描寫(xiě)琴師的詩(shī)句古詩(shī)(有關(guān)于琴的詩(shī)句)
1.有關(guān)于琴的詩(shī)句
1. 琴彈碧玉調，藥煉白朱砂。
2. 琴彈終日得古調，印鎖經(jīng)秋帶蘚痕。
3. 琴書(shū)隨分足生涯，只灌園畦亦自佳。
4. 琴劍西還已有期，白云飛處望多時(shí)。
5. 琴床茶鼎澹相依，偶為尋僧出筆扉。
6. 琴中難挑孰憐才，獨對良宵酒數杯。
7. 琴挑何曾動(dòng)，梭投未免慚。
8. 琴弈心偏好，丹鉛手自磨。
9. 琴高一去不復見(jiàn)，神仙雖有亦何為。
10. 琴彈十八拍，聽(tīng)此雙淚流。
11. 琴宜入夜聽(tīng)，別起一般清。
12. 琴詩(shī)清絕事，靜也兩兼能。
13. 琴里休夸石上泉，爭如此處聽(tīng)潺湲。
14. 琴劍縱橫亦已陳，凜然英氣尚好存。
15. 琴書(shū)澹泊古羲軒，花木幽閑漢綺園。
16. 琴遇知音始可調，卓非善聽(tīng)亦徒勞。
17. 琴丁結友事耕耘，田熟翻如虞芮君。
18. 琴齋高致有真風(fēng)，山合延賓未折中。
19. 琴劍平生嘆薄游，云間春晚思如秋。
20. 琴鶴為友朋，出入常拂拭。
21. 琴瑟情雖重，山林志自深。
22. 琴上遺聲久不彈，琴中古意本長(cháng)存。
23. 琴書(shū)滿(mǎn)屋壁，不下晉家聲。
24. 琴心挑取卓王孫，買(mǎi)酒臨邛石凍春。
25. 琴心玉文洞玄玄，金鈕朱錦乃汝傳。
26. 琴書(shū)結束定何時(shí)，折贈新年梅一枝。
27. 琴聲意似泉聲淡，劍氣威如霜氣雄。
28. 琴自無(wú)弦不用彈，歲寒姱節傲蒼官。
29. 琴鶴清風(fēng)久寂寥，谷居忠憤絢銀鉤。
30. 琴書(shū)筆硯伴閑身，斗室依然不覺(jué)貧。
31. 琴劍長(cháng)為客，詩(shī)書(shū)欠策勛。
32. 琴書(shū)湓浦擔，風(fēng)雪貴池船。
33. 琴彈夜月龍魂冷，劍系秋風(fēng)鬼膽粗。
34. 琴心自?shī)收l(shuí)料理，犢鼻雖貧未主臣。
35. 琴軫含房風(fēng)未吹，盈盈脈脈度炎暉。
36. 琴詩(shī)山水樂(lè )，頓與世情疏。
37. 琴心不復寄松蘿，賀鑒湖邊水自波。
38. 琴劍前時(shí)為我來(lái)，志同道合味悠哉。
39. 琴樽疇昔記追隨，富貴休教貧賤離。
40. 愿得回三舍，琴尊長(cháng)若斯。
41. 琴鳴酒樂(lè )兩相得，一杯不啻千鈞金。
42. 琴心與妾腸，此夜斷還續。
43. 酒待山中飲，琴將洞口彈。
44. 琴堂沽酒客，新買(mǎi)后園花。
45. 琴書(shū)著(zhù)盡猶嫌少，松竹栽多亦稱(chēng)貧。
46. 書(shū)客多呈帖，琴僧與合弦。
47. 好時(shí)開(kāi)藥灶，高處置琴亭。
48. 就石安琴枕，穿松壓酒槽。
49. 政閑方宴語(yǔ)，琴筑任遙情。
50. 楚客欲聽(tīng)瑤琴怨，瀟湘深夜月明時(shí)。
51. 攜琴上高樓，樓虛月華滿(mǎn)。
52. 江上調玉琴，一弦清一心。
53. 不如陶省事，猶抱有弦琴。
54. 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
55. 妻子好合，如鼓琴瑟。
56. 窈窕涉女，琴瑟友之。
57. 君有數斗酒，我有三尺琴。
58. 琴奏龍門(mén)之綠桐，玉壺美酒清若空。
59. 琴雖古意元無(wú)取，詩(shī)近虛名亦懶吟。
60. 琴川古跡得縱觀(guān)，七檜象斗羅仙壇。
61. 琴樽幾杖靜柴門(mén)，抱甕忘機老灌園。
62. 琴絕已多時(shí)，臺存尚起思。
63. 琴劍飄零西復東，舊游清興幾時(shí)同。
64. 琴心挑取卓王孫，賣(mài)酒臨邛石凍春。
65. 琴水東邊海盡頭，迷茫煙霧接高秋。
66. 琴瑟昔在御，莫不靜而好。
67. 今朝鄉思渾堆積，琴上聞師大蟹行。
68. 琴彈溪月側，棋次砌云殘。
69. 書(shū)帶留青草，琴堂冪素塵。
70. 留我孔子琴，琴存人已歿。
71. 早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
72. 退食無(wú)外事，琴堂向山開(kāi)。
73. 抱子弄白云，琴歌發(fā)清聲。
74. 琴清月當戶(hù)，人寂風(fēng)入室。
75. 盤(pán)白石兮坐素月，琴松風(fēng)兮寂萬(wàn)壑。
76. 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
2.關(guān)于琴的詩(shī)句
彈琴 劉長(cháng)卿 冷冷七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調雖自愛(ài)，今人多不彈。琴歌二首 司馬相如 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。聽(tīng)劉尊師彈琴 曹鄴 曾于清海獨聞蟬，又向空庭夜聽(tīng)泉。
不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。聽(tīng)穎師彈琴 韓愈 昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
蹉余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無(wú)以冰炭置我腸！聽(tīng)蜀僧浚彈琴 李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。琴歌 李頎 主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
彈琴 劉長(cháng)卿 泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調雖自愛(ài)，今人多不彈。
送琴師毛敏仲北行 汪元量 西塞山前日落處，北關(guān)門(mén)外雨來(lái)天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
琴曲四章 曹雪芹 風(fēng)蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。望故鄉兮何處？倚欄桿兮涕沾襟。
山迢迢兮水長(cháng)，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風(fēng)露涼。
子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂(yōu)。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無(wú)尤。
人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平樂(lè ) 彈琴峽題壁 納蘭性德 泠泠徹夜 誰(shuí)是知音者 如夢(mèng)前朝何處也 一曲邊愁難寫(xiě) 極天關(guān)塞云中 人隨雁落西風(fēng) 喚取紅巾翠袖 莫教淚灑英雄 竹里館 王維 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。送劍與傅巖叟 辛棄疾 莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。
且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。春夜別友人 陳子昂 銀燭吐清煙，金尊對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。明月懸高樹(shù)，長(cháng)河沒(méi)曉天。
悠悠洛陽(yáng)去，此會(huì )在何年。相思怨 李冶 人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無(wú)畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿(mǎn)。
彈著(zhù)相思曲，弦腸一時(shí)斷。瀟湘神 劉禹錫 斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。
楚客欲聽(tīng)瑤琴怨，瀟湘深夜月明時(shí)。宿業(yè)師山房待丁大不至 孟浩然 夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已螟。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。夏日南亭懷辛大 孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夜涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴消響。
欲取鳴琴彈，慨無(wú)知音賞。感此懷故人，終霄勞夢(mèng)想。
二十四詩(shī)品 司空圖 取語(yǔ)甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見(jiàn)道心。
清澗之曲，碧松之陰，一客荷樵，一客聽(tīng)琴。情性所至，妙不自尋，遇之自天，冷然希音。
3.形容女子彈古琴的詩(shī)句 古詩(shī)詞中描寫(xiě)古琴的有哪些
1，《省試湘靈鼓瑟》唐代：錢(qián)起 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。苦調凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。
曲終人不見(jiàn)，江上數峰青。白話(huà)文釋義：常常聽(tīng)說(shuō)湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。
美妙的樂(lè )曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠游的旅人卻不忍卒聽(tīng)。那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂(lè )音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無(wú)垠的地方。
當如此美妙的樂(lè )曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長(cháng)在蒼梧一帶的白芷，在樂(lè )曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂(lè )聲順著(zhù)流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過(guò)了浩渺的洞庭湖。
曲終聲寂，卻沒(méi)有看見(jiàn)鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。2，《琵琶行》唐代：白居易 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回燈重開(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。白話(huà)文釋義：忽聽(tīng)得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。
尋著(zhù)聲源探問(wèn)彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。我們移船靠近邀請她出來(lái)相見(jiàn)；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。
千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著(zhù)琵琶半遮著(zhù)臉面。轉緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著(zhù)沉思；似乎在訴說(shuō)著(zhù)她平生的不得志；她低著(zhù)頭隨手連續地彈個(gè)不停；用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。輕輕地攏，慢慢地捻，一會(huì )兒抹，一會(huì )兒挑。
初彈《霓裳羽衣曲》接著(zhù)再彈《六幺》。大弦渾宏悠長(cháng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語(yǔ)。
嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤(pán)。琵琶聲一會(huì )兒像花底下宛轉流暢的鳥(niǎo)鳴聲，一會(huì )兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續的聲音。
好像水泉冷澀琵琶聲開(kāi)始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對準琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽(tīng)；只見(jiàn)江心之中映著(zhù)白白秋月影。3，《生查子·含羞整翠鬟》宋代：歐陽(yáng)修 含羞整翠鬟，得意頻相顧。
雁柱十三弦，一一春鶯語(yǔ)。嬌云容易飛，夢(mèng)斷知何處。
深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。白話(huà)文釋義：似嬌還羞抿了抿秀發(fā)烏鬟，笑靨盈盈秋波流轉頻頻顧盼。
玉手纖指輕彈，箏聲婉轉歡快，琴弦飛蕩回旋，似春鶯傳情，低語(yǔ)交歡。曲終人去，宛如飛云飄逸，只留下嬌柔的身影。
春夢(mèng)已斷不知何處尋覓。庭院深深，鎖住的是寂寞和黃昏，還有那陣陣凄雨敲打芭蕉聲。
4，《聞笛》唐代：趙嘏 誰(shuí)家吹笛畫(huà)樓中？斷續聲隨斷續風(fēng)。響遏行云橫碧落，清和冷月到簾櫳。
興來(lái)三弄有桓子，賦就一篇懷馬融。曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空。
白話(huà)文釋義：是誰(shuí)在美麗的樓閣上吹笛子？悅耳的笛聲隨著(zhù)輕風(fēng)斷斷續續傳來(lái)。當笛聲嘹亮時(shí)，就像橫在碧藍的天空上阻遏來(lái)往的浮云。
當笛聲清和時(shí)，就像隨著(zhù)冰冷的月光照進(jìn)我的床里來(lái)。笛聲優(yōu)美，就像當年桓伊隨興所至為王徽之奏的三首曲子；而曲調的優(yōu)雅更讓人想起馬融的笛賦中所用的詞句。
一曲吹畢，不知道吹奏的人是否還在畫(huà)樓上，而那嘹亮的笛聲卻好像還飄蕩在空中，久久淡散。5，《江城子·江景》宋代：蘇軾 鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。
一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數峰青。
白話(huà)文釋義：鳳凰山下，雨后初晴，云淡風(fēng)清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開(kāi)過(guò)了，但是仍然美麗、清凈。
什么地方飛過(guò)一對白鷺，它們也有意來(lái)傾慕彈箏人的美麗。忽然聽(tīng)見(jiàn)江上哀傷的調子，含著(zhù)悲苦，又有誰(shuí)，忍心去聽(tīng)。
煙靄為之斂容，云彩為之收色，這曲子，就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經(jīng)飄然遠逝，只見(jiàn)青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè )曲仍然蕩漾在山間水際。
4.描寫(xiě)彈琴的詩(shī)句
1、《聽(tīng)蜀僧濬彈琴 / 聽(tīng)蜀僧浚彈琴》——【作者】李白 【朝代】唐蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。譯文：蜀僧濬懷抱一張綠綺琴，他是來(lái)自西面的峨眉峰。
他為我揮手彈奏了名曲，我好像聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤風(fēng)。我的心靈像被流水洗滌，余音繚繞和著(zhù)秋天霜鐘。
不知不覺(jué)青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了幾重。2、《琴歌》——【作者】李頎 【朝代】唐主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
譯文：主人擺酒今晚大家歡聚，琴師撥動(dòng)琴弦助興酒宴。明月照向城頭烏鴉紛飛，寒霜降臨寒風(fēng)吹透衣衫。
爐火暖融融華燭添光輝。藝人先彈《淥水》后奏《楚妃》。
他的琴聲一響萬(wàn)物寂靜，四座無(wú)言屏氣凝神傾聽(tīng)。奉命去遠離鄉關(guān)清淮，敬告大家我要歸隱云山。
3、《船夜援琴》——【作者】白居易 【朝代】唐 鳥(niǎo)棲魚(yú)不動(dòng)，月照夜江深。身外都無(wú)事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今。
譯文：晴朗之夜，鳥(niǎo)與魚(yú)都不動(dòng)了，那輪皓月浸在幽深的江水里，入了它們的夢(mèng)吧？沒(méi)有任何事情的騷擾，除了舟中的琴，沒(méi)有任何事情的騷擾，且獨坐，淡然一曲吧！琴上的七根銀弦就是最知心的朋友，雙耳就是他的知音。當那恬淡自然的聲音溶入心海，整個(gè)世界永恒而美麗，誰(shuí)知，哪里是古，哪里是今？4、《喬山人善琴》——【作者】徐珂 【朝代】清國初，有喬山人者善彈琴。
精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。
后游郢楚，于旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。
既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉扣之。
媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業(yè)。今客鼓此，酷類(lèi)其聲耳。”
山人默然而反。譯文：在開(kāi)國初年，有個(gè)喬山人善于彈琴。
他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)得到過(guò)高人傳授。他常常在荒山野嶺，多次地彈奏，使飛鳥(niǎo)凄涼，使鶻鳥(niǎo)寒冷，一起應和著(zhù)悲哀地鳴叫。
后來(lái)（他）游歷到楚國，在旅店獨自彈奏洞庭曲。隔壁的一位老婦人聽(tīng)了琴音，非常感動(dòng)，不禁感嘆惋惜。
（曲子）已經(jīng)彈奏完了，（喬山人）嘆息道：“我彈琴大半輩子，沒(méi)想到在這里遇見(jiàn)了知音！”（喬山人）敲門(mén)問(wèn)她，老婦人說(shuō)道：“我的丈夫活著(zhù)的時(shí)候，是把彈棉花當作職業(yè)的。現在聽(tīng)見(jiàn)你在這里彈的琴聲，極像我老伴彈棉花的聲音罷了！"喬山人一句話(huà)都沒(méi)說(shuō)地走開(kāi)了。
5、《燕歌行二首·其一》——【作者】曹丕 【朝代】魏晉秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。（鵠南翔 一作 雁南翔）念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(cháng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。譯文：秋風(fēng)蕭瑟，天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。
燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。
思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。
賤妾孤零零的空守閨房，憂(yōu)愁的時(shí)候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺(jué)中珠淚下落，打濕了我的衣裳。
拿過(guò)古琴，撥弄琴弦卻發(fā)出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。
那皎潔的月光啊照著(zhù)我的空床，星河沉沉向西流，憂(yōu)心不寐夜漫長(cháng)。牽牛織女啊遠遠的互相觀(guān)望，你們究竟有什么罪過(guò)，被天河阻擋。
5.一首叫《琴詩(shī)》的古詩(shī)
琴詩(shī)
——蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？
【賞析】
唐朝的韋應物寫(xiě)了一首《聽(tīng)嘉陵江水聲寄深上人》：“鑿巖泄奔湍，稱(chēng)古神禹跡。夜喧山門(mén)店，獨宿不安席。水性自云靜，石中本無(wú)聲。如何兩相激，雷轉空山驚？貽之道門(mén)舊，了此物我情。”這位作家對水石之間關(guān)系的疑惑與領(lǐng)悟，亦同于蘇軾之于琴指。這其實(shí)是個(gè)高深的哲學(xué)問(wèn)題，因為在佛教看來(lái)，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由于發(fā)生了聯(lián)系，才得以存在。即如所謂“四大”，《金光明最勝王經(jīng)》卷五說(shuō)：“譬如機關(guān)由業(yè)轉，地火水風(fēng)共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋。”《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞嚴經(jīng)》曾對什么是“濁”有一段闡發(fā)：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質(zhì)留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投于凈水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁。”也就是說(shuō)，“濁”是塵土和清水發(fā)生了作用而形成的。另一段論述說(shuō)得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無(wú)妙指，終不能發(fā)。”——蘇軾的詩(shī)簡(jiǎn)直就是這段話(huà)的形象化。
【詩(shī)詞注解】
從字面上看是說(shuō)，如果說(shuō)琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒(méi)了樂(lè )聲？如果說(shuō)聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過(guò)耳朵靠近指頭直接聽(tīng)到樂(lè )聲呢？
蘇軾在這首詩(shī)中思考了兩個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒(méi)了樂(lè )聲？如果說(shuō)聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過(guò)耳朵直接聽(tīng)到樂(lè )聲呢？其實(shí)，琴之所以能演奏出優(yōu)美的音樂(lè )，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動(dòng)，只有兩者相輔相成，才能奏出優(yōu)美的音樂(lè )。
6.查詢(xún)詩(shī)句“抱琴師去碧山宮”這句詩(shī)的出處、整首詩(shī)的內容、作者和詩(shī)
是不是這首？
聽(tīng)蜀僧浚彈琴 李白
蜀僧抱綠綺， 西下峨嵋峰。
為我一揮手， 如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水， 余響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮， 秋云暗幾重。
[注釋]
①綠綺：琴名，這里用來(lái)泛指名貴的琴。
②揮手：指撥動(dòng)琴弦。
③流水：之“高山流水”的典故。《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后用“高山流水”表示知音或知己。
賞析
[賞析]
這首五律寫(xiě)的是聽(tīng)琴，聽(tīng)蜀地一位法名叫浚的和尚彈琴。開(kāi)頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。”說(shuō)明這位琴師是從四川峨眉山下來(lái)的。李白是在四川長(cháng)大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩(shī)里。他對故鄉一直很懷戀，對于來(lái)自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來(lái)泛指名貴的琴。“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把這位音樂(lè )家寫(xiě)得很有氣派，表達了詩(shī)人對他的傾慕。
三四句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動(dòng)作。嵇康《琴賦》說(shuō)：“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲。”“揮手”二字就是出自這里的。“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
“客心洗流水”，這一句就字面講，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著(zhù)一個(gè)古老的典故。《列子。湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！‘志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！’”這就是“高山流水”的典故，借它，表現蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè )的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個(gè)字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語(yǔ)言技巧。
下面一句“馀響入霜鐘”也是用了典的。“霜鐘”關(guān)于《山海經(jīng)。中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”“霜鐘”二字點(diǎn)明時(shí)令，與下面“秋云暗幾重”照應。“馀響入霜鐘”，意思是說(shuō)，音樂(lè )終止以后，馀音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起。《列子。湯問(wèn)》里有“馀音繞梁
7.描寫(xiě)彈琴的詩(shī)詞
1、《聽(tīng)蜀僧濬彈琴 / 聽(tīng)蜀僧浚彈琴》——【作者】李白 【朝代】唐
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
譯文：蜀僧濬懷抱一張綠綺琴，他是來(lái)自西面的峨眉峰。
他為我揮手彈奏了名曲，我好像聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤風(fēng)。
我的心靈像被流水洗滌，余音繚繞和著(zhù)秋天霜鐘。
不知不覺(jué)青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了幾重。
2、《琴歌》——【作者】李頎 【朝代】唐
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
譯文：主人擺酒今晚大家歡聚，琴師撥動(dòng)琴弦助興酒宴。
明月照向城頭烏鴉紛飛，寒霜降臨寒風(fēng)吹透衣衫。
爐火暖融融華燭添光輝。藝人先彈《淥水》后奏《楚妃》。
他的琴聲一響萬(wàn)物寂靜，四座無(wú)言屏氣凝神傾聽(tīng)。
奉命去遠離鄉關(guān)清淮，敬告大家我要歸隱云山。
3、《船夜援琴》——【作者】白居易 【朝代】唐
鳥(niǎo)棲魚(yú)不動(dòng)，月照夜江深。
身外都無(wú)事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無(wú)古今。
譯文：晴朗之夜，鳥(niǎo)與魚(yú)都不動(dòng)了，那輪皓月浸在幽深的江水里，入了它們的夢(mèng)吧？沒(méi)有任何事情的騷擾，除了舟中的琴，沒(méi)有任何事情的騷擾，且獨坐，淡然一曲吧！琴上的七根銀弦就是最知心的朋友，雙耳就是他的知音。當那恬淡自然的聲音溶入心海，整個(gè)世界永恒而美麗，誰(shuí)知，哪里是古，哪里是今？
4、《喬山人善琴》——【作者】徐珂 【朝代】清
國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。后游郢楚，于旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉扣之。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業(yè)。今客鼓此，酷類(lèi)其聲耳。”山人默然而反。
譯文：在開(kāi)國初年，有個(gè)喬山人善于彈琴。他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)得到過(guò)高人傳授。他常常在荒山野嶺，多次地彈奏，使飛鳥(niǎo)凄涼，使鶻鳥(niǎo)寒冷，一起應和著(zhù)悲哀地鳴叫。后來(lái)（他）游歷到楚國，在旅店獨自彈奏洞庭曲。隔壁的一位老婦人聽(tīng)了琴音，非常感動(dòng)，不禁感嘆惋惜。
（曲子）已經(jīng)彈奏完了，（喬山人）嘆息道：“我彈琴大半輩子，沒(méi)想到在這里遇見(jiàn)了知音！”（喬山人）敲門(mén)問(wèn)她，老婦人說(shuō)道：“我的丈夫活著(zhù)的時(shí)候，是把彈棉花當作職業(yè)的。現在聽(tīng)見(jiàn)你在這里彈的琴聲，極像我老伴彈棉花的聲音罷了！"喬山人一句話(huà)都沒(méi)說(shuō)地走開(kāi)了。
5、《燕歌行二首·其一》——【作者】曹丕 【朝代】魏晉
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。（鵠南翔 一作 雁南翔）
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(cháng)。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
譯文：秋風(fēng)蕭瑟，天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。
思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。賤妾孤零零的空守閨房，憂(yōu)愁的時(shí)候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺(jué)中珠淚下落，打濕了我的衣裳。
拿過(guò)古琴，撥弄琴弦卻發(fā)出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。那皎潔的月光啊照著(zhù)我的空床，星河沉沉向西流，憂(yōu)心不寐夜漫長(cháng)。
牽牛織女啊遠遠的互相觀(guān)望，你們究竟有什么罪過(guò)，被天河阻擋。
8.描寫(xiě)“琴棋書(shū)畫(huà)”的詩(shī)句有哪些
1、《琴詩(shī)》宋代：蘇軾若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？譯：如果說(shuō)琴聲發(fā)自琴，那把它放進(jìn)盒子里為什么不響呢？如果說(shuō)琴聲發(fā)自手，為何你的手上聽(tīng)不到聲音？2、《琴歌》唐代：李頎主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
譯：主人擺酒今晚大家歡聚，琴師撥動(dòng)琴弦助興酒宴。明月照向城頭烏鴉紛飛，寒霜降臨寒風(fēng)吹透衣衫。
爐火暖融融華燭添光輝，藝人先彈《淥水》后奏《楚妃》。他的琴聲一響萬(wàn)物寂靜，四座無(wú)言屏氣凝神傾聽(tīng)。
奉命去遠離鄉關(guān)清淮，敬告大家我要歸隱云山。3、觀(guān)棋唐代：李從謙竹林二君子，盡日竟沉吟。
相對終無(wú)語(yǔ)，爭先各有心。 恃強斯有失，守分固無(wú)侵。
若算機籌處，滄滄海未深。譯：竹林坐著(zhù)兩個(gè)君子，一整天居然都在沉思低吟。
互相作對沒(méi)有言語(yǔ)，爭得先各自有各自的心思。依靠強勁的棋力沒(méi)有過(guò)失，防守穩固沒(méi)有入侵。
如果計算時(shí)機籌劃的地方，沒(méi)有滄州大海那么深。4、《觀(guān)書(shū)》明代：于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。譯：我對書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂(yōu)愁還是快樂(lè )總有它的陪伴。
眼前瀏覽過(guò)無(wú)數的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭換得形色簇新。
漫跨著(zhù)金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。5、《畫(huà)》唐代：王維遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。譯：遠看高山色彩明亮，走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。
春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。
9.含有琴字的古詩(shī)
《秋日即目》李世民
別鶴棲琴里，離猿啼峽中。
《賜崔日知往潞州》李隆基
揚風(fēng)非贈扇，易俗是張琴。
《丹景山至德寺》徐氏
松梢月轉琴棲影，柏徑風(fēng)牽麝食香。
《先是新昌小園期京兆尹一訪(fǎng)兼郎官數子自頃沉》蘇颋
在山琴易調，開(kāi)甕酒歸醇。
《奉和九日幸臨渭亭登高應制得還字》盧懷慎
鶴似聞琴至，人疑宴鎬還。
《故西臺侍郎上官公挽歌》李乂
顧日琴安在，沖星劍不留。
《陪幸韋嗣立山莊應制》李乂
入朝榮劍履，退食偶琴書(shū)。
