中秋詩(shī)句古詩(shī)手抄報(中秋節古詩(shī)手抄報內容)
1.中秋節古詩(shī)手抄報內容
中秋節手抄報古詩(shī)內容
01、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 -- 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
02、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。 -- 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
<
03、至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。 -- 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
04、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。 -- 蘇軾《念奴嬌·中秋》
05、可憐今夕月，向何處、去悠悠。 -- 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
06、圓魄上寒空，皆言四海同。 -- 李嶠《中秋月二首·其二》
07、中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲 暮云收盡溢清寒。 -- 蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲 》
08、細數十年事，十處過(guò)中秋。 -- 范成大《水調歌頭·細數十年事》
09、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 -- 晏殊《中秋月》
10、中秋誰(shuí)與共孤光。 -- 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
11、天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。 -- 米芾《中秋登樓望月》
12、目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。 -- 米芾《中秋登樓望月》
13、飛鏡無(wú)根誰(shuí)系，嫦娥不嫁誰(shuí)留。 -- 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
14、玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。 -- 張養浩《折桂令·中秋》
15、離別一何久，七度過(guò)中秋。 -- 蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
16、未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 -- 晏殊《中秋月》
17、若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤。 -- 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
18、碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。 -- 納蘭性德《琵琶仙·中秋》
19、乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。 -- 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
20、憑高眺遠，見(jiàn)長(cháng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。 -- 蘇軾《念奴嬌·中秋》
21、青煙冪處，碧海飛金鏡。 -- 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
2.中秋節手抄報圖片大全
原發(fā)布者：欣雅網(wǎng)絡(luò )科技
篇一：20XX中秋節手抄報內容大全 中秋節手抄報內容大全 1、中秋節的簡(jiǎn)介 2、中秋節的由來(lái)及傳說(shuō) 3、中秋節的習俗 4、中秋節的古詩(shī)詞 5、中秋的歇后語(yǔ) 6、關(guān)于中秋節的作文 7、中秋節祝福語(yǔ) 8、中秋節手抄報圖片 一、中秋節簡(jiǎn)介： 農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂仲秋，所以中秋節又叫仲秋節。又因為這個(gè)節日在秋季八月，故又稱(chēng)秋節、八月節、八月會(huì )；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)習俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)團圓節。 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，古往今來(lái)，人們常用月圓、月缺來(lái)形容悲歡離合，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉，杜甫的露從今夜白，月是故鄉明，宋代王安石的春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還等詩(shī)句，都是千古絕唱。 為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節從20XX年起被國務(wù)院列為國家法定節假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，20XX年5月20日，該節日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 二、中秋節的由來(lái)及傳說(shuō) 中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
3.關(guān)於中秋節的古詩(shī)配畫(huà)
1、《月下獨酌》
唐·李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
2、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
3、《望月懷遠》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
4、《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
5、《秋宵月下有懷》
唐·孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
6、《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
7、《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
8、《中秋月》
宋·晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
9、《中秋見(jiàn)月和子由》
宋·蘇軾
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。
10、《水調歌頭》
宋·蘇軾
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕、今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨、何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟。
11、《滿(mǎn)江紅·中秋寄遠》
宋·辛棄疾
快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節。
問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應華發(fā)。
玉液滿(mǎn)，瓊杯滑。
長(cháng)袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。
12、《回董提舉中秋請宴啟》
宋·文天祥
待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
13、《十五夜抵建寧》
明·徐渭
城西日暮泊行船，起向長(cháng)橋見(jiàn)月圓。
漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。
14、《舟次中秋》
明·張煌言
淡蕩秋光客路長(cháng)，蘭橈桂棹泛天香。
月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。
15、《中秋登樓望月》
宋·米芾
目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
16、《中秋》
唐·李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
17、《八月十五夜玩月》
唐·劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
18、《太常引》
宋·辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。
斫去桂婆娑。人道是清光更多。
4.關(guān)于中秋節的手抄報,帶詩(shī)字少
1、中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓 節”。古往今來(lái)，人們常用“月 圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
2、中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。
3、我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌 而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動(dòng)已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
5.中秋節手抄報內容大全
你好，中秋節手抄報內容可以從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)：
一、中秋節簡(jiǎn)介
二、中秋節來(lái)歷
三、中秋節的主要習俗
四、中秋詩(shī)詞
這幾方面可以任選或聯(lián)系到一起
中秋節手抄報詩(shī)詞內容：
《八月十五夜桃源玩月》（唐）劉禹錫塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(cháng)松山下水。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。云拼欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。
《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
6.中秋節手抄報內容古詩(shī)
《月下獨酌》 唐·李白 花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
《靜夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
《望月懷遠》 唐·張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。 《月夜憶舍弟》 唐·杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。 《秋宵月下有懷》 唐·孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。 《八月十五日夜湓亭望月》 唐·白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。 《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ 《中秋月》 宋·晏殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
7.喜迎中秋手抄報中秋好詞、詩(shī)句丶來(lái)歷丶
中秋的來(lái)歷 農歷八月 十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 于春節的第二大傳統節日 。
八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因 此，又稱(chēng)八月十五為“團圓 節”。古往今來(lái)，人們常用“月 圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的 游子，更 是以月來(lái)寄托深情。
唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉”，杜 甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石 的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照 我還”等詩(shī)句，都是千古 絕唱。 中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日 的重要習俗。
古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后 來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī) 人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。
我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜 月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。
每當中秋月亮升起，于露天設案，將 月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人圍桌 而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動(dòng)已被規模 盛 大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考 究。
蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼 月，中 有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽 裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來(lái)當時(shí) 的月餅和現在已頗為相 近了。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。
中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。
……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。
祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。
除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。 中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋報的遺俗。李白：靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。劉方平：月夜 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。李商隱：嫦娥 云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。（唐）李樸：中秋 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
張九齡：望月懷遠 海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。李商隱：霜月 初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 孟浩然：秋宵月下有懷 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。 陸龜蒙：中秋待月 轉缺霜輸上轉遲， 好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限， 燭暗香殘坐不辭。最?lèi)?ài)笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。 元好問(wèn)：倪莊中秋 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。
兒童漫相憶， 行路豈知難。露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月， 到曉不曾看。 劉禹錫：八月十五夜桃源玩月 塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。 碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(cháng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云*（左車(chē)右并）欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。 晏殊：中秋月 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。白居易：八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。蘇軾：中秋見(jiàn)月和子由 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍。
