關(guān)于如若心清塵事遠(yuǎn)的詩(shī)句(描寫(xiě)心曠神怡的詩(shī)句)
1.描寫(xiě)“心曠神怡”的詩(shī)句
“ ，一片孤城萬(wàn)仞山，忽然閉口立，你會(huì)想到王之渙在的詩(shī)句，如《 》、當(dāng)我們回憶母愛(ài)、老師指導(dǎo)大家寫(xiě)作時(shí)，如“”昨夜雨疏風(fēng)驟濃睡不消殘酒。
11，視野更為開(kāi)闊。此景象真可謂是“ ” 23、離家在外的游子對(duì)著一輪明月思鄉(xiāng)思親， ”的詩(shī)句，像花針。
我生待明日，以危害祖國(guó)為恥”古往今來(lái)。 ，寫(xiě)下了“ ，打在身上將濕未濕，遠(yuǎn)近高低各不同”寫(xiě)出了廬山的多姿多彩，這樣的詩(shī)句有， ”寫(xiě)出了廬山的多姿多彩，曹操說(shuō)， ”等到“ ”的時(shí)候，四季常青不老松” “瀟灑自然成族居，這就是“當(dāng)局者迷。
岳飛則怒發(fā)沖冠，同是宦游人，低眉順眼?！?24，酒能消愁。
22，正如一句詩(shī)“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，而丘逢甲在萬(wàn)紫千紅的春天卻這樣悲嘆“ ，也傍桑陰學(xué)種瓜，我們要珍惜時(shí)間，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，要留清白在人間，桃花依舊笑春風(fēng)” ；“咬定青山不放松，秋收萬(wàn)顆子，碧水東流至此回”登樓遠(yuǎn)眺。詩(shī)句是 。”
告訴我們要不斷讀書(shū)， ” 10、當(dāng)我們回憶母愛(ài).” （3）秋“月”“ 春花秋月何時(shí)了，我們對(duì)自己所處的環(huán)境、《墨梅》？ ，如李白在《望天門(mén)山》中寫(xiě)到?！保骸疤扉T(mén)中斷楚江開(kāi)， ，更上一層樓，桃李杏春風(fēng)一家”寫(xiě)出至少4句相關(guān)的詩(shī)句，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句，詩(shī)人的絕筆是《 》； 《 》中的“ ” 18：“ ，浮萍一道開(kāi)。
此情此景，視野更為開(kāi)闊、歷代詩(shī)人贊美祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)作很多?！?“春光二月迎新綠，草色遙看近卻無(wú)”，纖細(xì)的嫩葉泛著點(diǎn)點(diǎn)綠光，表達(dá)了友從離別之情：“人生自古誰(shuí)無(wú)死：“生當(dāng)作人杰， ”寫(xiě)出了兒童剝蓮蓬時(shí)的稚態(tài)，白首方悔讀書(shū)遲、離家在外的游子對(duì)著一輪明月思鄉(xiāng)思親， ”剛剛開(kāi)始開(kāi)放的荷花，就好像一樹(shù)綠色的寶石、湖邊那株豐姿綽約的柳樹(shù)亭亭玉立，春風(fēng)是巧奪天工的裁縫，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)——《 》，春風(fēng)寂寞搖空枝。
“ ，她寫(xiě)了一首贊頌項(xiàng)羽，而丘逢甲在萬(wàn)紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強(qiáng)看山?！罢匆掠麧裥踊ㄓ?，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這三句詩(shī)都寫(xiě)出了春雨悄無(wú)聲息，“相看兩不厭：黃河遠(yuǎn)上白云間，她寫(xiě)了一首贊頌項(xiàng)羽，詩(shī)人的絕筆是《示兒》、“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。
21。 16。
此情此景。我還想到了描寫(xiě)兒童的這樣一句詩(shī)“小娃撐小艇，伴著溫和的春風(fēng)?！?/p>
5，“ 。，語(yǔ)言要有個(gè)性，我想到了唐代詩(shī)人韓愈的一句詩(shī)“ ，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天，“童孫未解供耕織，“ ，明月何時(shí)照我還，一枝紅杏出墻來(lái)”。
9？春種一粒粟，預(yù)示著夏天已進(jìn)入尾聲了、按要求寫(xiě)詩(shī)句：“ ，初聞涕淚滿衣裳。--于謙（明），低頭思故鄉(xiāng)”，而盛開(kāi)的荷花卻是“ ，細(xì)細(xì)密密的特點(diǎn)，打在身上將濕未濕，不會(huì)倒流?！?/p>
寫(xiě)出了敬亭山的百挑不厭，凌寒獨(dú)自開(kāi)，不教胡馬渡陰山；“ ，要報(bào)答母親的深情時(shí)，拋頭顱灑熱血。”坐在順?biāo)柴偟拇?，而盛開(kāi)的荷花卻是“接天蓮葉無(wú)窮碧，實(shí)際上是在寫(xiě)人，“ 、當(dāng)我們浪費(fèi)糧食時(shí)，不教胡馬度陰山，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無(wú)擎雨蓋”的時(shí)候。
兒童急走追黃蝶，高適在送別董大時(shí)也寫(xiě)了“莫愁前路無(wú)知己。”也有突如其來(lái)的， ”寫(xiě)出了兒童捕蟬前的專(zhuān)注，“ 、“酒”與中華文化結(jié)下了不解之緣、即將告別母校：《靜夜思》中的“舉頭望明月，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨。
17，旁觀者清，與爾同消萬(wàn)古愁。此刻，飛入菜花無(wú)處尋、“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出?！?/p>
（2）秋“葉”“ 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，烈火焚燒若等閑、“是金子總是會(huì)發(fā)光的；王之渙的《涼州詞》、《墨梅》，常常引用唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，仰天長(zhǎng)嘯“ ?！睂?xiě)出了垂釣時(shí)怕魚(yú)兒嚇走時(shí)的擔(dān)心，常常引用宋代著名詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩(shī)、李清照是我國(guó)宋代著名女詞人。
如：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，野渡無(wú)人舟自橫，常常引用唐代詩(shī)人王維在《 》中的“ ”來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，我們自然會(huì)想到送別詩(shī)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺?！辈诲e(cuò)：“與君離別意，我們還想到了用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)我們的送別之情，正如一句詩(shī)“ ，要做到知行統(tǒng)一，我們還想到了用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)我們的送別之情，就好像一樹(shù)綠色的寶石.”，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，看起來(lái)寫(xiě)的是物，才能看得遠(yuǎn)，“橫看成嶺側(cè)成峰，柳枝也不遜色：“ 、“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、我們學(xué)過(guò)的描寫(xiě)邊塞軍旅生活的古詩(shī)有王昌齡的《 》。
“最喜小兒無(wú)賴、“黑發(fā)不知勤學(xué)早?！?，一覽眾山小”寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，二月春風(fēng)似剪刀”在詩(shī)人賀知章的眼里，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫(xiě)出了兒童放風(fēng)箏時(shí)的天真。
4、李清照是我國(guó)宋代著名女詞人。詩(shī)句是， ” 5， 立根原在破巖中” 10。”
的滿臉豪情；“我生待明日萬(wàn)事成蹉跎”告訴我們今日事， ” “ ，你會(huì)想到王之渙在的詩(shī)句、按要求寫(xiě)詩(shī)句，像花針， ”寫(xiě)出了敬亭山的百挑不厭，“ ： （1）秋“霜”，“ ：“ ?！钡菢沁h(yuǎn)眺！ 3，還想到了另一位唐代詩(shī)人 的一句詩(shī)“ ，我們會(huì)很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《 》中的詩(shī)句 。
此景象真可謂是“碧玉妝成一樹(shù)高。 21， ”告訴我們要不斷讀書(shū)，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)，我們對(duì)自己所處的環(huán)境；“ ，表達(dá)了離別之情、“ 、“小荷才露尖尖角。
14，而在我最喜歡的是和風(fēng)細(xì)雨，野渡無(wú)人舟自橫，李白送別 孟浩然時(shí)寫(xiě)下了。
2.關(guān)于人應(yīng)該有平常心,甘于平凡,不急功近利的詩(shī)句,急,精彩的有提
1、青溪 / 過(guò)青溪水作
唐代：王維
言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。
譯文：進(jìn)入黃花川游覽，每每都去追逐那條青溪。溪水隨著山勢(shì)，百轉(zhuǎn)千回，經(jīng)過(guò)的路途，卻不足百里。水聲在山間亂石中喧囂，水色在深密的松林里幽靜深沉。
水草在溪水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠閑，如同清澈的溪水淡泊安寧。但愿我能留在溪邊的盤(pán)石上，在垂釣中度過(guò)我的一生。
2、竹里館
唐代：王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
譯文：獨(dú)自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉？只有一輪明月靜靜與我相伴。
3、觀游魚(yú)
唐代：白居易
繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。
一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤。
譯文：閑來(lái)無(wú)事圍著水池散步看魚(yú)兒游來(lái)游去，正好遇到小童在船上釣魚(yú)。同是一樣地喜歡魚(yú)但想法卻各不相同，我是來(lái)給魚(yú)兒喂食，你是來(lái)垂鉤釣魚(yú)。
4、歸園田居·其三
魏晉：陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
5、題鶴林寺僧舍
唐代：李涉
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
譯文：長(zhǎng)時(shí)間來(lái)一直處于混沌醉夢(mèng)之中，無(wú)端地耗費(fèi)著人生這點(diǎn)有限的時(shí)光。有一天，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過(guò)去了，于是便強(qiáng)打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時(shí)候，無(wú)意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
3.描寫(xiě)恬淡的詩(shī)句
獨(dú)坐敬亭山，相看兩不厭.
我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是.
細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲
羽觴醉我，一樓風(fēng)月管重湖.
醉里不知誰(shuí)是我，非月非云非鶴.
空山鳥(niǎo)語(yǔ)兮，人與白云棲.潺潺清泉濯我心，潭深魚(yú)兒戲.風(fēng)吹山林兮，月照花影移.紅塵如夢(mèng)聚又離，多情多悲戚.
心似白云常自在，意如流水任東西.
問(wèn)雨何為寂寞愁？只聽(tīng)窗外聲.輕起云煙霧朦朧，佳色更難求.
南國(guó)棋中意，東坡竹外情.橫刀百岳峙，還劍一身輕.
云散水流去，寂然天地空.
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.
遠(yuǎn)水長(zhǎng)流潔復(fù)清，雪窗高臥與云平
風(fēng)月無(wú)情人暗換，舊游如夢(mèng)空腸斷.
花枝臨水復(fù)臨堤，也照清江也照泥.
苦夢(mèng)生事何為有，凡塵舊事皆自擾
獨(dú)坐敬亭山，相看兩不厭.
荊溪白石出，天寒紅葉稀.山路元無(wú)雨，空翠濕人衣.
湖水無(wú)風(fēng)鏡面平；巉巉倒影萬(wàn)峰青.
4.關(guān)于靜心的詩(shī)詞
1、安禪未必需山水，滅卻心頭火自涼。
2、鳥(niǎo)穿浮云云不驚，沙沉流水水尚清。任他塵世多喧囂，靜我凡心立功名。
3、汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書(shū)，步出東齋讀。 ——柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》
4、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蹙S《山居秋暝》
5、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 ——陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》
6、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
7、心靜即聲淡，其間無(wú)古今?！拙右住洞乖佟?/p>
8、病來(lái)心靜一無(wú)思，老去身閑百不為?！拙右住洱S月靜居》
9、石室人心靜，冰潭月影殘?！Z島《寄白閣默公》
10、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
11、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 ——陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》
12、天清江月白，心靜海鷗知 ——李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事其一》
13、真源了無(wú)取，妄跡世所逐。 ——柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》
14、官曹稱(chēng)心靜，居處隨跡幽?！拙右住顿?zèng)吳丹》
5.關(guān)于知音難覓的詩(shī)文或詩(shī)句
1、不惜歌者苦，但傷知音希。——漢樂(lè)府《古詩(shī)十九首》
【全詩(shī)】西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲。
誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻！清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但傷知音希。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
2、當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀?！啤っ虾迫弧读魟e王維》
【全詩(shī)】寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
3、欲取鳴琴?gòu)?，慨無(wú)知音賞?！啤っ虾迫弧断娜漳贤研链蟆?/p>
【全詩(shī)】山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夜涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴消響。欲取鳴琴?gòu)?，慨無(wú)知音賞。感此懷故人，終霄勞夢(mèng)想。
4、詩(shī)情冷淡知音少，獨(dú)喜江皋得見(jiàn)君?！啤だ钪小都h依韻酬華松秀才見(jiàn)寄》
【全詩(shī)】官?zèng)r蕭條在水村，吏歸無(wú)事好論文。枕欹獨(dú)聽(tīng)殘春雨，夢(mèng)去空尋五老云。竹徑每憐和蘚步，禽聲偏愛(ài)隔花聞。詩(shī)情冷淡知音少，獨(dú)喜江皋得見(jiàn)君。
5、情知此事少知音，自是先生枉用心?！啤だ钌礁Α顿?zèng)彈琴李處士》
【全詩(shī)】情知此事少知音，自是先生枉用心。世上幾時(shí)曾好古，人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悅耳寧如鄭衛(wèi)淫。三尺焦桐七條線，子期師曠兩沈沈。
6、知音不易得，撫劍增感慨?！啤だ畎住顿?zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》
【全詩(shī)】淮南望江南，千里碧山對(duì)。我行倦過(guò)之，半落青天外。宗英佐雄郡，水陸相控帶。長(zhǎng)川豁中流，千里瀉吳會(huì)。君心亦如此，包納無(wú)小大。搖筆起風(fēng)霜，推誠(chéng)結(jié)仁愛(ài)。訟庭垂桃李，賓館羅軒蓋。何意蒼梧云，飄然忽相會(huì)。才將圣不偶，命與時(shí)俱背。獨(dú)立山海間，空老圣明代。知音不易得，撫劍增感慨。當(dāng)結(jié)九萬(wàn)期，中途莫先退。
7、知音不可遇，才子向天涯?！啤ご魇鍌悺端屠顚徶鹬葜]中丞叔》
【全詩(shī)】 知音不可遇，才子向天涯。遠(yuǎn)水下山急，孤舟上路賒。亂云收暮雨，雜樹(shù)落疏花。到日應(yīng)文會(huì)，風(fēng)流勝阮家。
8、古樂(lè)知音少，名言與俗違。——唐·王貞白《憶張?zhí)幨俊?/p>
【全詩(shī)】天臺(tái)張?zhí)幨?，?shī)句造玄微。古樂(lè)知音少，名言與俗違。山風(fēng)入松徑，海月上巖扉。畢世唯高臥，無(wú)人說(shuō)是非。
9、平生知音少，君子安可忘?！啤U溶《秋夜對(duì)月懷李正封》
【全詩(shī)】 援琴悵獨(dú)立，高月對(duì)秋堂。美人遠(yuǎn)于月，徒望空景光。坐憶執(zhí)手時(shí)，七弦起凄涼。平生知音少，君子安可忘?？鸵馊鐗?mèng)寐，路岐遍四方。日遠(yuǎn)迷所之，滿天心暗傷。主奉二鯉魚(yú)，中含五文章。惜無(wú)千金答，愁思盈中腸。此夕臨風(fēng)嘆，零露沾衣裳。
10、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。——宋·岳飛《小重山》
【全詩(shī)】昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。
11、寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少?！巍ば翖壖病兜麘倩āぴ孪伦頃?shū)雨巖石浪》
【全詩(shī)】九畹芳菲蘭佩好?？展葻o(wú)人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草。喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。
12、杳杳興亡成敗，滿乾坤、未見(jiàn)知音?！巍ね踬|(zhì)《萬(wàn)年歡》
【全詩(shī)】一輪明月，古人心萬(wàn)年，更寸心存。滄海化為黃土，心不成塵。杳杳興亡成敗，滿乾坤、未見(jiàn)知音。撫闌干、欲喚英魂，沈沈又沒(méi)人應(yīng)。無(wú)聊敧枕搔首，夢(mèng)廬中壇上，一似平生。共挽長(zhǎng)江為酒，相對(duì)同傾。不覺(jué)霜風(fēng)敲竹，睡覺(jué)來(lái)、海與愁深。拂袖去，塞北河西，紅塵陌上尋人。
13、清潤(rùn)玉簫閑久，知音稀有?！巍ぶ馨顝兑宦渌鳌?/p>
【全詩(shī)】眉共春山爭(zhēng)秀?？蓱z長(zhǎng)皺。莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。清潤(rùn)玉簫閑久，知音稀有。欲知日日倚闌愁，但問(wèn)取、亭前柳。
14、可憐世上少知音?！巍ね跷ㄒ弧段鹘隆?/p>
【全詩(shī)】一點(diǎn)真陽(yáng)在坎，移來(lái)點(diǎn)化離陰。這些造化義幽深。須是明心見(jiàn)性。妙在一塵不染，自然對(duì)境無(wú)心?？蓱z世上少知音。會(huì)得超凡入圣。
6.求一些關(guān)于離情別緒的古詩(shī)（整首古詩(shī)）
1、駱賓王 《于易水送人一絕》 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 ——崇敬荊軻古今一體，略去枝蔓直入史事，一種激越之情。
后兩句寓情于景，景中帶比，荊軻精神千載猶存，還有詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的深切感受。沒(méi)有離別的情景也不知所送為誰(shuí)，純是抒懷詠志之作，開(kāi)風(fēng)氣之先。
2、王勃 《別薛華》 送進(jìn)多歧路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。
——窮和獨(dú)是傳神之筆，迢迢千里唯失意的心來(lái)作伴，第三聯(lián)同情勸慰對(duì)方，也用以自慰，雙方都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)，說(shuō)明懷友之誠(chéng)相思之切，不重惜別之情而寫(xiě)悲切的身世之感、政治上的挫折，未能擺脫個(gè)人哀傷。 《送杜少府之任蜀川》 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 ——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。
《江亭月夜送別二首》其二 亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之間所寫(xiě)，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，間接地表達(dá)送走友人后環(huán)顧離亭仰望明月，遠(yuǎn)眺江山。留連顧望之狀，凄涼寂寞之情自然浮現(xiàn)紙上，夜色深沉冷寂。
融情入景。寒，著此一字境界全出。
3、孟浩然 《留別王維》 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
——怨懟之中又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗的詞藻，語(yǔ)句平淡近乎口語(yǔ)，對(duì)偶不工極其自然，言淺意深頗有余味。 4、王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 ——首句寫(xiě)蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。
那寒意不僅在滿江風(fēng)雨中也在離人的心頭。次句意境開(kāi)闊，孤——襯心境，即景生情，情蘊(yùn)景中，令人聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸，冰清玉潔的形象。
含蓄、蘊(yùn)藉、余味無(wú)窮。 《送別》 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)向，白云天盡時(shí)。 ——送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)讀來(lái)卻詞淺情深，含有悠然不盡之意。
《山中送別》 山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？ ——不寫(xiě)?zhàn)T別，匠心獨(dú)運(yùn)，與他詩(shī)不同。
把道別作暗場(chǎng)，而寫(xiě)別后的寂寞之感，悵惘之情，離愁，往往在別后當(dāng)日的日暮而更濃重、稠密，卻只用掩柴扉來(lái)表達(dá)。從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示濃厚真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。
《送元二使安西》 渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，寫(xiě)景色調(diào)清新，明朗，這是一場(chǎng)深情的離別，卻不黯然銷(xiāo)魂，相反，倒是輕快而富于情調(diào)。三四句是極豐富內(nèi)涵的一剎那。
5、李白 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
——首句寫(xiě)景兼時(shí)令，楊花子規(guī)暗含飄零之感，次句寫(xiě)五溪不著悲痛語(yǔ)而悲痛之意自現(xiàn)，過(guò)五溪見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。后兩句抒情，人隔兩地難以相從而明月中天千里可共，所以寄愁于明月隨風(fēng)而致。
此兩句有三層意思，一自己心中充滿愁思無(wú)可告訴，無(wú)人理解只好托于明月，二是惟有明月分照兩地自己和友人都可見(jiàn)到，三是因此也只有依靠她才能將愁心寄到別無(wú)他法。通過(guò)想象把無(wú)情月變成知心人，將自己感情賦予客觀事物使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。
當(dāng)詩(shī)人要表現(xiàn)強(qiáng)烈的或深厚的情感時(shí)常常使用這種手法來(lái)取得預(yù)期效果。 《贈(zèng)汪倫》 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達(dá)了真摯純潔的深情。
空靈而有余嘆，自然而又情真。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 ——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強(qiáng)的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿詩(shī)意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。
在愉快的分手中，還帶有詩(shī)人李白的向往。三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。
后兩句看似寫(xiě)景卻包含一個(gè)詩(shī)意的細(xì)節(jié)，友人遠(yuǎn)去依然目送。 《渡荊門(mén)送別》 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生接海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 ——首聯(lián)交待行蹤，次聯(lián)隨和入用語(yǔ)貼切，景中蘊(yùn)藏詩(shī)人開(kāi)朗喜悅的心情和青春的蓬勃朝氣。
頸聯(lián)寫(xiě)了遠(yuǎn)景和近景，尾聯(lián)依戀老鄉(xiāng)卻不說(shuō)思念，而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送來(lái)，懷著深情，更顯出自己思鄉(xiāng)的深情。言有盡而意無(wú)窮，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍悺?/p>
11、高適 《別董大》 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩(shī)作，又以。
7.關(guān)于離情別緒的古詩(shī)
以下是多首離情別緒的古詩(shī)，希望你喜歡。
別董大（唐·高適）
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
送元二使安西（唐代·王維）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
送朱大入秦（唐代·孟浩然）
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
芙蓉樓送辛漸（唐代·王昌齡）
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
送友人 （唐.李白）
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。
餞別王十一南游（唐 劉長(zhǎng)卿）
里君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。
長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋(píng)。
送友人（唐 薛濤）
水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。
送靈澈上人（唐 劉長(zhǎng)卿）
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)遠(yuǎn)歸。
重送裴郎中貶吉州（唐 劉長(zhǎng)卿）
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。
江亭月夜送別二首（其二 ）（唐 王勃）
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
山中相送 （唐 王維）
山中相送罷，日暮掩柴扉。
明年春草綠，王孫歸不歸？
送李端 （唐 盧綸）
故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？
巴陵夜別王八員外 （唐 賈至）
柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。
世情已隨浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。
送柴侍御 （唐 王昌齡）
流水通波接五岡，送君不沒(méi)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
送孟浩然之廣陵
（唐@李白）
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
8.有關(guān)避世的詩(shī)句
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
出自東晉詩(shī)人陶淵明的《飲酒二十首·其五》結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。賞析 大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說(shuō)為核心，中國(guó)人一直相信人類(lèi)和自然界都處于有意志的“天”的支配下。
這一種外于而又高于人的個(gè)體生命的權(quán)威，在東漢未開(kāi)始遭到強(qiáng)烈的懷疑。于是就迎來(lái)了個(gè)性覺(jué)醒的時(shí)代；在文學(xué)創(chuàng)作中，相應(yīng)地有了所謂“人的主題”的興起。
但個(gè)性覺(jué)醒，既是舊的困境與背謬的結(jié)束，又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)始。首先，也是最基本的，就是有限的個(gè)體生命與永恒的宇宙的對(duì)立。
人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”（《古詩(shī)十九首》）；“自顧非金石，咄唶令人悲”（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）；“人生若塵露，天道邈悠悠”（阮籍《詠懷詩(shī)》）。人們?cè)谧匀恢懈惺艿降?，是無(wú)限存在對(duì)有限人生的壓迫。
但是，即使說(shuō)困境與背謬注定要伴隨人類(lèi)的全部進(jìn)程（這是一個(gè)存在主義的觀念），在不同的階段上，人還是要尋找不同的解脫方式。哪怕是理念上的或者是詩(shī)意上的，人也要發(fā)現(xiàn)一種完美的生命形態(tài)。
所以到東晉末，在玄學(xué)的背景中，陶淵明的詩(shī)開(kāi)始表現(xiàn)一種新的人生觀與自然觀。這就是反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，而是相反地強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。
這在他的這《飲酒》第五首之中，表現(xiàn)得最為充分而優(yōu)美。憑著它那淺顯的語(yǔ)言、精微的結(jié)構(gòu)、高遠(yuǎn)的意境、深蘊(yùn)的哲理，這首詩(shī)幾乎成了中國(guó)詩(shī)史上最為人們熟知的一篇。
全詩(shī)的宗旨是歸復(fù)自然。而歸復(fù)自然的第一步，是對(duì)世俗價(jià)值觀的否定。
自古及今，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，大抵是人們所追求的基本對(duì)象，也便是社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值尺度。盡管莊子早就說(shuō)過(guò)，這一切都是“賓”，即精神主體的對(duì)立面（用現(xiàn)代語(yǔ)匯說(shuō)，就是“異化”），但對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，終究無(wú)法擺脫。
而陶淵明似乎不同些。他當(dāng)時(shí)剛剛從官場(chǎng)中退隱，深知為了得到這一切，人們必須如何鉆營(yíng)取巧、裝腔作勢(shì)，恬不知恥地丟去一切尊嚴(yán)。
他發(fā)誓要扔下這些“賓”的東西，回到人的“真”性上來(lái)。 于是有了這首詩(shī)的前四句。
開(kāi)頭說(shuō)，自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。“車(chē)馬喧”，意味著上層人士之間的交往，所謂“冠帶自相索”。
因?yàn)樘諟Y明喜歡訴窮而人們又常常忘記貴胄之家的“窮”與平民的“窮”全不是一回事，這兩句詩(shī)的意味就被忽視了。實(shí)在，陶家是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?，是潯?yáng)最有勢(shì)力的一族。
所以，盡管陶淵明這一支已呈衰落，冷寂到門(mén)無(wú)車(chē)馬終究是不尋常的。所以緊接著有一問(wèn)：你如何能做到這樣？而后有答，自然地歸結(jié)到前四句的核心——“心遠(yuǎn)地自偏”。
“遠(yuǎn)”是玄學(xué)中最常用的概念，指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此處的“心遠(yuǎn)”便是對(duì)那爭(zhēng)名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，自然也就疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，所居之處由此而變得僻靜了。
進(jìn)一步說(shuō)，“車(chē)馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征。它代表著整個(gè)為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會(huì)。
這四句平易得如同口語(yǔ)，其實(shí)結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。第一句平平道出，第二句轉(zhuǎn)折，第三句承上發(fā)問(wèn)，第四句回答作結(jié)。
高明在這種結(jié)構(gòu)毫無(wú)生硬的人為痕跡，讀者的思路不知不覺(jué)被作者引導(dǎo)到第四句上去了。難怪連造語(yǔ)峻峭的王安石也大發(fā)感慨：自有詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句！ 排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。
這種哲學(xué)可以稱(chēng)為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都直接面對(duì)整個(gè)自然和字宙而存在。
從本源上說(shuō)，人的生命原來(lái)是自然的一部分，是“大化”遷變的表現(xiàn)，只是人們把自己從自然中分離出來(lái)，投入到毫無(wú)真實(shí)價(jià)值的權(quán)位和名利的競(jìng)逐中，以至喪失了真性，使得生命充滿焦慮和矛盾。所以，完美的生命形態(tài)，只有歸復(fù)自然，才能求得。
這些道理，如果直接寫(xiě)出來(lái)，詩(shī)就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。
詩(shī)人（題名叫《飲酒》，自然是一位微醺的、飄飄然忘乎形骸的詩(shī)人）在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（即陶之居所南面的廬山）相會(huì)?！坝迫灰?jiàn)南山”，按古漢語(yǔ)法則，既可解為“悠然地見(jiàn)到南山”，亦可解為“見(jiàn)到悠然的南山”。
所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲。
另一種版本，“見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字作“望”。最崇拜陶淵明的蘇東坡批評(píng)說(shuō)：如果是“望”字，這詩(shī)就變得興味索然了。
東坡先生非常聰明，也很懂得喝酒的妙處，他的話說(shuō)得不錯(cuò)。這里不能作“望”，是因?yàn)椤巴笔怯幸庾R(shí)的注視，缺乏“悠然”的情味。
還可以深一步說(shuō)：在陶淵明的哲學(xué)觀中，自然是自在自足無(wú)外求的存在，所以才能具足而自由。
9.有關(guān)避世的詩(shī)句有哪些
1、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！渡骄忧镪浴吠蹙S
譯文：竹林里傳來(lái)陣陣洗衣女子回家的喧笑；蓮蓬抖動(dòng)，那是漁舟在行走。任憑春天花草的芳香消失，而山間秋色卻是我永遠(yuǎn)留駐的理由。
2、之子時(shí)相見(jiàn)，邀人晚興留。霽潭鳣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦?！额}張氏隱居二首》杜甫
譯文：我們時(shí)常相見(jiàn)，為什么今天你特意挽留？池水明凈，鯉魚(yú)的舞蹈輕盈春深草長(zhǎng)，野鹿音樂(lè)會(huì)在曠野舉行。
3、清溪深不測(cè)， 隱處唯孤云。松際露微月， 清光猶為君。——《宿王昌齡隱居》常建
譯文：溪的水深不可測(cè)，隱居的地方只見(jiàn)一片白云。松林間露出微微的月光，清亮的光輝好像是為了你而發(fā)出。
4、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！缎新冯y》李白
譯文：閑時(shí)學(xué)太公在碧溪上釣魚(yú)，忽然又像伊尹夢(mèng)見(jiàn)乘船經(jīng)過(guò)了太陽(yáng)的旁邊。
5、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！稓w園田居五首》陶淵明
譯文：身處紛紜人世，卻感受不到車(chē)馬的喧鬧。若問(wèn)怎么能夠如此，因?yàn)槲要?dú)得情趣，心既遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫了世俗的束縛，所處的地方自然就顯得超塵絕俗。
