關(guān)于如若心清塵事遠的詩(shī)句(描寫(xiě)心曠神怡的詩(shī)句)
1.描寫(xiě)“心曠神怡”的詩(shī)句
“ ，一片孤城萬(wàn)仞山，忽然閉口立，你會(huì )想到王之渙在的詩(shī)句，如《 》、當我們回憶母愛(ài)、老師指導大家寫(xiě)作時(shí)，如“”昨夜雨疏風(fēng)驟濃睡不消殘酒。
11，視野更為開(kāi)闊。此景象真可謂是“ ” 23、離家在外的游子對著(zhù)一輪明月思鄉思親， ”的詩(shī)句，像花針。
我生待明日，以危害祖國為恥”古往今來(lái)。 ，寫(xiě)下了“ ，打在身上將濕未濕，遠近高低各不同”寫(xiě)出了廬山的多姿多彩，這樣的詩(shī)句有， ”寫(xiě)出了廬山的多姿多彩，曹操說(shuō)， ”等到“ ”的時(shí)候，四季常青不老松” “瀟灑自然成族居，這就是“當局者迷。
岳飛則怒發(fā)沖冠，同是宦游人，低眉順眼。” 24，酒能消愁。
22，正如一句詩(shī)“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，而丘逢甲在萬(wàn)紫千紅的春天卻這樣悲嘆“ ，也傍桑陰學(xué)種瓜，我們要珍惜時(shí)間，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，要留清白在人間，桃花依舊笑春風(fēng)” ；“咬定青山不放松，秋收萬(wàn)顆子，碧水東流至此回”登樓遠眺。詩(shī)句是 。”
告訴我們要不斷讀書(shū)， ” 10、當我們回憶母愛(ài).” （3）秋“月”“ 春花秋月何時(shí)了，我們對自己所處的環(huán)境、《墨梅》？ ，如李白在《望天門(mén)山》中寫(xiě)到。”：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)， ，更上一層樓，桃李杏春風(fēng)一家”寫(xiě)出至少4句相關(guān)的詩(shī)句，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句，詩(shī)人的絕筆是《 》； 《 》中的“ ” 18：“ ，浮萍一道開(kāi)。
此情此景，視野更為開(kāi)闊、歷代詩(shī)人贊美祖國壯麗山河的詩(shī)作很多。” “春光二月迎新綠，草色遙看近卻無(wú)”，纖細的嫩葉泛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)綠光，表達了友從離別之情：“人生自古誰(shuí)無(wú)死：“生當作人杰， ”寫(xiě)出了兒童剝蓮蓬時(shí)的稚態(tài)，白首方悔讀書(shū)遲、離家在外的游子對著(zhù)一輪明月思鄉思親， ”剛剛開(kāi)始開(kāi)放的荷花，就好像一樹(shù)綠色的寶石、湖邊那株豐姿綽約的柳樹(shù)亭亭玉立，春風(fēng)是巧奪天工的裁縫，抒發(fā)愛(ài)國情懷的詩(shī)——《 》，春風(fēng)寂寞搖空枝。
“ ，她寫(xiě)了一首贊頌項羽，而丘逢甲在萬(wàn)紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強看山。“沾衣欲濕杏花雨，潤物細無(wú)聲”這三句詩(shī)都寫(xiě)出了春雨悄無(wú)聲息，“相看兩不厭：黃河遠上白云間，她寫(xiě)了一首贊頌項羽，詩(shī)人的絕筆是《示兒》、“以熱愛(ài)祖國為榮。
21。 16。
此情此景。我還想到了描寫(xiě)兒童的這樣一句詩(shī)“小娃撐小艇，伴著(zhù)溫和的春風(fēng)。”
5，“ 。，語(yǔ)言要有個(gè)性，我想到了唐代詩(shī)人韓愈的一句詩(shī)“ ，展現在你眼前的景色將別有洞天，“童孫未解供耕織，“ ，明月何時(shí)照我還，一枝紅杏出墻來(lái)”。
9？春種一粒粟，預示著(zhù)夏天已進(jìn)入尾聲了、按要求寫(xiě)詩(shī)句：“ ，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。--于謙（明），低頭思故鄉”，而盛開(kāi)的荷花卻是“ ，細細密密的特點(diǎn)，打在身上將濕未濕，不會(huì )倒流。”
寫(xiě)出了敬亭山的百挑不厭，凌寒獨自開(kāi)，不教胡馬渡陰山；“ ，要報答母親的深情時(shí)，拋頭顱灑熱血。”坐在順水疾駛的船中，而盛開(kāi)的荷花卻是“接天蓮葉無(wú)窮碧，實(shí)際上是在寫(xiě)人，“ 、當我們浪費糧食時(shí)，不教胡馬度陰山，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無(wú)擎雨蓋”的時(shí)候。
兒童急走追黃蝶，高適在送別董大時(shí)也寫(xiě)了“莫愁前路無(wú)知己。”也有突如其來(lái)的， ”寫(xiě)出了兒童捕蟬前的專(zhuān)注，“ 、“酒”與中華文化結下了不解之緣、即將告別母校：《靜夜思》中的“舉頭望明月，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨。
17，旁觀(guān)者清，與爾同消萬(wàn)古愁。此刻，飛入菜花無(wú)處尋、“不知細葉誰(shuí)裁出。”
（2）秋“葉”“ 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，烈火焚燒若等閑、“是金子總是會(huì )發(fā)光的；王之渙的《涼州詞》、《墨梅》，常常引用唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，仰天長(cháng)嘯“ 。”寫(xiě)出了垂釣時(shí)怕魚(yú)兒嚇走時(shí)的擔心，常常引用宋代著(zhù)名詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩(shī)、李清照是我國宋代著(zhù)名女詞人。
如：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，野渡無(wú)人舟自橫，常常引用唐代詩(shī)人王維在《 》中的“ ”來(lái)表達對家鄉親人的思念，我們自然會(huì )想到送別詩(shī)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺。”不錯：“與君離別意，我們還想到了用詩(shī)歌來(lái)表達我們的送別之情，正如一句詩(shī)“ ，要做到知行統一，我們還想到了用詩(shī)歌來(lái)表達我們的送別之情，就好像一樹(shù)綠色的寶石.”，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，看起來(lái)寫(xiě)的是物，才能看得遠，“橫看成嶺側成峰，柳枝也不遜色：“ 、“以熱愛(ài)祖國為榮、我們學(xué)過(guò)的描寫(xiě)邊塞軍旅生活的古詩(shī)有王昌齡的《 》。
“最喜小兒無(wú)賴(lài)、“黑發(fā)不知勤學(xué)早。“ ，一覽眾山小”寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，二月春風(fēng)似剪刀”在詩(shī)人賀知章的眼里，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫(xiě)出了兒童放風(fēng)箏時(shí)的天真。
4、李清照是我國宋代著(zhù)名女詞人。詩(shī)句是， ” 5， 立根原在破巖中” 10。”
的滿(mǎn)臉豪情；“我生待明日萬(wàn)事成蹉跎”告訴我們今日事， ” “ ，你會(huì )想到王之渙在的詩(shī)句、按要求寫(xiě)詩(shī)句，像花針， ”寫(xiě)出了敬亭山的百挑不厭，“ ： （1）秋“霜”，“ ：“ 。”登樓遠眺！ 3，還想到了另一位唐代詩(shī)人 的一句詩(shī)“ ，我們會(huì )很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《 》中的詩(shī)句 。
此景象真可謂是“碧玉妝成一樹(shù)高。 21， ”告訴我們要不斷讀書(shū)，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)，我們對自己所處的環(huán)境；“ ，表達了離別之情、“ 、“小荷才露尖尖角。
14，而在我最喜歡的是和風(fēng)細雨，野渡無(wú)人舟自橫，李白送別 孟浩然時(shí)寫(xiě)下了。
2.關(guān)于人應該有平常心,甘于平凡,不急功近利的詩(shī)句,急,精彩的有提
1、青溪 / 過(guò)青溪水作
唐代：王維
言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬(wàn)轉，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。請留磐石上，垂釣將已矣。
譯文：進(jìn)入黃花川游覽，每每都去追逐那條青溪。溪水隨著(zhù)山勢，百轉千回，經(jīng)過(guò)的路途，卻不足百里。水聲在山間亂石中喧囂，水色在深密的松林里幽靜深沉。
水草在溪水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠閑，如同清澈的溪水淡泊安寧。但愿我能留在溪邊的盤(pán)石上，在垂釣中度過(guò)我的一生。
2、竹里館
唐代：王維
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
譯文：獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(cháng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉？只有一輪明月靜靜與我相伴。
3、觀(guān)游魚(yú)
唐代：白居易
繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。
一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤。
譯文：閑來(lái)無(wú)事圍著(zhù)水池散步看魚(yú)兒游來(lái)游去，正好遇到小童在船上釣魚(yú)。同是一樣地喜歡魚(yú)但想法卻各不相同，我是來(lái)給魚(yú)兒喂食，你是來(lái)垂鉤釣魚(yú)。
4、歸園田居·其三
魏晉：陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著(zhù)月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
5、題鶴林寺僧舍
唐代：李涉
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強登山。
因過(guò)竹院逢僧話(huà)，偷得浮生半日閑。
譯文：長(cháng)時(shí)間來(lái)一直處于混沌醉夢(mèng)之中，無(wú)端地耗費著(zhù)人生這點(diǎn)有限的時(shí)光。有一天，忽然發(fā)現春天即將過(guò)去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時(shí)候，無(wú)意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
3.描寫(xiě)恬淡的詩(shī)句
獨坐敬亭山，相看兩不厭.
我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應如是.
細雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲
羽觴醉我，一樓風(fēng)月管重湖.
醉里不知誰(shuí)是我，非月非云非鶴.
空山鳥(niǎo)語(yǔ)兮，人與白云棲.潺潺清泉濯我心，潭深魚(yú)兒戲.風(fēng)吹山林兮，月照花影移.紅塵如夢(mèng)聚又離，多情多悲戚.
心似白云常自在，意如流水任東西.
問(wèn)雨何為寂寞愁？只聽(tīng)窗外聲.輕起云煙霧朦朧，佳色更難求.
南國棋中意，東坡竹外情.橫刀百岳峙，還劍一身輕.
云散水流去，寂然天地空.
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.
遠水長(cháng)流潔復清，雪窗高臥與云平
風(fēng)月無(wú)情人暗換，舊游如夢(mèng)空腸斷.
花枝臨水復臨堤，也照清江也照泥.
苦夢(mèng)生事何為有，凡塵舊事皆自擾
獨坐敬亭山，相看兩不厭.
荊溪白石出，天寒紅葉稀.山路元無(wú)雨，空翠濕人衣.
湖水無(wú)風(fēng)鏡面平；巉巉倒影萬(wàn)峰青.
4.關(guān)于靜心的詩(shī)詞
1、安禪未必需山水，滅卻心頭火自涼。
2、鳥(niǎo)穿浮云云不驚，沙沉流水水尚清。任他塵世多喧囂，靜我凡心立功名。
3、汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書(shū)，步出東齋讀。 ——柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》
4、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。——王維《山居秋暝》
5、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。 ——陶淵明的《飲酒·結廬在人境》
6、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。——諸葛亮
7、心靜即聲淡，其間無(wú)古今。——白居易《船夜援琴》
8、病來(lái)心靜一無(wú)思，老去身閑百不為。——白居易《齋月靜居》
9、石室人心靜，冰潭月影殘。——賈島《寄白閣默公》
10、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
11、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 ——陶淵明的《飲酒·結廬在人境》
12、天清江月白，心靜海鷗知 ——李白《贈漢陽(yáng)輔錄事其一》
13、真源了無(wú)取，妄跡世所逐。 ——柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》
14、官曹稱(chēng)心靜，居處隨跡幽。——白居易《贈吳丹》
5.關(guān)于知音難覓的詩(shī)文或詩(shī)句
1、不惜歌者苦，但傷知音希。——漢樂(lè )府《古詩(shī)十九首》
【全詩(shī)】西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲。
誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻！清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但傷知音希。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
2、當路誰(shuí)相假，知音世所稀。——唐·孟浩然《留別王維》
【全詩(shī)】寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
3、欲取鳴琴彈，慨無(wú)知音賞。——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》
【全詩(shī)】山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夜涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴消響。欲取鳴琴彈，慨無(wú)知音賞。感此懷故人，終霄勞夢(mèng)想。
4、詩(shī)情冷淡知音少，獨喜江皋得見(jiàn)君。——唐·李中《吉水縣依韻酬華松秀才見(jiàn)寄》
【全詩(shī)】官況蕭條在水村，吏歸無(wú)事好論文。枕欹獨聽(tīng)殘春雨，夢(mèng)去空尋五老云。竹徑每憐和蘚步，禽聲偏愛(ài)隔花聞。詩(shī)情冷淡知音少，獨喜江皋得見(jiàn)君。
5、情知此事少知音，自是先生枉用心。——唐·李山甫《贈彈琴李處士》
【全詩(shī)】情知此事少知音，自是先生枉用心。世上幾時(shí)曾好古，人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悅耳寧如鄭衛淫。三尺焦桐七條線(xiàn)，子期師曠兩沈沈。
6、知音不易得，撫劍增感慨。——唐·李白《贈從弟宣州長(cháng)史昭》
【全詩(shī)】淮南望江南，千里碧山對。我行倦過(guò)之，半落青天外。宗英佐雄郡，水陸相控帶。長(cháng)川豁中流，千里瀉吳會(huì )。君心亦如此，包納無(wú)小大。搖筆起風(fēng)霜，推誠結仁愛(ài)。訟庭垂桃李，賓館羅軒蓋。何意蒼梧云，飄然忽相會(huì )。才將圣不偶，命與時(shí)俱背。獨立山海間，空老圣明代。知音不易得，撫劍增感慨。當結九萬(wàn)期，中途莫先退。
7、知音不可遇，才子向天涯。——唐·戴叔倫《送李審之桂州謁中丞叔》
【全詩(shī)】 知音不可遇，才子向天涯。遠水下山急，孤舟上路賒。亂云收暮雨，雜樹(shù)落疏花。到日應文會(huì )，風(fēng)流勝阮家。
8、古樂(lè )知音少，名言與俗違。——唐·王貞白《憶張處士》
【全詩(shī)】天臺張處士，詩(shī)句造玄微。古樂(lè )知音少，名言與俗違。山風(fēng)入松徑，海月上巖扉。畢世唯高臥，無(wú)人說(shuō)是非。
9、平生知音少，君子安可忘。——唐·鮑溶《秋夜對月懷李正封》
【全詩(shī)】 援琴悵獨立，高月對秋堂。美人遠于月，徒望空景光。坐憶執手時(shí)，七弦起凄涼。平生知音少，君子安可忘。客意如夢(mèng)寐，路岐遍四方。日遠迷所之，滿(mǎn)天心暗傷。主奉二鯉魚(yú)，中含五文章。惜無(wú)千金答，愁思盈中腸。此夕臨風(fēng)嘆，零露沾衣裳。
10、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。——宋·岳飛《小重山》
【全詩(shī)】昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。
11、寶瑟泠泠千古調，朱絲弦斷知音少。——宋·辛棄疾《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》
【全詩(shī)】九畹芳菲蘭佩好。空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老。水滿(mǎn)汀洲，何處尋芳草。喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。
12、杳杳興亡成敗，滿(mǎn)乾坤、未見(jiàn)知音。——宋·王質(zhì)《萬(wàn)年歡》
【全詩(shī)】一輪明月，古人心萬(wàn)年，更寸心存。滄海化為黃土，心不成塵。杳杳興亡成敗，滿(mǎn)乾坤、未見(jiàn)知音。撫闌干、欲喚英魂，沈沈又沒(méi)人應。無(wú)聊敧枕搔首，夢(mèng)廬中壇上，一似平生。共挽長(cháng)江為酒，相對同傾。不覺(jué)霜風(fēng)敲竹，睡覺(jué)來(lái)、海與愁深。拂袖去，塞北河西，紅塵陌上尋人。
13、清潤玉簫閑久，知音稀有。——宋·周邦彥《一落索》
【全詩(shī)】眉共春山爭秀。可憐長(cháng)皺。莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。清潤玉簫閑久，知音稀有。欲知日日倚闌愁，但問(wèn)取、亭前柳。
14、可憐世上少知音。——宋·王唯一《西江月》
【全詩(shī)】一點(diǎn)真陽(yáng)在坎，移來(lái)點(diǎn)化離陰。這些造化義幽深。須是明心見(jiàn)性。妙在一塵不染，自然對境無(wú)心。可憐世上少知音。會(huì )得超凡入圣。
6.求一些關(guān)于離情別緒的古詩(shī)（整首古詩(shī)）
1、駱賓王 《于易水送人一絕》 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 ——崇敬荊軻古今一體，略去枝蔓直入史事，一種激越之情。
后兩句寓情于景，景中帶比，荊軻精神千載猶存，還有詩(shī)人對現實(shí)環(huán)境的深切感受。沒(méi)有離別的情景也不知所送為誰(shuí)，純是抒懷詠志之作，開(kāi)風(fēng)氣之先。
2、王勃 《別薛華》 送進(jìn)多歧路，遑遑獨問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。
——窮和獨是傳神之筆，迢迢千里唯失意的心來(lái)作伴，第三聯(lián)同情勸慰對方，也用以自慰，雙方都會(huì )在對方的夢(mèng)中出現，說(shuō)明懷友之誠相思之切，不重惜別之情而寫(xiě)悲切的身世之感、政治上的挫折，未能擺脫個(gè)人哀傷。 《送杜少府之任蜀川》 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 ——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊音調爽朗，獨標高格。
《江亭月夜送別二首》其二 亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之間所寫(xiě)，通過(guò)對景物的描寫(xiě)，間接地表達送走友人后環(huán)顧離亭仰望明月，遠眺江山。留連顧望之狀，凄涼寂寞之情自然浮現紙上，夜色深沉冷寂。
融情入景。寒，著(zhù)此一字境界全出。
3、孟浩然 《留別王維》 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
——怨懟之中又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗的詞藻，語(yǔ)句平淡近乎口語(yǔ)，對偶不工極其自然，言淺意深頗有余味。 4、王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 ——首句寫(xiě)蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。
那寒意不僅在滿(mǎn)江風(fēng)雨中也在離人的心頭。次句意境開(kāi)闊，孤——襯心境，即景生情，情蘊景中，令人聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸，冰清玉潔的形象。
含蓄、蘊藉、余味無(wú)窮。 《送別》 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復向，白云天盡時(shí)。 ——送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細讀來(lái)卻詞淺情深，含有悠然不盡之意。
《山中送別》 山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？ ——不寫(xiě)餞別，匠心獨運，與他詩(shī)不同。
把道別作暗場(chǎng)，而寫(xiě)別后的寂寞之感，悵惘之情，離愁，往往在別后當日的日暮而更濃重、稠密，卻只用掩柴扉來(lái)表達。從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示濃厚真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。
《送元二使安西》 渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，寫(xiě)景色調清新，明朗，這是一場(chǎng)深情的離別，卻不黯然銷(xiāo)魂，相反，倒是輕快而富于情調。三四句是極豐富內涵的一剎那。
5、李白 《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》 楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
——首句寫(xiě)景兼時(shí)令，楊花子規暗含飄零之感，次句寫(xiě)五溪不著(zhù)悲痛語(yǔ)而悲痛之意自現，過(guò)五溪見(jiàn)遷謫之荒遠，道路之艱難。后兩句抒情，人隔兩地難以相從而明月中天千里可共，所以寄愁于明月隨風(fēng)而致。
此兩句有三層意思，一自己心中充滿(mǎn)愁思無(wú)可告訴，無(wú)人理解只好托于明月，二是惟有明月分照兩地自己和友人都可見(jiàn)到，三是因此也只有依靠她才能將愁心寄到別無(wú)他法。通過(guò)想象把無(wú)情月變成知心人，將自己感情賦予客觀(guān)事物使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。
當詩(shī)人要表現強烈的或深厚的情感時(shí)常常使用這種手法來(lái)取得預期效果。 《贈汪倫》 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達了真摯純潔的深情。
空靈而有余嘆，自然而又情真。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。 ——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿(mǎn)詩(shī)意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節、繁華的地區相聯(lián)系。
在愉快的分手中，還帶有詩(shī)人李白的向往。三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。
后兩句看似寫(xiě)景卻包含一個(gè)詩(shī)意的細節，友人遠去依然目送。 《渡荊門(mén)送別》 渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生接海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。 ——首聯(lián)交待行蹤，次聯(lián)隨和入用語(yǔ)貼切，景中蘊藏詩(shī)人開(kāi)朗喜悅的心情和青春的蓬勃朝氣。
頸聯(lián)寫(xiě)了遠景和近景，尾聯(lián)依戀老鄉卻不說(shuō)思念，而是說(shuō)故鄉之水戀戀不舍地一路送來(lái)，懷著(zhù)深情，更顯出自己思鄉的深情。言有盡而意無(wú)窮，意境高遠，風(fēng)格雄健，形象奇偉，想象瑰麗。
11、高適 《別董大》 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩(shī)作，又以。
7.關(guān)于離情別緒的古詩(shī)
以下是多首離情別緒的古詩(shī)，希望你喜歡。
別董大（唐·高適）
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
送元二使安西（唐代·王維）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
送朱大入秦（唐代·孟浩然）
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈，平生一片心。
芙蓉樓送辛漸（唐代·王昌齡）
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
送友人 （唐.李白）
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。
餞別王十一南游（唐 劉長(cháng)卿）
里君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。
長(cháng)江一帆遠，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋(píng)。
送友人（唐 薛濤）
水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(cháng)。
送靈澈上人（唐 劉長(cháng)卿）
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶夕陽(yáng)，青山獨遠歸。
重送裴郎中貶吉州（唐 劉長(cháng)卿）
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬(wàn)里一孤舟。
江亭月夜送別二首（其二 ）（唐 王勃）
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
山中相送 （唐 王維）
山中相送罷，日暮掩柴扉。
明年春草綠，王孫歸不歸？
送李端 （唐 盧綸）
故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？
巴陵夜別王八員外 （唐 賈至）
柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。
世情已隨浮云散，離恨空隨江水長(cháng)。
送柴侍御 （唐 王昌齡）
流水通波接五岡，送君不沒(méi)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。
送孟浩然之廣陵
（唐@李白）
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
8.有關(guān)避世的詩(shī)句
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
出自東晉詩(shī)人陶淵明的《飲酒二十首·其五》結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。賞析 大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說(shuō)為核心，中國人一直相信人類(lèi)和自然界都處于有意志的“天”的支配下。
這一種外于而又高于人的個(gè)體生命的權威，在東漢未開(kāi)始遭到強烈的懷疑。于是就迎來(lái)了個(gè)性覺(jué)醒的時(shí)代；在文學(xué)創(chuàng )作中，相應地有了所謂“人的主題”的興起。
但個(gè)性覺(jué)醒，既是舊的困境與背謬的結束，又是新的困境與背謬的發(fā)現與開(kāi)始。首先，也是最基本的，就是有限的個(gè)體生命與永恒的宇宙的對立。
人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆：“人生天地間，忽如遠行客”（《古詩(shī)十九首》）；“自顧非金石，咄唶令人悲”（曹植《贈白馬王彪》）；“人生若塵露，天道邈悠悠”（阮籍《詠懷詩(shī)》）。人們在自然中感受到的，是無(wú)限存在對有限人生的壓迫。
但是，即使說(shuō)困境與背謬注定要伴隨人類(lèi)的全部進(jìn)程（這是一個(gè)存在主義的觀(guān)念），在不同的階段上，人還是要尋找不同的解脫方式。哪怕是理念上的或者是詩(shī)意上的，人也要發(fā)現一種完美的生命形態(tài)。
所以到東晉末，在玄學(xué)的背景中，陶淵明的詩(shī)開(kāi)始表現一種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)。這就是反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，而是相反地強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。
這在他的這《飲酒》第五首之中，表現得最為充分而優(yōu)美。憑著(zhù)它那淺顯的語(yǔ)言、精微的結構、高遠的意境、深蘊的哲理，這首詩(shī)幾乎成了中國詩(shī)史上最為人們熟知的一篇。
全詩(shī)的宗旨是歸復自然。而歸復自然的第一步，是對世俗價(jià)值觀(guān)的否定。
自古及今，權力、地位、財富、榮譽(yù)，大抵是人們所追求的基本對象，也便是社會(huì )所公認的價(jià)值尺度。盡管莊子早就說(shuō)過(guò)，這一切都是“賓”，即精神主體的對立面（用現代語(yǔ)匯說(shuō)，就是“異化”），但對絕大多數人來(lái)說(shuō)，終究無(wú)法擺脫。
而陶淵明似乎不同些。他當時(shí)剛剛從官場(chǎng)中退隱，深知為了得到這一切，人們必須如何鉆營(yíng)取巧、裝腔作勢，恬不知恥地丟去一切尊嚴。
他發(fā)誓要扔下這些“賓”的東西，回到人的“真”性上來(lái)。 于是有了這首詩(shī)的前四句。
開(kāi)頭說(shuō)，自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。“車(chē)馬喧”，意味著(zhù)上層人士之間的交往，所謂“冠帶自相索”。
因為陶淵明喜歡訴窮而人們又常常忘記貴胄之家的“窮”與平民的“窮”全不是一回事，這兩句詩(shī)的意味就被忽視了。實(shí)在，陶家是東晉開(kāi)國元勛陶侃的后代，是潯陽(yáng)最有勢力的一族。
所以，盡管陶淵明這一支已呈衰落，冷寂到門(mén)無(wú)車(chē)馬終究是不尋常的。所以緊接著(zhù)有一問(wèn)：你如何能做到這樣？而后有答，自然地歸結到前四句的核心——“心遠地自偏”。
“遠”是玄學(xué)中最常用的概念，指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此處的“心遠”便是對那爭名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，自然也就疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，所居之處由此而變得僻靜了。
進(jìn)一步說(shuō)，“車(chē)馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征。它代表著(zhù)整個(gè)為權位、名利翻騰不休的官僚社會(huì )。
這四句平易得如同口語(yǔ)，其實(shí)結構非常嚴密。第一句平平道出，第二句轉折，第三句承上發(fā)問(wèn)，第四句回答作結。
高明在這種結構毫無(wú)生硬的人為痕跡，讀者的思路不知不覺(jué)被作者引導到第四句上去了。難怪連造語(yǔ)峻峭的王安石也大發(fā)感慨：自有詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句！ 排斥了社會(huì )公認的價(jià)值尺度，探詢(xún)作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。
這種哲學(xué)可以稱(chēng)為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì )、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個(gè)自然和字宙而存在。
從本源上說(shuō)，人的生命原來(lái)是自然的一部分，是“大化”遷變的表現，只是人們把自己從自然中分離出來(lái)，投入到毫無(wú)真實(shí)價(jià)值的權位和名利的競逐中，以至喪失了真性，使得生命充滿(mǎn)焦慮和矛盾。所以，完美的生命形態(tài)，只有歸復自然，才能求得。
這些道理，如果直接寫(xiě)出來(lái)，詩(shī)就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。
詩(shī)人（題名叫《飲酒》，自然是一位微醺的、飄飄然忘乎形骸的詩(shī)人）在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（即陶之居所南面的廬山）相會(huì )。“悠然見(jiàn)南山”，按古漢語(yǔ)法則，既可解為“悠然地見(jiàn)到南山”，亦可解為“見(jiàn)到悠然的南山”。
所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè )曲。
另一種版本，“見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字作“望”。最崇拜陶淵明的蘇東坡批評說(shuō)：如果是“望”字，這詩(shī)就變得興味索然了。
東坡先生非常聰明，也很懂得喝酒的妙處，他的話(huà)說(shuō)得不錯。這里不能作“望”，是因為“望”是有意識的注視，缺乏“悠然”的情味。
還可以深一步說(shuō)：在陶淵明的哲學(xué)觀(guān)中，自然是自在自足無(wú)外求的存在，所以才能具足而自由。
9.有關(guān)避世的詩(shī)句有哪些
1、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。——《山居秋暝》王維
譯文：竹林里傳來(lái)陣陣洗衣女子回家的喧笑；蓮蓬抖動(dòng)，那是漁舟在行走。任憑春天花草的芳香消失，而山間秋色卻是我永遠留駐的理由。
2、之子時(shí)相見(jiàn)，邀人晚興留。霽潭鳣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦。——《題張氏隱居二首》杜甫
譯文：我們時(shí)常相見(jiàn)，為什么今天你特意挽留？池水明凈，鯉魚(yú)的舞蹈輕盈春深草長(cháng)，野鹿音樂(lè )會(huì )在曠野舉行。
3、清溪深不測， 隱處唯孤云。松際露微月， 清光猶為君。——《宿王昌齡隱居》常建
譯文：溪的水深不可測，隱居的地方只見(jiàn)一片白云。松林間露出微微的月光，清亮的光輝好像是為了你而發(fā)出。
4、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。——《行路難》李白
譯文：閑時(shí)學(xué)太公在碧溪上釣魚(yú)，忽然又像伊尹夢(mèng)見(jiàn)乘船經(jīng)過(guò)了太陽(yáng)的旁邊。
5、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。——《歸園田居五首》陶淵明
譯文：身處紛紜人世，卻感受不到車(chē)馬的喧鬧。若問(wèn)怎么能夠如此，因為我獨得情趣，心既遠遠地擺脫了世俗的束縛，所處的地方自然就顯得超塵絕俗。
