關(guān)于用典詩(shī)句(關(guān)于用典的詩(shī)句)
1.關(guān)于用典的詩(shī)句
1.李白《行路難》（其一）
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹 曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì) 從政仍有所期待.
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2.劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回 來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回 來(lái)恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊 友的不滿之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十 分豐富.
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3.蘇軾《江城子 密州出獵》
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳， 親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里 以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí)
2.用典的詩(shī)句
【唐多令·柳絮】 林黛玉 粉墮百花洲，香殘燕子樓。
一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。
草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。 粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。
這里有兩個(gè)典故。 【粉墮百花洲】說(shuō)的是晉代石崇，他有一位十分漂亮的愛姬，名叫綠珠，石崇在金谷園中、百花洲畔、建了一座高樓作藏嬌之所、將綠珠養(yǎng)在內(nèi)。
可是、由于綠珠太漂亮、被趙王司馬倫看中，對(duì)石崇橫加罪名，恃權(quán)強(qiáng)奪，并要抄斬石崇全家。綠珠見此情景、對(duì)石崇說(shuō)：“禍?zhǔn)且蛭叶?，我就以此身?bào)君吧。”
說(shuō)完便跳樓自殺了。 【香殘燕子樓】說(shuō)的是唐代歌妓關(guān)盼盼。
燕子樓是彭城名樓，其間藏著一段千古傷心的故事。那是在唐玄宗天寶年間，張建封管轄徐州，極寵聲、色、藝俱佳的歌伎關(guān)盼盼，特地在彭城老家建了一座燕子樓給她居住。
這座小樓白墻黑瓦，翹著典型的南方飛檐，樓前臨水，遠(yuǎn)望如雨燕飛翔，故而名為燕子樓。 可惜好景不長(zhǎng)，張建封身故，家人扶著靈柩歸葬北邙山，盼盼從此便把自己封閉在燕子樓里，過(guò)著足不出戶的日子，一轉(zhuǎn)眼就是十年。
這十年間，慕盼盼之才名、艷名而來(lái)的人著實(shí)不少，但盼盼始終惦著張建封的情義，再不肯與人一見，偶有作答，也只是以詩(shī)明志而已，十年間積下三百多首寂寞的詩(shī)作。 可是“樹欲靜而風(fēng)不止”，她雖然萬(wàn)念倶灰，心如止水，但卻有人偏偏以她作題材。
一個(gè)名叫張仲素的詩(shī)人寫了《燕子樓》三首， 其一：樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長(zhǎng)。
其二：北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷已十年。
其三：適看鴻雁岳陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來(lái)?，幧窆~無(wú)意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。
他自覺寫得不錯(cuò)、后來(lái)還特地送去給大詩(shī)人白居易看。白居易看了，也引起興趣，隨即按韻和了三首。
白的三首是這樣寫的： 其一；滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來(lái)只為一人長(zhǎng)。
其二；細(xì)暈羅衫色似煙，幾回欲著即潛然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。
其三；今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書墓上來(lái)。見說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰。
這六首詩(shī)都是以關(guān)盼盼為素材、其內(nèi)容卻是詩(shī)人憑空惴猜、虛構(gòu)而成。其實(shí)、詩(shī)人盡可憑自己的構(gòu)思去寫你的詩(shī)，關(guān)盼盼盡可按自己的習(xí)慣去過(guò)你自己的生活，這是各不相關(guān)的事。
可是、由于白詩(shī)第三首的后二句內(nèi)含的封建道德觀點(diǎn)刺傷了關(guān)盼盼的心。 對(duì)于這兩句、如果理解為：據(jù)說(shuō)（尚書墓前的）白楊樹已經(jīng)長(zhǎng)得很高大，可以作柱子使用了，而關(guān)盼盼還依然健在。
那就可能什么不愉快的事都不會(huì)發(fā)生?？墒?、這僅是第一種理解，另還可以有； 二：張尚書死了那么久、關(guān)盼盼還沒有死呢。
三：（既然關(guān)盼盼獨(dú)守空樓那么有情義、）張尚書都死了（那么久）關(guān)盼盼為甚么還不去死？ 當(dāng)把這三首詩(shī)看完之后，盼盼卻發(fā)現(xiàn)后邊還附著一首七絕： 黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
盼盼看得容顏大變！這首詩(shī)是說(shuō)：當(dāng)年張建封不惜重金買得絕色女子，盡心盡力地教她們歌舞技藝，但身死之后，那些受張公大恩的歌舞伎卻沒有一人追隨張公而去。人情世態(tài)，可為一嘆。
這首詩(shī)，盼盼邊看邊哭，邊哭邊看，最后說(shuō)道：“我并不是不肯追隨張公，只是生怕在我以死殉情之后，世人會(huì)因此而批評(píng)張公重色。張公若有從死之妾，恐怕清譽(yù)受損。”
繼而步韻一首，作答白居易： 自守空房斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人（泛稱皇帝的近臣、這里是稱白居易）不會(huì)人深意，訝道泉臺(tái)不去隨。
詩(shī)中說(shuō)十年來(lái)自己獨(dú)守空房，愁眉緊鎖，當(dāng)年白居易寫詩(shī)形容自己如容風(fēng)中牡丹，而今春去也，牡丹早已凋零，只是心中深意無(wú)人會(huì)得，不免嘆息。又寫一聯(lián)：“兒童不識(shí)沖天物，漫把青泥污雪毫”，笑白居易以小人之心度君子之腹，自此悲哀不食，十多天后便當(dāng)真追隨張建封而去了。
綠珠殉于情。關(guān)盼盼也是殉于情。
林黛玉很理解，在她們生活著的那個(gè)時(shí)代和那個(gè)環(huán)境，她們都只能像柳絮般地一任“東君”擺布，不能自己掌握自己的命運(yùn)。就如黛玉自己，雖然和賈寶玉傾心相愛，但她已感知終究是不會(huì)有結(jié)果的。
所以、她見到柳絮就想到自己的未來(lái)。她也由此聯(lián)想到兩位殉于情的古人。
她知道，她和她們得到的必然都是悲劇結(jié)局的命運(yùn)。 劉禹錫有兩句詩(shī)：“自古紅顏多薄命，從來(lái)尤物不長(zhǎng)生。”
3.用典的詩(shī)句1~6年級(jí)例
1、我家洗硯池頭樹 用的是什么典故？它屬于哪一種用典方法
2、你還知道那些用典詩(shī)句
3、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓.這個(gè)典故和哪個(gè)故事有關(guān)
1這里化用了王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)這個(gè)典故.引用古籍中的故事屬于正面用典.
2樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
3講李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對(duì)她丈夫的充分信任.
4.有哪些用典故的詩(shī)句
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
典故是：莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。
3、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)到云中，什么時(shí)候派遣人拿著符節(jié)去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節(jié)云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí)，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節(jié)”赦免他的罪過(guò)，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績(jī)
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
譯文：大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
5.初中用典詩(shī)句及解釋
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫 巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。
白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>
劉禹錫便寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來(lái)酬答他。 “懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”：“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》，“爛柯人”典出《述異記》。
“聞笛賦”“爛柯人”的含義：晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》；晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過(guò)了百年。 “到鄉(xiāng)翻似爛柯人”指暮年返鄉(xiāng)，恍如隔世；“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友。
“爛柯人”是神話傳說(shuō)。
6.用典最多的古詩(shī)是什么
高中時(shí)記得老師說(shuō)稼軒的這首詞用典很多。
永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
1.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。-----孫權(quán)年輕時(shí)就敗曹操于赤壁，造成三國(guó)鼎立之勢(shì)。
2.斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。----劉裕“奮起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復(fù)東晉王室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無(wú)前”，后又殺劉毅，斬譙縱，驅(qū)司馬休之，使境內(nèi)統(tǒng)一，繼而收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、滅后秦。真是“氣吞萬(wàn)里如虎！”如今，劉裕的寓所已成“尋常巷陌”，但他的業(yè)績(jī)，氣概仍然令人向往。
3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧-----劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績(jī)，結(jié)果落得北望敵軍而倉(cāng)皇失措。
4.佛貍祠----北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
5.神鴉----指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀供奉，而不知道它過(guò)去曾是一個(gè)皇帝的行宮。
6.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？------《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國(guó)。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。趙使者還報(bào)王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣?！w王以為老，遂不召?！?/p>
7.使至塞上 詩(shī)中用典的詩(shī)句是哪句,這用典的好處
參考了百度百科：
燕然未勒歸無(wú)計(jì)一句用典
燕然：古山名，即今蒙古國(guó)杭愛山。這里代指前線?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。
因此，用典在此除了上述“此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸（表達(dá)了對(duì)都護(hù)保家衛(wèi)國(guó)的贊嘆）。”的作用外，一般來(lái)說(shuō) ，用典的作用在于增加作品的歷史色彩和文化意義，體現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)詞含蓄的特點(diǎn)。比如李商隱的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”連用兩個(gè)典故，如果不了解這兩個(gè)典故，就很難了解作者要表達(dá)的意義了。
此外，用典還體現(xiàn)作者知識(shí)積累的廣度和深度，即文化素養(yǎng)。在一些具體的例子中，用典也是增強(qiáng)說(shuō)服力的方法。
8.誰(shuí)幫歸納下都有哪些用典的詩(shī)句啊
淚
李商隱
永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。
湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多。
人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂。
“湘江竹上痕無(wú)限”，這句用的是娥皇、女英哭湘江，飛淚濺竹成斑的典故；這是傷悼之淚。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 ——李白《行路難》
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 ——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。 ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 ——李清照《絕句》
9.運(yùn)用典故的詩(shī)句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
