如果你希望成功,就以恒心為良友,以經(jīng)驗為參謀,以謹慎為兄弟吧!
——愛(ài)迪生
成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話(huà)。
——愛(ài)因斯坦
成功之花,人們往往驚羨它現時(shí)的明艷,然而當初,它的芽?jì)簠s浸透了奮斗的淚泉,灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。
——冰心
培育能力的事必須繼續不斷地去做,又必須隨時(shí)改善學(xué)習方法,提高學(xué)習效率,才會(huì )成功。
——葉圣陶
無(wú)論人生遭遇到什么,不管是預料之中還是情理之外,沉靜永遠是必備的心理寶藏。
——劉心武
1. 人應當像“人”字一樣,永遠向上而又雙腳踏地。——(意大利)但丁
2.謹慎比大膽要有力量得多。—(法)雨果
3.暴躁是一種虛怯的表現。——(法)大仲馬
4.越是身份低的人,操守越是要謹嚴,不然,正是自取其辱。——(俄)屠格涅夫
5.在這種變化莫測的塵世上,遇事還是盡量把穩一點(diǎn)才好。——(美)馬克吐溫
6.人到了成熟之年,應能擺脫輕浮,鍛煉出穩定的理智。不管幸與不幸,都能奮發(fā)有為。——(法)羅曼羅蘭
7.無(wú)論做什么事情,都不要著(zhù)急,不管發(fā)生什么事,都要冷靜、沉著(zhù)。——(英)狄更斯
8.唐突是一個(gè)銅子也不值得的。這是一種最廉價(jià)、最低級的奇特。——(俄)屠格;圼夫
9.大著(zhù)肚皮容物,立定腳跟做人。—金纓
10.恒言平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的,終是不穩,故君子居易。—曾國藩
11.覓物者苦求而不得,或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求 也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。—曾國藩
12.心思要縝密,不可瑣屑;操守要嚴明,不可激烈 —— 弘一大師
13.如果你希望成功,就以恒心為良友,以經(jīng)驗為參謀,以謹慎為兄弟吧! ——愛(ài)迪生
14.成功成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話(huà)。 ——愛(ài)因斯坦
15.培育能力的事必須繼續不斷地去做,又必須隨時(shí)改善學(xué)習方法,提高學(xué)習效率,才會(huì )成功。 ——葉圣陶
1. 《示三子》
宋代:陳師道
時(shí)三子已歸自外家
去遠即相忘,歸近不可忍。
兒女已在眼,眉目略不省。
喜極不得語(yǔ),淚盡方一哂。
了知不是夢(mèng),忽忽心未穩。
2. 《南池》
宋代:陶弼
五月紅蓮繁盛時(shí),隼旆同賞郡南池。
額名舊載零陵志,碑字新鐫子厚詩(shī)。
采藥銜杯愁滿(mǎn)滿(mǎn),折花行令笑遲遲。
明年歲熟歌聲穩,伴醉清香宛是誰(shuí)?
3. 《減字木蘭花·燭花搖影》
清代:納蘭性德
燭花搖影,冷透疏衾剛欲醒。待不思量,不許孤眠不斷腸。
茫茫碧落,天上人間情一諾。銀漢難通,穩耐風(fēng)波愿始從。
4. 《花犯·郭希道送水仙索賦》
宋代:吳文英
小娉婷,清鉛素靨,蜂黃暗偷暈。翠翹欹鬢。昨夜冷中庭,月下相認。睡濃更苦凄風(fēng)緊。驚回心未穩。送曉色、一壺蔥茜,才知花夢(mèng)準。
湘娥化作此幽芳,凌波路,古岸云沙遺恨。臨砌影,寒香亂、凍梅藏韻。熏爐畔、旋移傍枕,還又見(jiàn)、玉人垂紺鬢。料喚賞、清華池館,臺杯須滿(mǎn)引。
5. 《漁家傲(湖州幕官作舫室)》
宋代:辛棄疾
風(fēng)月小齋模畫(huà)舫。綠窗朱戶(hù)江湖樣。酒是短橈歌是槳。和情放。醉鄉穩到無(wú)風(fēng)浪。
自有拍浮千斛釀。從教日日蒲桃漲。門(mén)外獨醒人也訪(fǎng)。同俯仰。賞心卻在鴟夷上。
1、泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬。——出自宋·蘇洵《心術(shù)》
譯文:泰山在眼前崩塌但是臉色不變,麋鹿突然出現在身邊但眼睛不眨。指遇事鎮定自若,不受外界影響。
2、不以物喜,不以己悲。——北宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
譯文:不因外物的豐富、富有,個(gè)人的獲得、擁有而驕傲和狂喜;也不因為外物的丟失、損壞,個(gè)人的失意潦倒而悲傷。
3、寵辱易不驚,戀本難為思。——晉·潘岳《在懷縣》
譯文:經(jīng)歷過(guò)大寵大辱就變得不易心驚,喜歡事物的本質(zhì)就難以過(guò)多思考。
4、看門(mén)庭花開(kāi)花落,望天上云卷云舒 ——明 陳繼儒《幽窗小記》
譯文:為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常,才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻,才能無(wú)意。
5、喜怒不形于色,好惡不言于表,悲歡不溢于面,生死不從于天。——東晉陳壽《三國志·蜀志·先主傳》
譯文:不會(huì )在臉上表現出開(kāi)心或者是憤怒的神情,不會(huì )把喜愛(ài)或是厭惡的人或事情說(shuō)出來(lái);不會(huì )表現出悲傷或開(kāi)心的神情,生存的方向和如何死亡都由著(zhù)自己的意愿。
人應當像“人”字一樣,永遠向上而又雙腳踏地。
——(意大利)但丁2.謹慎比大膽要有力量得多。—(法)雨果 3.暴躁是一種虛怯的表現。
——(法)大仲馬 4.越是身份低的人,操守越是要謹嚴,不然,正是自取其辱。——(俄)屠格涅夫 5.在這種變化莫測的塵世上,遇事還是盡量把穩一點(diǎn)才好。
——(美)馬克吐溫 6.人到了成熟之年,應能擺脫輕浮,鍛煉出穩定的理智。不管幸與不幸,都能奮發(fā)有為。
——(法)羅曼羅蘭 7.無(wú)論做什么事情,都不要著(zhù)急,不管發(fā)生什么事,都要冷靜、沉著(zhù)。——(英)狄更斯 8.唐突是一個(gè)銅子也不值得的。
這是一種最廉價(jià)、最低級的奇特。——(俄)屠格;圼夫 9.大著(zhù)肚皮容物,立定腳跟做人。
—金纓 10.恒言平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的,終是不穩,故君子居易。
—曾國藩 11.覓物者苦求而不得,或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也,乃得之。
非物有趨避,目眩急求 也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
—曾國藩 12.心思要縝密,不可瑣屑;操守要嚴明,不可激烈 —— 弘一大師 13.如果你希望成功,就以恒心為良友,以經(jīng)驗為參謀,以謹慎為兄弟吧! ——愛(ài)迪生 14.成功成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話(huà)。 ——愛(ài)因斯坦 15.培育能力的事必須繼續不斷地去做,又必須隨時(shí)改善學(xué)習方法,提高學(xué)習效率,才會(huì )成功。
——葉圣陶。
1、上善若水。
水善利萬(wàn)物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。
夫唯不爭,故無(wú)尤。出處:《老子》第八章譯文:高境界的善行就好像水一樣。
水善于滋潤萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”。居住在善于選擇地方,心胸善于保持沉靜而深不可測,待人善于真誠、友愛(ài)和無(wú)私,說(shuō)話(huà)善于恪守信用,為政善于有條有理,辦事善于發(fā)揮能力,行動(dòng)善于把握時(shí)機。
正因為他與世無(wú)爭,所以才不會(huì )招惹怨恨,所以沒(méi)有過(guò)失,也就沒(méi)有怨咎。2、才能是在寂靜中造就,而品格則是在世間洶涌波濤中形成。
出處:歌德3、心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病患。出處:扁鵲譯文:心亂的人容易生病,人心靜則疾病都找不上此人了。
4、純樸者是何等有福,因為他們享受著(zhù)極大的寧靜。出處:托馬斯5、非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。
出處:諸葛亮《誡子書(shū)》譯文:不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向,不能平靜地學(xué)習就不能實(shí)現遠大的目標。6、神圣具有美妙、悅人、嫵媚、安詳和寧靜的性質(zhì),給心靈帶來(lái)難以表達的純潔、光明、平安和欣喜。
出處:?jiǎn)獭?ài)德華茲。
1. 暴躁是一種虛怯的表現。——(法)大仲馬
2. 越是身份低的人,操守越是要謹嚴,不然,正是自取其辱。——(俄)屠格涅夫
3. 在這種變化莫測的塵世上,遇事還是盡量把穩一點(diǎn)才好。——(美)馬克?吐溫
4. 人到了成熟之年,應能擺脫輕浮,鍛煉出穩定的理智。不管幸與不幸,都能奮發(fā)有為。——(法)羅曼?羅蘭
5. 無(wú)論做什么事情,都不要著(zhù)急,不管發(fā)生什么事,都要冷靜、沉著(zhù)。——(英)狄更斯
6. 唐突是一個(gè)銅子也不值得的。這是一種最廉價(jià)、最低級的奇特。——(俄)屠格;圼夫
7. 大著(zhù)肚皮容物,立定腳跟做人。—金纓
8. 恒言平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的,終是不穩,故君子居易。—曾國藩
9. 覓物者苦求而不得,或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求 也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。—曾國藩
10. 心思要縝密,不可瑣屑;操守要嚴明,不可激烈 —— 弘一大師
11. 一個(gè)人如果內心不浮躁,他外表自然就比較深沉,那些在外表上故作深沉的人,恰恰是 些內心浮躁得不行的人。——汪國真
12. 無(wú)事如有事時(shí)警惕,有事如無(wú)事時(shí)鎮定。——申涵光
13. 一急之下,處處疏漏。或為達目的,不擇手段。海闊天空,你急什么?——吳淡如
14. 處事遲而不急,大器晚成;知機決而能藏,高才早發(fā)。——陳希夷
15. 人當變故之來(lái),只宜靜守,不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救,而志正守確,雖事不可為,而心 終可白。否則必致身敗,而名亦不保,非所以處變之道。——弘一法師
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