞庭 （唐）劉禹錫湖 光 秋 月 兩 相 和，潭 面 無(wú) 風(fēng) 鏡 未 磨。遙 望 洞 庭 山 水 翠，白 銀 盤(pán) 里 一 青 螺。
33.浪淘沙 （唐）劉禹錫九 曲 黃 河 萬(wàn) 里 沙，浪 淘 風(fēng) 簸 自 天 涯。如 今 直 上 銀 河 去，同 到 牽 牛 織 女 家。
34.賦得古原草送別 （唐）白居易離 離 原 上 草，一 歲 一 枯 榮。野 火 燒 不 盡，春 風(fēng) 吹 又 生。
遠(yuǎn) 芳 侵 古 道，晴 翠 接 荒 城。又 送 王 孫 去，萋 萋 滿 別 情。
35.池 上 （唐） 白居易小 娃 撐 小 艇，偷 采 白 蓮 回。不 解 藏 蹤 跡，浮 萍 一 道 開(kāi)。
36.憶江南 （唐） 白居易江 南 好，風(fēng) 景 舊 曾 諳。日 出 江 花 紅 勝 火，春 來(lái) 江 水綠 如 藍(lán)。
能 不 憶 江 南。37.小兒垂釣 （唐）胡令能蓬 頭 稚 子 學(xué) 垂 輪，側(cè) 坐 莓 苔 草 映 身。
路 人 借 問(wèn) 遙 招 手，怕 得 魚(yú) 驚 不 應(yīng) 人。38.憫 農(nóng) （唐）李紳春 種 一 粒 粟，秋 收 萬(wàn) 顆 子。
四 海 無(wú) 閑 田，農(nóng) 夫 猶 餓 死。39.憫 農(nóng) （唐）李 紳鋤 禾 日 當(dāng) 午，汗 滴 禾 下 土。
誰(shuí) 知 盤(pán) 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。40.尋隱者不遇 （唐） 賈島松 下 問(wèn) 童 子，言 師 采 藥 去。
只 在 此 山 中，云 深 不 知 處。41.山 行 （唐） 杜牧遠(yuǎn) 上 寒 山 石 徑 斜，白 云 生 處 有 人 家。
停 車 坐 愛(ài) 楓 林 晚，霜 葉 紅 于 二 月 花。42.清 明 （唐）杜牧清 明 時(shí) 節(jié) 雨 紛 紛，路 上 行 人 欲 斷 魂。
借 問(wèn) 酒 家 何 處 有？牧 童 遙 指 杏 花 村。43.江南春 （唐） 杜牧千 里 鶯 啼 綠 映 紅，水 村 山 郭 酒 旗 風(fēng)。
南 朝 。
