自古詩(shī)人多磨難詩(shī)句(自古是詩(shī)人多磨難)
1.自古是詩(shī)人多磨難
個(gè)人覺(jué)得很好的經(jīng)典勵志詩(shī)詞 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 發(fā)奮忘食，樂(lè )以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語(yǔ)）沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 當斷不斷，反受其亂。（漢書(shū)） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。（劉勰） 讀書(shū)百遍，其義自現。
（三國志） 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石） 千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話(huà)）（現代人的心聲啊） 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
（林則徐） 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。
（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 修身、齊家、治國、平天下。
（大學(xué)） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》） 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 窮則獨善其身，達則兼善天下。
（《孟子》） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)） 君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。（孔子） 君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
（論語(yǔ)） 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操）（最?lèi)?ài)） 流水不腐，戶(hù)樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
（高適） 木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書(shū)） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)） 前事不忘，后事之師。
（《戰國策》） 青，取之于藍而青于藍。（荀子） 青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾） 窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)） 仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。
（《周易》） 三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
（顏真卿） 山不厭高，水不厭深。（曹操） 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
（《莊子》） 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游） 生也有涯，知（智）也無(wú)涯。
（莊子） 繩鋸木斷，水滴石穿。（宋"羅大京） 圣人千慮，必有一失；愚人千慮。
必有一得。（《晏子春秋》） 士不可不弘毅，任重而道遠。
（論語(yǔ)） 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。（《紅樓夢(mèng)》） 書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
（陸游） 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋） 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
（《禮記》） 它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)"小雅》） 桃李不言，下自成蹊。
（史記） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔） 天行有常，不為堯存，不為桀亡。
《茍子》） 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。
（韓愈） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備） 物以類(lèi)聚，人以群分。
（易經(jīng)） 星星之火，可以燎原。（尚書(shū)）（小時(shí)候還以為是毛爺爺說(shuō)得，唉） 學(xué)然后知不足。
（禮記） 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃?shī)序） 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
（韓愈） 一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木；百年之計，莫如樹(shù)人。（《管于》） 天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。（易經(jīng)） 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。
如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其（劉向） 知無(wú)不言，言無(wú)不盡。（蘇洵） 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
（陸游） 張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。（《禮記》） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
（《禮記》）。
2.自古是詩(shī)人多磨難
個(gè)人覺(jué)得很好的經(jīng)典勵志詩(shī)詞安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》）長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）發(fā)奮忘食，樂(lè )以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語(yǔ)）沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷）當斷不斷，反受其亂。（漢書(shū)）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。（劉勰）讀書(shū)百遍，其義自現。
（三國志）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋）工欲善其事，必先利其器。（孔子）光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》）海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話(huà)）（現代人的心聲啊）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
（林則徐）會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。
（孟郊）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）修身、齊家、治國、平天下。
（大學(xué)）禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》）見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》）窮則獨善其身，達則兼善天下。
（《孟子》）鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)）君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。（孔子）君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
（論語(yǔ)）老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操）（最?lèi)?ài)）流水不腐，戶(hù)樞不蠹。
（呂氏春秋）路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
（高適）木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書(shū)）皮之不存，毛將焉附？（左傳）其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)）前事不忘，后事之師。
（《戰國策》）青，取之于藍而青于藍。（荀子）青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾）窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)）仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。
（《周易》）三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
（顏真卿）山不厭高，水不厭深。（曹操） 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
（《莊子》）山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游）生也有涯，知（智）也無(wú)涯。
（莊子）繩鋸木斷，水滴石穿。（宋"羅大京）圣人千慮，必有一失；愚人千慮。
必有一得。（《晏子春秋》）士不可不弘毅，任重而道遠。
（論語(yǔ)）世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。（《紅樓夢(mèng)》）書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
（陸游）疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋）水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
（《禮記》）它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)"小雅》）桃李不言，下自成蹊。
（史記）天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔）天行有常，不為堯存，不為桀亡。
《茍子》）為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。
（韓愈）勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）物以類(lèi)聚，人以群分。
（易經(jīng)）星星之火，可以燎原。（尚書(shū)）（小時(shí)候還以為是毛爺爺說(shuō)得，唉）學(xué)然后知不足。
（禮記）言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃?shī)序）業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
（韓愈）一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木；百年之計，莫如樹(shù)人。（《管于》） 天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。（易經(jīng)）與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。
如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其（劉向）知無(wú)不言，言無(wú)不盡。（蘇洵）紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
（陸游）張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。（《禮記》）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
（《禮記》）。
3.“自古英雄多磨難”的出自哪首詩(shī)
出自王寶池《勸學(xué)》。
勸學(xué) 王寶池
學(xué)林探路貴涉遠，無(wú)人跡處偶奇觀(guān)。
自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
書(shū)山妙景勤為徑，知淵陽(yáng)春苦作弦。
風(fēng)流肯落他人后，氣岸遙凌毫士前。
作者介紹
王寶池，1958年10月生人，河北省東光縣人，1976年參加工作，先后在縣農業(yè)局、縣委農村工作部、縣政府辦公室工作，1986年任鄉長(cháng)，1990年任鄉鎮黨委書(shū)記。1994年以來(lái)，先后任縣計生局長(cháng)、交通局長(cháng)、水務(wù)局長(cháng)等職；1999年9月任縣政府黨組成員、縣長(cháng)助理，2004年任縣政協(xié)副主席，2007年任縣委常委、政法委書(shū)記，2011年9月任縣政協(xié)黨組書(shū)記。
相關(guān)事件
王寶池同志，酷愛(ài)文學(xué)、書(shū)法，工作之余喜歡習字和寫(xiě)詩(shī)。1999年，他自辦個(gè)人網(wǎng)站《德馨工作室》，網(wǎng)名“陋室主人”，將自己的文學(xué)作品發(fā)表在網(wǎng)站上，受到了廣大網(wǎng)友的高度贊賞。尤其是他1980年寫(xiě)的七律《勸學(xué)》，在網(wǎng)絡(luò )上廣為流傳，成為激勵廣大仁人志士奮發(fā)向上的名言名句。
王寶池同志熱衷于東光歷史名人的挖掘與研究，他利用業(yè)余時(shí)間，協(xié)助本縣作家馬吉連整理出版了小說(shuō)《馬致遠》和《宰相劉摯》，以縣政協(xié)文史資料的形式獨自編輯出版了《劉摯詩(shī)集》，將北宋宰相劉摯不同時(shí)期的詩(shī)詞分為七言絕句、五言絕句、五言長(cháng)律、七言古詩(shī)等七個(gè)體裁，共330多首收錄到詩(shī)集之內，并系統地整理了劉摯年譜，為后人進(jìn)一步研究劉摯生平奠定了基礎。為紀念東光名人、京劇“四大名旦”荀慧生，他自發(fā)聯(lián)系荀慧生親屬和弟子，熱心參與荀慧生紀念館的籌建及相關(guān)資料搜集，親自赴北京、天津、江蘇等地，與荀慧生長(cháng)孫荀皓、弟子宋長(cháng)榮、孫毓敏、劉長(cháng)瑜、著(zhù)名演員六小齡童等聯(lián)系洽談荀慧生紀念館建設事宜，于2010年5月促成了荀慧生紀念館的竣工和按時(shí)開(kāi)館。
調入縣政協(xié)工作以來(lái)，王寶池同志熱衷于文史資料研究工作。2012年創(chuàng )辦了《東光文史研究》刊物，先后編輯出版《東光文史研究》十余期，搜集整理了一批鮮為人知的東光文史資料。2013年，他又組織創(chuàng )建了“東光文史研究會(huì )”，發(fā)動(dòng)文史愛(ài)好者志愿參加文史資料研究工作，取得了很大成績(jì)。
參考資料
搜狗百科.百度[引用時(shí)間2018-1-16]
