關(guān)于幫助貧困的古詩(shī)句(關(guān)于貧困的古詩(shī))
1.關(guān)于貧困的古詩(shī)
1，投我以桃，報之以李。
（《詩(shī)經(jīng)?大雅?抑》）2，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）3，滿(mǎn)招損，謙受益。
（《尚書(shū)》）4，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）5，前事不忘，后事之師。
（《戰國策?趙策））6，知己知彼，百戰不殆。（《孫子兵法?謀攻》）7，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子?五十八章））8，知人者智，自知者明。（《老子））9，物以類(lèi)聚，人以群分。
（《易經(jīng)））10，工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)?衛靈公》）11，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（《論語(yǔ)?子罕》）12，人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。（《論語(yǔ)?衛靈公））13，有則改之，無(wú)則加勉。
（《論語(yǔ)》）14，天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孫丑））15，得道者多助，失道者寡助。
（《孟子?公孫丑））16，生于優(yōu)患，死于安樂(lè )。（《孟子?告于下》）17，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子?滕文公下》）18，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子?勸學(xué)））19，千里之堤，潰于蟻穴。
（《韓非子?喻老》）20，臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。（《漢書(shū)?董仲舒傳》）21，塞翁失馬，焉知非福。
（《淮南子?人間訓》）22，智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）23，不鳴則已，一鳴驚人。
（《史記?滑稽列傳》） 24，少壯不努力，老大徒傷悲！（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》）25，失之東隅，收之桑榆。（范曄（后漢書(shū)?馮異傳））26，精誠所至，金石為開(kāi)。
（范曄（后漢書(shū)?廣陵思王荊傳》）27，疾風(fēng)知勁草，歲寒見(jiàn)后凋 。（范曄《后漢書(shū)》）28，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
（諸葛亮《誡子書(shū)》）29，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉?陳壽《三國志））30，近朱者赤，近墨者黑。
（晉?傅玄〈太子不少傅箴》）31，機不可失，失不再來(lái)。（《新五代史?晉書(shū)》）32，海內存知己，天涯若比鄰。
（唐?王勃〈送杜少府之任蜀州》）33，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。（唐?王勃《膝王閣序〉）34，莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
（唐?高適（別董大））35，天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。（唐?李白《將進(jìn)酒〉）36，出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
（唐?杜甫〈蜀相》）37，誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。（唐?孟郊《游子吟））38，業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
（唐?韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉）39，東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（唐?劉禹錫《竹枝詞》）40，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
（唐劉禹錫〈陋室銘〉）41，千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐?劉禹錫《浪淘沙》）42，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
（唐?元稹〈離思》）43，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（僧云覽詩(shī)中之句）44，兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（宋?司馬光《資治通鑒》）45，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋?王安石《登飛來(lái)峰》）46，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
宋?蘇軾《水調歌頭》）47，生當作人杰，死亦為鬼雄。（宋?李清照《夏日絕句〉）48，山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（宋?陸游〈游山西村〉）49，青山遮不住，畢竟東流去。（宋?辛棄疾〈菩薩蠻》）50，人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青。
（宋?文天祥《過(guò)零丁洋》）51，等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（宋?朱熹《春日》）52，近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。
（宋?俞文豹《清夜錄》）53，莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋?岳飛《滿(mǎn)江紅》）54，三十功名塵與土八千里路云和月。
（宋岳飛《滿(mǎn)江紅》）55，著(zhù)意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。（元?關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》）56，只要功夫深，鐵杵磨成針。
（元?虞韶《日記故事》）57，男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元?李開(kāi)先《寶劍記》）58，路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
（元?無(wú)名氏《爭報恩》）59，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元?高明《琵琶記》）60，金玉其外，敗絮其中。
（明?劉基《賣(mài)柑者言》）61，風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。（明?顧憲成?東林書(shū)院門(mén)前對聯(lián)）62，將在謀而不在勇，兵在精而不在多。
（明?馮夢(mèng)龍（古今小說(shuō)》）63，人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明?馮夢(mèng)龍（古今小說(shuō)》）。
2.關(guān)于貧窮的詩(shī)句有哪些
1. 未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真。
譯文：以前沒(méi)經(jīng)歷過(guò)貧窮難以成為有擔當的人，不經(jīng)歷打擊一直會(huì )很天真。
2. 書(shū)生自古不清貧，一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書(shū)生自古不清貧》
譯文：書(shū)生自古以來(lái)就不是貧窮的，筆下寫(xiě)出來(lái)的文采天下人都會(huì )分享。
3. 清貧聊自爾，素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩(shī)之三
譯文：你自己守著(zhù)清貧吧，你的素質(zhì)和責任將怎么辦呢？
4. 寧可清貧自樂(lè )，不作濁富多憂(yōu).——釋道元《景德傳燈錄》
譯文：寧愿自?shī)首詷?lè )的貧窮，也不想有骯臟的錢(qián)來(lái)煩憂(yōu)。
5. 朝為田舍郎，暮登天子堂.將相本無(wú)種，男兒當自強！——《神童詩(shī)》
譯文：年輕的時(shí)候是田地里的牛郎，老了進(jìn)了天子的朝堂，王侯將相本來(lái)沒(méi)有區分出生，是男子就該自強。
6. 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，——杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
譯文：希望有千萬(wàn)間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開(kāi)心有地方住。
7. 貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
譯文：貧窮低賤也不能動(dòng)搖自己的決心。
8. 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
譯文：不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
賞析：正文部分又可分為四小節。第一節自開(kāi)頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題。“先生不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
3.有關(guān)貧困的詩(shī)句
人生莫受老來(lái)貧。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時(shí)的貧困。
人到了年老之時(shí)，精力衰竭，要干什么也干不動(dòng)，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個(gè)時(shí)候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來(lái)說(shuō)明年老時(shí)遭受貧困是很不幸的；也可用來(lái)說(shuō)明年輕時(shí)不可碌碌無(wú)為或享樂(lè )糜費，以致年老時(shí)遭受貧困。 清代滿(mǎn)族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩(shī)人 盧卡努斯 貧困教會(huì )貧困者一切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩(shī)人 賀拉斯 上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。 《唐書(shū)》形容一無(wú)所有，貧困到了極點(diǎn)。
《唐書(shū)》 《唐書(shū)》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關(guān)于貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由于遭到天災，地里禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的一點(diǎn)糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其霉爛，化為塵土，而自己卻衣食無(wú)著(zhù)。
詩(shī)句以平易曉暢的語(yǔ)言，采用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發(fā)深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動(dòng)人民生活處境之艱辛。
可用于表現舊社會(huì )農民極端貧困的生活境況。 唐代詩(shī)人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己一年到頭辛勞耕作，結果田里所收糧食全都用以交納租稅，致使一家人無(wú)法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪里去了。
可用于反映舊社會(huì )勞動(dòng)人民遭受殘酷盤(pán)剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩(shī)人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長(cháng)藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺(jué)得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點(diǎn)豆葉之類(lèi)的野菜充饑，覺(jué)得味道香甜，添點(diǎn)落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字里行間，流露出對亡妻安于貧困生活的深情贊美。
這兩句詩(shī)所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，后者是直陳勞動(dòng)人民苦不堪言的生活，前者還反映了一種安貧樂(lè )道的生活態(tài)度。閱讀作品或反映生活，應注意這種同中之異。
唐代詩(shī)人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不愿睡。
這兩句大意是：一條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不愿意躺進(jìn)既冷又硬的被子里，胡亂踢蹬，把被里子也給踢裂了。
詩(shī)句通過(guò)“嬌兒惡臥”這一生動(dòng)的細節描寫(xiě)，不僅把一個(gè)不懂事的小兒不肯鉆進(jìn)冷被窩的稚氣動(dòng)作活畫(huà)出來(lái)，也使我們看到詩(shī)人生活已經(jīng)陷入十分貧困的境地。 唐代詩(shī)人 杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 我生無(wú)田食破硯，爾來(lái)硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠一只破硯吃飯，意思是說(shuō)只靠寫(xiě)作維持生活。
爾來(lái)：近來(lái)。這兩句大意是：我一生沒(méi)有田產(chǎn)家財，只靠一只破硯維持生活，可是近來(lái)連破硯也已枯干，磨不出墨來(lái)了。
作者一生不置產(chǎn)業(yè)，只憑寫(xiě)作詩(shī)文維持生活，后來(lái)一貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結，連詩(shī)文也寫(xiě)不出來(lái)了。這是作者要吐露的心里話(huà)，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語(yǔ)言進(jìn)行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫(xiě)作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來(lái)描寫(xiě)失志知識分子生活窘困的情形。 北宋文學(xué)家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱。
英國歷史學(xué)家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時(shí)期劇作家，詩(shī)人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動(dòng)之師。
古希臘詩(shī)人 忒奧克里托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。 關(guān)于貧困的名言 春秋·孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》。
飯：用如動(dòng)詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，這里面也自有樂(lè )趣。
原文是孔子表白自己安于貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學(xué)習中得到樂(lè )趣。現在可用于形容有些人安于艱苦的生活環(huán)境。
春秋時(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人 孔子 《論語(yǔ)·學(xué)而》 志氣和貧困是患難兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起。英國歷史學(xué)家 托·富勒 勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽(yù)掃地。美國實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，你是人類(lèi)藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩(shī)人。
貧困名言愛(ài)·穆?tīng)?君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣。 清·顏元《顏李遺書(shū)·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。
斯：這樣。失：過(guò)錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態(tài)度是甘心于穿劣質(zhì)衣服，甘心于吃粗荼淡飯，甘心于艱苦貴動(dòng)，這樣就不會(huì )有什么過(guò)錯了。這幾句是作為君子的道德標。
4.描寫(xiě)窮苦的詩(shī)句
1唐朝李申：《憫農一》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申：《憫農二》
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農夫尤餓死。
3宋朝張俞：《蠶婦》
昨日入蠶市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
4宋朝梅堯臣：《陶者》
陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不粘泥，
5再來(lái)一首長(cháng)的：唐朝白居易的《賣(mài)炭翁》賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。（注，直為通假字，古通值）
5.描寫(xiě)貧困的詩(shī)句
《詩(shī)經(jīng)》中有一部分就是關(guān)于勞動(dòng)人民的詩(shī)歌，比如我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且真猗.不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗.不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔猓?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
還有一首也是比較出名的，《賣(mài)炭翁》
白居易
賣(mài)炭翁， 伐薪燒炭南山中.
滿(mǎn)面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑.
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？ 身上衣裳口中食.
可憐身上衣正單， 心憂(yōu)炭賤愿天寒.
夜來(lái)城外一尺雪， 曉駕炭車(chē)輾冰轍.
牛困人饑日已高， 市南門(mén)外泥中歇.
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？ 黃衣使者白衫兒.
手把文書(shū)口稱(chēng)敕， 回車(chē)叱牛牽向北.
一車(chē)炭，千余斤， 宮使驅將惜不得.
半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭直.
6.關(guān)于貧困生的詩(shī)句或句子,
1 行走紅塵，別被欲望左右迷失了方向，別被物質(zhì)打敗做了生活的奴隸，給心靈騰出一方空間，讓那些夠得著(zhù)的幸福安全抵達，攥在自己手里的，才是實(shí)實(shí)在在的幸福。
2 駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機會(huì )，不停止一日努力。
3 生活中，很多時(shí)候都需要我們要耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活。
4 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
5 夢(mèng)想，就是這樣一個(gè)詞，不在于擁有，而在于追求。
6 愛(ài)你自己！意識到你是重要、美麗而有價(jià)值的。一旦你認識到自己的價(jià)值，便不必依賴(lài)別人提高你的價(jià)值，也不會(huì )強求別人的言行符合你的心意。
7 生命，就像一場(chǎng)永無(wú)休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦，超越困苦，就是生活的強者。任何經(jīng)歷都是一種累積，累積的越多，人就越成熟；經(jīng)歷的越多，生命就越有厚度。
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7.關(guān)于貧困生的詩(shī)句或句子有哪些
優(yōu)化落實(shí)“獎、貸、助、補、減”五位一體的資助方式；建立關(guān)愛(ài)貧困生群體精神世界的資助體系等。
2. 得到兒子原諒、多活幾年多資助些貧困生、和那些曾經(jīng)朝夕相處的孩子再見(jiàn)見(jiàn)面，是鄭書(shū)明現在最大的愿望。
3. 學(xué)校里一共有學(xué)生1500名，其中貧困生占5%。
4. 本校的大多數貧困生都領(lǐng)到了貸學(xué)金.
5. 隨著(zhù)高等教育收費制度的改革，貧困生問(wèn)題成為日益突出的一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。
6. 目前的貧困生資助制度存在一定缺陷，資助力度不夠，資助方法不當，支助體系尚不完善.
7. 大多數貧困生都領(lǐng)到了貸學(xué)金。
8. 由于是農村貧困生，學(xué)校為圣博減免了2萬(wàn)元學(xué)費。
9. 在這種心理的驅使下，很多貧困生寧愿拉賬壘債，也不愿通過(guò)‘綠色通道’申請國家助學(xué)貸款。
10. 柬埔寨波羅勉與柴楨區共40位華校貧困生獲助學(xué)金。
11. 不怕，只要能和你在一起就算過(guò)貧困生活我也愿意，安琪白嫩的皮膚泛起紅色，顯然是剛剛的吻和陸天的揉捏起了作用。
12. 畢竟“裝窮叫苦”的假貧困生不是沒(méi)有。
13. 隨著(zhù)我國高校收費制度改革的深入和高等教育的大發(fā)展，高校貧困生作為一個(gè)群體現象已受到社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。
14. 日前，很多媒體對李瑞環(huán)同志立遺囑將遺產(chǎn)全助貧困生的事跡進(jìn)行了報道。
15. 左邊長(cháng)得靚，右邊貌平庸。誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴，誰(shuí)也不比誰(shuí)低賤。前面富二代，后面貧困生，誰(shuí)也不比誰(shuí)多才，誰(shuí)也不比誰(shuí)無(wú)能。大學(xué)敞開(kāi)門(mén)，面向你我他，享受新生活，創(chuàng )造新未來(lái)。
8.關(guān)于扶貧的古詩(shī)
贊美精準扶貧的詩(shī)句（第一首）精準扶貧春風(fēng)起，十子歌兒傳山里，十子機制十步曲，十子連心心歡喜。
∥ 貧困的人家在哪里，細看細問(wèn)“瞄靶子”，瞄得精細又準確，找準對象好下米。∥貧困的原因在哪里，分類(lèi)分別“梳辮子，”梳得精細又準確，因人施策胸有底。
∥扶貧的力量在哪里，盡職盡責“結對子”，結得精細又準確，干群團結心兒齊。∥扶貧的目標在哪里，用心用腦“理路子”，理得精細又準確，脫貧藍圖平地起。
∥ 扶貧的抓手在哪里，到村到戶(hù)“想法子”，想得精細又準確，處處下起及時(shí)雨，∥ 項目的資金在哪里，聯(lián)橫聯(lián)縱“找票子”，找得精細又準確，資源配置成一體。∥脫貧的主體在哪里，自強自立“甩膀子，”甩得精細又準確，打鐵還要靠自己。
∥ 領(lǐng)頭的雁兒在哪里，重德重才“強班子”，強得精細又準確，群眾把你高高舉。∥扶貧的合力在哪里，群策群力“湊份子”，湊得精細又準確，協(xié)力攻堅力無(wú)比。
∥管理的機制在哪里，流程過(guò)程“造冊子”，造得精細又準確，記下點(diǎn)滴好日子。∥十子歌兒唱到此，十子合一齊用力，精準扶貧拔窮根，同步小康譜新曲。
（第二首）不需要村組干部的指點(diǎn)，我能識別哪戶(hù)還未脫貧；不靠望貧困村民的訴說(shuō)，我也會(huì )找到扶貧的路徑。∥扶智扶技扶資，立體幫扶，山間小道撒滿(mǎn)奔走的腳印；科技培訓，“兜底”扶貧，更有扶貧攻堅隊員的跟進(jìn)。
∥脫貧目標，不再需要向導。扶貧路徑，不再需要指引。
扶貧的腳印便是路徑的向導；精準扶貧，不落一人。（第三首）結對幫扶到村戶(hù)，海雀走進(jìn)好干部，真心實(shí)意來(lái)扶貧，屁股粘土坐得住。
∥產(chǎn)業(yè)扶持到村戶(hù)，喂雞喂牛又喂豬，洋芋地里栽紅花，科學(xué)種地講技術(shù)。教育培訓到村戶(hù)，大人娃兒一起讀，大人學(xué)藝又讀書(shū)，娃兒上學(xué)奔前途。
9.描述貧困的詩(shī)句
憫農——唐·李紳
其一
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子.
四海無(wú)閑田，農夫猶餓死.
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土.
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦.
《田家》
——唐·聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒.
六月禾未秀，官家已修倉.
《潯溪棹歌》
——清·董恂
米憑轉斗接青黃，加一錢(qián)多幸已償.
二月新絲五月谷，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？
10.描寫(xiě)窮困的詩(shī)句
1、貧窮難耐凄涼。清曹雪芹 《西江月·無(wú)故尋愁覓恨》
2、貧窮汲汲求衣食。唐白居易 《閑吟》
3、人生不富即貧窮。唐白居易 《閑吟》
4、貧窮取給行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、貧窮老瘦家賣(mài)屐。唐杜甫 《可嘆》
6、貧窮老鄉里。唐元結 《喻瀼溪鄉舊游》
7、富貴與貧窮。宋韓世忠 《臨江仙·冬看山林蕭疏凈》
8、貧窮何足嗟。唐孟郊 《借車(chē)》
9、貧窮作活似村中。唐張籍 《書(shū)懷》
10、所為在貧窮。唐寒山 《詩(shī)三百三首》
