關(guān)于孝的排比詩(shī)句(關(guān)于孝的詩(shī)句)
1.關(guān)于孝的詩(shī)句
這個(gè)有點(diǎn)多啊…… 子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
父母在世時(shí)，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，并且按禮儀祭祀。 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母，唯其疾之憂(yōu)。”
關(guān)心父母的病痛是講求孝道之關(guān)鍵。 子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
就是要求子女經(jīng)常在父母面前盡些孝心 孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語(yǔ)》孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”——《論語(yǔ)·為政》父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長(cháng)幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂(yōu)。——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子 君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子 禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經(jīng)·圣至章》父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過(guò)三牲。——摯虞 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。——孟郊 內睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍 長(cháng)者立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐。
尊長(cháng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛(ài)其子。——陳宏謀 侍于親長(cháng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長(cháng)者問(wèn)，對勿欺；長(cháng)者令，行勿遲；長(cháng)者賜，不敢辭。——周秉清 慈母愛(ài)子，非為報也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。
《勸孝歌》 萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機杼。《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。
字嚴 世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。字嚴 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。
但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩(shī)經(jīng)》 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(cháng)我，育我， 顧我，復我。《詩(shī)經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著(zhù) 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉 孟郊。
2.關(guān)于孝,含有人物事例的排比句
事例一 子路借米孝敬父母的故事 中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。
意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。
古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)。
尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？ 于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
事例二 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當時(shí)28歲。先任大理寺評事，后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。
他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。 幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。
這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。
這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的。
或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。
歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。 不管情況如何，包公能主動(dòng)地辭去官職，還是說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。
對父母的孝敬也堪為當今一些素質(zhì)底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無(wú)私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
事例三 東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。
悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè )的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。 事例四 臥冰求鯉的王祥，居然能為對他不好的繼母在冬天的冰河床上抓鯉魚(yú)事例五漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
事例六董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。 事例七丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
1962年，陳毅元帥出國訪(fǎng)問(wèn)回來(lái)，路過(guò)家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。 陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。
陳毅進(jìn)家門(mén)時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來(lái)的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。 陳毅見(jiàn)久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那。
過(guò)了一會(huì )兒，他對母親說(shuō)：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。陳毅聽(tīng)了，忙說(shuō)：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應當由我去洗，何必藏著(zhù)呢。”
母親聽(tīng)了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著(zhù)去洗。陳毅急忙擋住并動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
3.孝是什么排比句
1、孝是一句溫馨的話(huà)語(yǔ)，揉搓父母疲憊的心；是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚；是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。
2、孝是寒冬里為父母系上圍巾，孝是酷熱中給父母用扇子扇涼，孝是將自己的最?lèi)?ài)贈給父母。
3、孝是太陽(yáng)，給人溫暖；孝是大山，給人依靠；孝是水晶，是一筆寶貴的財富。
4、孝，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個(gè)吻，或是一個(gè)微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時(shí)及時(shí)來(lái)到的那把傘，甚至可以是一個(gè)溫暖的擁抱，一個(gè)溫馨的祝福。
5、孝是春雨，潤物細無(wú)聲；孝是蠟炬，成灰淚始干；孝是春蠶，到死絲方盡。
6、孝是一句溫馨的話(huà)語(yǔ)，揉搓父母疲憊的心；孝是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚；孝是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。
7、孝是稍縱即逝的眷念；孝是無(wú)法重現的幸福；孝是一失足便成千古恨的往事；孝是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無(wú)連接。
8、孝是風(fēng)過(guò)之后的幾片葉落，是無(wú)法等待的匆匆；孝是蠟燭上的微微燈火，是燃燒后化為灰燼的冷漠；孝是日月接替時(shí)的黃昏，是接力棒傳遞的希望。孝，就在身邊。
9、孝是慎，朝夕伺候莫厭煩；孝是十五彩衣年，承歡慈母前；孝是天之經(jīng)也，地之義也。
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