關(guān)于語言研究方面的詩句(關(guān)于語言的詩句有哪些)
1.關(guān)于“語言”的詩句有哪些
關(guān)于“語言”的詩句有：
一、好言一句三冬暖，話不投機(jī)六月寒。
出處：朝代【明】《增廣賢文》
釋義：形容一句話說得好，不但別人得幫助，自己也非常喜樂。尤其當(dāng)人憂傷之時(shí)，一句良言，就會(huì)使憂慮之心轉(zhuǎn)為歡樂。適合用于議論文中論證，如：論證對(duì)話技巧時(shí)。同適合在記敘文中表達(dá)自己的感受。
二、從前多少事，過去一場空。滿懷心腹事，盡在不言中。
出處：朝代【元】作者：佚名《馬陵道》
釋義：滿腹心事，都在沒有說出來的話中。
三、有事但逢君子說，是非休聽小人言。
出處：朝代【明】《增廣賢文》
四、我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
出處：朝代【唐】作者：白居易《琵琶行》
釋義：我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽到她這番訴說更叫我悲凄。我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識(shí)！
五、感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
出處：朝代【唐】作者：白居易《琵琶行》
釋義：被我的話所感動(dòng)她站立了好久；回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。
參考資料來源：百度百科-《增廣賢文》
參考資料來源：百度百科-《琵琶行》
參考文獻(xiàn)來源：百度百科-《滿懷心腹事，盡在不言中》
2.關(guān)于研究的詩詞
李山甫 【古石硯】
追琢他山石，方圓一勺深。
抱真唯守墨，求用每虛心。
波浪因文起，塵埃為廢侵。
憑君更研究，何啻直千金。
呂巖 【窯頭坯歌】
窯頭坯，隨雨破，只是未曾經(jīng)水火。若經(jīng)水火燒成磚，留向世間住萬年。
棱角堅(jiān)完不復(fù)壞，扣之聲韻堪磨鐫。凡水火，尚成功，堅(jiān)完萬物誰能同。
修行路上多少人，窮年煉養(yǎng)費(fèi)精神。不道未曾經(jīng)水火，無常一旦臨君身。
既不悟，終不悔，死了猶來借精髓。主持正念大艱辛，一失人身為異類。
君不見洛陽富鄭公，說與金丹如盲聾。執(zhí)迷不悟修真理，焉知潛合造化功。
又不見九江張尚書，服藥失明神氣枯。不知還丹本無質(zhì)，翻餌金石何太愚。
又不見三衢趙樞密，參禪作鬼終不識(shí)。修完外體在何邊，辯捷語言終不實(shí)。
窯頭坯，隨雨破，便似修行這幾個(gè)。大丈夫，超覺性，了盡空門不為證。
伏羲傳道至于今，窮理盡性至于命。了命如何是本元，先認(rèn)坎離并四正。
坎離即是真常家，見者超凡須入圣。坎是虎，離是龍，二體本來同一宮。
龍吞虎啖居其中，離合浮沈初復(fù)終。剝而復(fù)，否而泰，進(jìn)退往來定交會(huì)。
弦而望，明而晦，消長盈虛相匹配。神仙深入水晶宮，時(shí)飲醍醐清更醲。
餌之千日功便成，金筋玉骨身已輕。此個(gè)景象惟自身，上升早得朝三清。
三清圣位我亦有，本來只奪乾坤精。飲凡酒，食膻腥，補(bǔ)養(yǎng)元和沖更盈。
自融結(jié)，轉(zhuǎn)光明，變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。
不食方為真絕糧，真氣薰蒸肢體強(qiáng)。既不食，超百億，口鼻都無凡喘息。
真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。到此遂成無漏身，胎息丹田涌真火。
老氏自此號(hào)嬰兒，火候九年都經(jīng)過。留形住世不知春，忽爾天門頂中破。
真人出現(xiàn)大神通，從此天仙可相賀。圣賢三教不異門，昧者勞心休恁么。
有識(shí)自愛生，有形終不滅。嘆愚人，空駕說。愚人流蕩無則休，落趣循環(huán)幾時(shí)徹。
學(xué)人學(xué)人細(xì)尋覓，且須研究古金碧。金碧參同不計(jì)年，妙中妙兮玄中玄。
3.關(guān)于語言的名人名言
●言為心之聲，衣為身之表
●語言是思想的化身（英國）
●語言是生活的化身（德謨克利特）
●語言是思想的外衣（塞·約翰遜）
●語言是思想的圖像和反映（馬·霍普金斯） ●語言是賜于人類表達(dá)思想的工具（莫里哀）
●語言是歷史的檔案……語言是詩歌的化石（愛獻(xiàn)生）
●語言既可以掩飾思想，也可以暴露思想（加圖）
●語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物（休姆）
●語言是科學(xué)的唯一工具，詞匯只是思想的符號(hào)（塞·約翰遜）
●心靈最深切關(guān)注的一切，只能經(jīng)由嘴唇吐出的言詞討論（歌德）
●語言是一塊琥珀，許多珍貴和絕妙的思想一直安全地保存在里面（理·特倫奇）
●語言的真正作用與其說是表達(dá)我們的需求，不如說是掩飾我們的需求（哥爾斯密）
●人使用思想僅僅是為了遮蓋錯(cuò)誤，而用語言則是為了掩飾思想（伏爾泰）
●一般的人都用語言來表達(dá)交流思想，而聰明的人則用它來掩飾思想（羅·索斯）
●語言是一座城市，每個(gè)人都為這座城市的建設(shè)增添了磚瓦（愛獻(xiàn)生）
●隨著一種觀念的流行，言語創(chuàng)新的程度絲毫不亞于習(xí)慣改變的程度（塞·約翰遜）
●說出烙有所處時(shí)代印記的語言，這一點(diǎn)歷來合法而且永遠(yuǎn)合法（賀拉斯）
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4.有什么關(guān)于語言魅力的名言警句
1. 真正的寫作高手，追求的恰恰是“常字見奇”的藝術(shù)境界，最能打動(dòng)讀者的語言魅力，往往也是一個(gè)普通常見的詞語被高手運(yùn)用得出神入化，妙不可言?！獜埲A
2. 語言的魅力就在于修辭藝術(shù)，語言的實(shí)力也在于修辭藝術(shù)。
那些以為用大腦和理性就能改變世界的人，其實(shí)不過是一種膚淺的一廂情愿而已，真正改變這個(gè)世界，是修辭，確切地說，是語言?！獜埲A
3. 語言是太陽，它的魅力在熱烈；文字是月亮，它的魅力在寧靜。熱烈以傳情，寧靜以達(dá)理?！獞?yīng)永春《愛迷途經(jīng)》
4. 鏗鏘有力的語言總是能把一個(gè)人的意想表達(dá)的淋漓盡致。有些人頭腦清晰，也有些人頭腦常范糊涂。語言或多或少的在某些時(shí)刻，某些地點(diǎn)失去它獨(dú)有的魅力。那時(shí)語言就平凡普通起來，啰里啰嗦，吵吵嚷嚷，無頭無緒?！?dú)q月美顏《委屈貓的詭計(jì)》
5. 魅力，眼神，微笑，語言是女人用來淹沒男人和征服男人的洪流?！赌瓷６唐≌f選》
6. 電影是一種語言，一種獨(dú)具魅力但又需要學(xué)習(xí)的語言。如歸文學(xué)是“中文”。電影就是”英語“。”文學(xué)是用文字來描繪世界，電影不需要借用文字：電影直截了當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)自己。”——蘇牧《榮譽(yù)》
7. 這種獨(dú)特美妙的“無理”邏輯使我們從習(xí)見的常規(guī)邏輯走出，進(jìn)入詩的體驗(yàn)邏輯、抒情邏輯，使我們充分體會(huì)到詩歌語言的無限魅力?！?jiǎng)⒎肌对姼枰庀笳Z言研究》
8. 邪惡是善良的人們編造的謊言，用來解釋其他人的特殊魅力?！鯛柕?/p>
9. 幾十年前，我在電視里看老聶講棋。誰和誰比，過程怎樣，結(jié)果如何，統(tǒng)統(tǒng)忘了精光。只記得他說：這子往這兒一放，這塊棋就涼了。語言的魅力，比棋局的勝負(fù)更長久?！獓?yán)峰
10. “對(duì)我而言，記住一本書的內(nèi)容只需要幾天，掌握一門語言只需要幾個(gè)月，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的魅力也許需要很多很多年……可是你，至于你，離開你這件事情，用盡我這輩子都學(xué)不會(huì)?！薄吨厣鷮W(xué)霸之路》
11. 覺得語言的魅力在于語勢二字，與人們慣常認(rèn)識(shí)形成落差，就形成大勢；與人們慣常認(rèn)識(shí)零落差就形成親和。像音樂一樣把握一定節(jié)奏，將二者巧妙穿插即形成一篇極好的文章或演講，但有時(shí)表象更重要，如是我聞，形而上，高山仰止，望文生義，望洋而興嘆?！獞?yīng)永春《愛迷途經(jīng)》
12. 用著名的詞語與典故而不明言其來源出處，飽學(xué)之士讀來，便有高雅不凡之樂。這是一種病好相投者的共用語言。讀者對(duì)作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能瞭解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂，是由觀念的暗示與觀念的聯(lián)想而來，此種暗示比明白真說更為有力動(dòng)人，因?yàn)橐徽Z道破，暗示的魅力便渺不可得矣?！锻昱c青年》
13. 所謂魅力就是沒有問明確的問題就得到肯定的回答?！栘悺ぜ涌姟秹櫬洹?/p>
14. V的真正魅力在于，許下的諾言，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，無論代價(jià)多么高……——周靖添《周靖添散句》
15. 不能用溫和語言征服的人，用嚴(yán)肅的語言更不能征服?！踉X夫
5.關(guān)于語言的名言
1. 辭達(dá)而已矣。 ——春秋時(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·衛(wèi)靈公》
春秋·孔子《論語·衛(wèi)靈公》言辭只要能表達(dá)意思就行了。 辭：要說的話，達(dá)：表達(dá)到位
2. 善滑稽，巧發(fā)微中。 ——北宋文學(xué)家 蘇軾 《石氏畫苑記》
宋·蘇軾《石氏畫苑記》。滑稽（gǔjī古機(jī)）：指語言詼諧風(fēng)趣。微：精妙，精探。中：符合，切合。這兩句大意是：善于說幽默風(fēng)趣的話，發(fā)言巧妙精到，切合事態(tài)。說話幽默風(fēng)趣，以巧妙的語言來表情達(dá)意，這是一種藝術(shù)?？苫靡孕稳菹矂⊙輪T、相聲演員或其他語言風(fēng)趣的人。
3. 語言是思想的外衣。 ——英國作家 塞·約翰遜
4. 語言是生活的化身。 ——古希臘哲學(xué)家 德謨克利特
5. 面目可憎，語言無味。 ——唐代文學(xué)家 韓愈 《送窮文》
唐·韓愈《送窮文》。這兩句大意是：面目令人討厭，語言淡而無味。這本是韓愈自嘲之辭，現(xiàn)既可用以狀人，也可用以論文，批評(píng)一種言之無物，枯燥乏味，令人生厭的文風(fēng)。
6. 羅織語言，以為謗訕。 ——北宋文學(xué)家 蘇軾 《杭州召還乞郡狀》
宋·蘇軾《杭州召還乞郡狀》。羅織：編造，虛構(gòu)。謗訕（shàn善）：誹謗諷刺。這兩句大意是：編造慌話，虛構(gòu)罪名，用來誹謗別人?？捎脕硇稳菽欠N居心叵測、造謠生事、陷害無辜的人。
7. 柔情綽態(tài)，媚于語言。 ——三國文學(xué)家 曹植 《洛神賦》
三國·魏·曹植《洛神賦》。綽（chuò輟）：綽約，形容女子姿態(tài)柔美。媚：美好。這兩句大意是：情意纏綿，綽約多姿，談吐從容，言語柔媚。此句正面描寫洛神宓妃的談吐與風(fēng)韻。前句寫身段形態(tài)，后句寫音容笑貌，形容宓妃言語娓娓，姿態(tài)翩翩，筆法十分凝煉，聲、態(tài)、形、貌俱佳。在歷史題材的文學(xué)作品中時(shí)有引用。
8. 思想是不出聲的語言。 ——中國現(xiàn)代作家，文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》
9. 辭達(dá)則止，不貴多言。 ——南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹
10. 時(shí)間是大公無私的語言。 ——俄羅斯作家 尤·邦達(dá)列夫
11. 煉辭得奇句，煉意得余味。 ——北宋哲學(xué)家，易學(xué)家 邵雍 《論詩吟》
宋·邵雍《論詩吟》。這兩句大意是，錘煉詞語就能得到奇妙的文句，錘煉主題就能得到耐人回想的意味。這兩句告訴我們，無論是作品的思想內(nèi)容還是語言文字，都要經(jīng)過千錘百揀，才能進(jìn)入妙境，想要一蹴而就是不可能的。
12. 語言是思想的圖像和反映。 ——英國生物化學(xué)家 馬·霍普金斯
13. 音樂是人類的通用的語言。 —— 約·威爾遜
14. 數(shù)理科學(xué)是大自然的語言。 ——意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家 伽利略
15. 互為愛慕的語言是動(dòng)人的。 ——日本小說家 劇作家 武者小路實(shí)篤
16. 繩是長的好，話是短的好。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
17. 沒有任何語言，也無法觸及。 ——女作家，原名勵(lì)婕 安妮寶貝
18. 音樂是唯一的宇宙通用的語言。 ——美國心理學(xué)家 塞·羅杰斯
19. 義務(wù)是我們語言中最美麗的詞。 ——美國軍事家，南北戰(zhàn)爭中，南方邦聯(lián)總司令 羅伯特·李
20. 微笑乃是具有多重意義的語言。 ——瑞士詩人，小說家 施皮特勒
21. 鮮花是連兒童都能理解的語言。 —— 阿·考克斯
22. 明確的語言取決于明確的思想。 ——法國作家 福樓拜
23. 口者，心之門戶，智謀皆從之出。 ——又名王詡，王禪 春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家 鬼谷子
24. 春秋戰(zhàn)國·鬼谷子嘴（語言）是心靈的門戶，人們心中的謀略都是通過它來實(shí)現(xiàn)的
25. 語言是賜于人類表達(dá)思想的工具。 ——法國作家 莫里哀
26. 人的寂寞，有時(shí)候很難用語言表達(dá)。 ——女作家，原名勵(lì)婕 安妮寶貝
27. 一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言。 —— 傅雷
28. 把握好語意，語言就會(huì)把握好自己。 —— 劉·卡羅爾
29. 于是我關(guān)閉我的語言，關(guān)閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無法采取的東西。 ——日本小說家 村上春樹 《世界末日與冷酷異境》
30. 哲學(xué)生活在言詞中，而真理和事實(shí)則以遠(yuǎn)勝于語言公式的種種方式涌入我們的生活。 ——美國哲學(xué)家和心理學(xué)家 威廉·詹姆斯
6.關(guān)于語言的魅力的格言
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ——蕭楚女
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。 ——徐瑋 生命
生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾
生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧 梭
生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘
一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭
我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)?/p>
內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。
——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠長。
——塞涅卡
生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文
珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語
人生包含著一天，一天象征著一生。
——諺 語
誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨
我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國諺語
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
——佚 名
我從不忘記活著本身就是樂趣。
——佚 名
7.語言凝練形象性強(qiáng)的詩歌有哪些
詩是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍，富有節(jié)奏和韻律，高度集中地反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁，跳躍性是其基本特征之一。
詩的跳躍多由兩個(gè)或兩個(gè)以上意象構(gòu)成，意象之間沒有持續(xù)性，只被一個(gè)情感線索維系著。它以斷續(xù)表現(xiàn)連貫，以局部概括整體，給讀者馳騁想象留下了開闊的領(lǐng)域。
比如，《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
柳宗元筆下的山水詩有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。
8.有關(guān)做人古詩名句和有關(guān)研究學(xué)問的古詩名句有什么
祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 聶魯達(dá)
為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不 巴金
為了保存一個(gè)人的生命，而背叛了千萬人的解放事業(yè)，遭到千萬人唾棄，那活著還有什 王若飛
我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應(yīng)該 方志敏
一個(gè)人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬個(gè)人在失敗的探索和悲慘的錯(cuò)誤中毀掉自己 門捷列夫
把活著的每一天看作生命的最后一天。 海倫凱勒
科學(xué)需要人的全部生命。 巴甫洛夫
你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。 富蘭克林
科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對(duì)你們說來也還是 巴甫洛夫
誰虛度年華，青春就會(huì)褪色，生命就會(huì)拋棄他們。 雨果
上天生下我們，是要我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
——（英國）莎士比亞
沒有愛的心是永遠(yuǎn)沒有歸宿的。
——（法國）馬爾羅
人生本來就是一種廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。
——（中國）朱自清
一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。
——（法國）馬爾羅
智慧生出三種果實(shí)：善于思想，善于說話，善于行動(dòng)。
——（古希臘）德謨克利特
長養(yǎng)慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁至。
——（中國）弘一法師
我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)。我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。
——（中國）張全民
