詩(shī)經(jīng)中吟唱古詩(shī)詞的詩(shī)句(赤壁賦中吟唱詩(shī)經(jīng)中詠月的詩(shī)句)
1.赤壁賦中吟唱詩(shī)經(jīng)中詠月的詩(shī)句
一、【赤壁賦中吟唱詩(shī)經(jīng)中詠月的詩(shī)句】 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
其中“明月之詩(shī)”出自： 【詩(shī)經(jīng)原文】 《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒憂(yōu)受兮，勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。
二、【原文】 前赤壁賦 壬戌 之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng) 徐來(lái)，水波不興。
舉酒客，誦明月之，歌窈窕之章。少 焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。
山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。
蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌 。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 三、【翻譯】 譯文 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。
清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)的“窈窕”一章。
一會(huì )兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著(zhù)江面，波光與星空連成一片。
我們聽(tīng)任葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。
于是，喝著(zhù)酒，快樂(lè )極了，敲著(zhù)船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著(zhù)清澈的江水啊，船兒迎來(lái)流動(dòng)的波光。
多么深沉啊，我的情懷，仰望著(zhù)我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”客人中有吹洞簫的，按著(zhù)歌聲吹簫應和。
簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線(xiàn)延綿不斷。能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。
我不禁感傷起來(lái)，整理了衣裳，端正地坐著(zhù)，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么會(huì )這樣？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順著(zhù)長(cháng)江東下的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著(zhù)長(cháng)矛朗誦詩(shī)篇，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著(zhù)一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。
哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(cháng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(cháng)存。
我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。” 我說(shuō)：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒(méi)有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減。
要是從它們變的一面來(lái)看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我能夠同你們共享。”
客人聽(tīng)了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤(pán)雜亂地放著(zhù)。
大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)亮了。 四、【鑒賞】 第1段，寫(xiě)夜游赤壁的情景。
作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著(zhù)她的冉冉升起。
與《月出》詩(shī)相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。
“徘徊。
2.《詩(shī)經(jīng)》里有哪些悲傷的詩(shī)句
行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
譯：道路長(cháng)遠慢慢行， 又饑又渴愁腸結。 我的心中真悲傷， 誰(shuí)知我的哀傷。
死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
譯：不論生死離別，都跟你說(shuō)定了，我要牽著(zhù)你的手，和你一起白頭到老。
知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》
譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂(yōu)；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此？
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(cháng)。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個(gè)心上人，正在河水那一方。
昔我往矣，楊柳依依.今我來(lái)思，雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風(fēng)蕩。如今歸來(lái)奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。
靡不有初，鮮克有終。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
譯：沒(méi)有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。
心之憂(yōu)矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩(shī)經(jīng).國風(fēng).邶風(fēng).柏舟》
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒(méi)洗的臟衣裳。靜下心來(lái)思前想，只恨想飛無(wú)翅膀。
我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》
譯：讓我姑且飲酒作樂(lè )吧，只有這樣才不會(huì )永遠傷悲。
3.需要詩(shī)經(jīng)里面關(guān)于音樂(lè )的詩(shī)詞 很急
中國古代詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》所用的音樂(lè )。《詩(shī)經(jīng)》305篇，不僅奠定了中國古代文學(xué)現實(shí)主義的基礎，而且大都是可以上口的歌曲，在音樂(lè )上也產(chǎn)生了巨大的影響，是中國古代最珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)之一。
《詩(shī)經(jīng)》所包含的歌曲，在周朝極為流行。據《詩(shī)經(jīng)》朱熹《集注》：“風(fēng)”（國風(fēng)）是“民俗歌謠之詩(shī)”，“小雅”是“燕饗之樂(lè )”，“大雅”是“會(huì )朝之樂(lè )，受□、陳戒之辭”，“頌”是“宗廟之樂(lè )歌”，為《周禮》、《儀禮》、《禮記》所記各種典禮儀式所用的音樂(lè )（即雅樂(lè )）。其中歌唱的、合奏的、單項樂(lè )器分部奏的歌曲、樂(lè )曲，絕大部分都收在《詩(shī)經(jīng)》內，多數屬于“雅”、“頌”兩類(lèi)，少部分屬于“周南”、“召南”。有些樂(lè )器所奏曲目（“笙詩(shī)”），在《詩(shī)經(jīng)》中只有篇名，稱(chēng)為“佚詩(shī)”。實(shí)際既為樂(lè )器所奏，自然沒(méi)有歌詞，不是把歌詞佚失了。《儀禮》中“燕禮”所用的歌曲、樂(lè )曲排列如下：
工歌（樂(lè )工演唱）——《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。
笙奏——《南陔》、《白華》、《華黍》。
間歌——歌《魚(yú)麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚(yú)》，笙《由儀》。
鄉樂(lè )（合唱民歌）——“周南”：《關(guān)睢》、《葛覃》、《卷耳》。“召南”：《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋(píng)》。
其中，歌唱的歌詞全部載于《詩(shī)經(jīng)》的“小雅”及“周南”、“召南”中，笙所奏的樂(lè )曲列為《詩(shī)經(jīng)》中的“佚詩(shī)”，載有篇名。
《詩(shī)經(jīng)》中的歌曲曾被列為上層社會(huì )教育的主要科目，所謂詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )并稱(chēng)“四術(shù)”。在貴族的社會(huì )交際或各國的外交活動(dòng)中，也往往引用《詩(shī)經(jīng)》中的篇句作為辯論的根據或必要的辭令，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》在當時(shí)的社會(huì )生活中，占有很重要的地位。至于《詩(shī)經(jīng)》中的民歌，則本來(lái)就是流傳于群眾口頭的東西，其影響之深廣更不待言了。
由于時(shí)代久遠，《詩(shī)經(jīng)》的曲調沒(méi)有傳留下來(lái)，今人只能從詩(shī)句中隱約探索其歌曲的曲式結構。例如，除多見(jiàn)的啟、承、轉、合的四句樂(lè )段和多段詞之外，還有在每章之后帶有同一歌詞的副歌的“分節歌”形式；也有主歌前加引子的；也有主歌后帶尾聲的；或既有引子也有尾聲的；有兩個(gè)不同曲調的樂(lè )段交替出現的等。
《詩(shī)經(jīng)》的傳世樂(lè )譜，都是唐、宋以后文人的擬作。宋代朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》中載有宋代趙彥肅所傳《詩(shī)經(jīng)》的樂(lè )譜《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》，據說(shuō)就是唐開(kāi)元時(shí)（713~741）“鄉飲酒”禮所用的樂(lè )曲。其譜為律呂字譜，皆一字一音。此后，元代熊朋來(lái)《瑟譜》中除載有趙彥肅的《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》（熊朋來(lái)題為《詩(shī)舊譜》）之外，還有他自己擬作的《詩(shī)新譜》17篇。明代朱載□在《律呂精義內篇》、《律呂精義外篇》、《鄉飲詩(shī)樂(lè )譜》中也有擬《詩(shī)》樂(lè )之作。清代聶雙江、汪雙池、邱之□等人也均有擬作。
清乾隆五十三年（1788）弘歷（清高宗）曾命臣僚纂修《詩(shī)經(jīng)》樂(lè )譜，刊行了一部卷帙頗為不小的“欽定”《詩(shī)經(jīng)樂(lè )譜》。弘歷命人纂修的《律呂正義后編》中也有《詩(shī)樂(lè )譜》。這種出自宮廷的擬作，比之文人所擬樂(lè )譜更加脫離歷史，甚無(wú)可取。
4.古詩(shī)詞吟唱
大道如青天，我獨不得出。
李白《行路難三首》之二 大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸四方。 劉邦《大風(fēng)歌》 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》 大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。 王維《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
李賀《馬詩(shī)二十三首》之五 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》 三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 岳飛《滿(mǎn)江紅》 山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《過(guò)零丁洋》 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
陸游《游山西村》 十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名。 杜牧《遺懷》 上邪下難正，眾枉不可矯。
何承天《上邪篇》 生當做人杰，死亦為鬼雄。 李清照《絕句》 青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 杜牧《寄揚州韓綽判官》 太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平。
《水滸傳》 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。 白居易《琵琶行》 與天地兮比壽，與日月兮同光。
屈原《楚辭.九章.涉江》 一身報國有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。 陸游《夜泊水村》 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
杜牧《過(guò)華清宮絕句》 一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
白居易《暮江吟》 心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 魯迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上頭。
楊萬(wàn)里《小池》 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
李商隱《樂(lè )游原》 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。 杜甫 我以我血薦軒轅 魯迅 瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。
《水滸傳》 萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。 《木蘭詩(shī)二首》之一 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。
杜甫《江上值水如海勢聊短述》 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 龔自珍《己亥雜詩(shī)》之一 天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
李白《將進(jìn)酒》 天涯何處無(wú)芳草。 蘇軾《蝶戀花》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 白居易《琵琶行》 千磨萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 于謙《石灰吟》 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元《江雪》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 《詩(shī)經(jīng)》 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
岑參《白雪歌送武判官歸京》 幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 白居易《錢(qián)塘湖春行》 江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
趙翼《論詩(shī)》 近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。 俞文豹《清夜錄》 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
劉禹錫《浪淘沙九首》之一 九州生氣恃春雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。 君子成人之美，不成人之惡。
《論語(yǔ)·顏淵》 君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。》 《論語(yǔ)·述而 牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量。
毛澤東 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操 露從今夜白，月是故鄉明。
杜甫《月夜憶舍弟》 路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色 王勃《滕王閣序》 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
杜牧《江南春絕句》 男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。 李開(kāi)先《寶劍記》 寧為雞口，無(wú)為牛后。
《史記·蘇秦列傳》 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《題臨安邸》 奇文共欣賞，疑義相與析。
陶淵明《移居》 三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。 杜甫《蜀相》 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語(yǔ)·子罕》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
蘇軾《水調歌頭》 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。 毛澤東 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
于謙《石灰吟》 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》 人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。 蘇軾《洗兒》 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。 李白《將進(jìn)酒》 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
文天詳《過(guò)零丁洋》 兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。 唐·賀知章《回鄉偶書(shū)》 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
唐·李白《送友人》 黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。 唐·杜甫《江畔獨步尋花》 細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。
唐·杜甫《水檻遣心》 若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。 唐·楊巨源《城東早春》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀(guān)獵》 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 唐·孟浩然《過(guò)故人莊》 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。
不知明鏡里，何處得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。 唐·白居易《賣(mài)炭翁》 溫故而之新，可以為師矣。
《論語(yǔ)》 梳洗罷，獨倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。 唐·溫庭筠《望江南》 要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)。
宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 將軍百戰死，壯士十年歸。
《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 宋·陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》 好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。 唐·杜甫《春。
5.詩(shī)經(jīng)中有哪些是贊頌愛(ài)情的,有哪些是吟唱思鄉的
贊頌愛(ài)情
1.關(guān)雎·周南·詩(shī)經(jīng)
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之
2.蒹葭·秦風(fēng)·詩(shī)經(jīng)
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
吟唱思鄉：
1.河廣
誰(shuí)謂河廣？一葦杭之①。誰(shuí)謂宋遠？跂予望之②。
誰(shuí)謂河廣？曾不容刀③。誰(shuí)謂宋遠？曾不崇朝④。
注釋?zhuān)孩僖蝗敚罕扔餍〈：迹和剑蛇^(guò)。
②跂（qǐ）：踮起腳后跟。
③刀：小船。
④崇：終，終了。終朝：一個(gè)早晨，滿(mǎn)早晨。
品評：此詩(shī)表現旅游衛國的宋人思念家人，想要回歸的迫切心情。詩(shī)采用設問(wèn)自答的方式來(lái)表現對家鄉的思念及迫切想要回歸的心情。誰(shuí)說(shuō)河流寬廣無(wú)邊？我用一條小船就渡過(guò)了。誰(shuí)說(shuō)我們宋國距離遙遠，難以回去？我踮起腳后跟就看到了。以下重章復唱，又重復一遍，文字略有不同，但表情相同。此詩(shī)表達的情感質(zhì)樸、敦厚，且帶有濃厚的童稚氣息，如同小孩吵架，反復辯白一樣。但正因如此，才顯特別感人。
此詩(shī)可看作中國最早的思鄉詩(shī)
2.《詩(shī)經(jīng) 東山》
我徂東山，慆慆不歸，我來(lái)自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者燭，烝斷桑野，敦彼獨宿，亦在車(chē)下。 我徂東山，慆慆不歸。
3.泉水
--出嫁女的思鄉曲
【原文】
毖彼泉水（1）， 亦流于淇（2）。
有懷于衛， 靡日不思（3）。
孌彼諸姬（4）， 聊與之謀。
出宿于泲（5）， 飲餞于禰（6）。
女子有行（7）， 遠父母兄弟。
問(wèn)我諸姑， 遂及伯姊（8）。
出宿于于（9）， 飲餞于言（10）。
載脂載舝（11）， 還車(chē)言邁（12）。
遄臻于衛（13）， 不遐有害（14）。
我思肥泉（15）， 茲之永嘆（16）。
思須與漕（17）， 我心悠悠。
駕言出游， 以寫(xiě)我憂(yōu)（18）。
6.詩(shī)經(jīng)好聽(tīng)的古詩(shī)詞
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》譯：水鳥(niǎo)應和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。
3、桃之夭夭，灼灼其華。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》譯：桃樹(shù)繁茂，桃花燦爛。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·碩人》譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂(yōu)；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此（指離家出走）？6、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。
《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(cháng)。7、青青子衿，悠悠我心。
《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》譯：我懷戀著(zhù)倩影，我心傷悲！8、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·木瓜》譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》譯：回想當初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
10、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(cháng)，雞鳴聲不停息。
看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·淇奧》譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑。
12、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。
聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。13、兄弟鬩于墻，外御其侮。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》。譯：兄弟在家中爭吵，但對外來(lái)的入侵和侮辱卻共同抵御。
14、投我以桃，報之以李。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
15、靡不有初，鮮克有終。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。
16、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》譯：野鹿呦呦叫著(zhù)呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
18、執子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》譯：握著(zhù)你的手永結美好，永不分離，白頭偕老。
19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)》譯：月亮出來(lái)，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動(dòng)人。
20、碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè )土。
《魏風(fēng)·碩鼠》譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。
發(fā)誓要離開(kāi)你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠）21、秩秩斯干幽幽南山。
《小雅。鴻雁。
斯干》譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。22。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·淇奧》譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑。
23、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。
聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。24、它山之石，可以攻玉。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。25、投我以桃，報之以李。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。26、靡不有初，鮮克有終。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。27、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著(zhù)一捆青草，那人如玉般美好。
28、死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》譯：生死都與你在一起，和你一起立下誓言。牽著(zhù)你的手，和你白頭偕老。
29、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》譯：采葛的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(cháng)。
30、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》譯：面對政局我戰戰兢兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄冰。
