婆婆納古詩句(古詩五柏抱槐的詩句)
1.古詩 五柏抱槐的 詩句
五干同枝葉，凌凌可耐冬。
聲疑喧虎豹，形欲化虬龍。
曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。
天然君子質，合傲岱巖松。
曲阜孔廟、孔府、孔林古柏參天，有的擎天捧日，有的龍干虬枝，而在孔府后花園就有一株“五柏抱槐”，說是五柏，實則一松，由于年代久遠，或雷霹或電打，一松分成五瓣。這還不算奇，奇的是在五瓣之中又長出一槐，槐與松同根，五松抱槐不分彼此，但松槐秉性不移，長生的長生，落葉的落葉，互不滋擾……這首詩就是孔慶镕對其的贊頌。
這首詩我也沒有找到確切的題目。此詩屬于應景詩，是作者有感而發(fā)，當場寫作的，未必就有正式的題目。如果你一定要一個確切的、官方承認的詩名，只能直接去詩集里找，估計也是《贊五柏抱槐》，或《五柏抱槐》一類的名字。其實就是很多名詩，名字也有好幾個版本的。
參考資料：/blog/static//
2.關于牧童的古詩句
1. 清明
唐代：杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
2. 所見
清代：袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
3. 田家元日
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
4. 村晚
宋代：雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
5. 牧童
唐代：劉駕
牧童見客拜，山果懷中落。
晝日驅牛歸，前溪風雨惡。
6. 牧童
唐代：盧肇
誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。
時復往來吹一曲，何愁南北不知音。
7. 山中
唐代：李涉
無奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不應，叫笑如生鹿。
欲報田舍翁，更深不歸屋。
參考資料
古詩文網(wǎng)：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5
3.描寫“壽帶鳥”的詩句都有哪些
1. 鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中?！拍痢额}宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》
翻譯：蒼山蘋柏間百鳥飛來飛去，世世代代生活水鄉(xiāng)山寨中。
2. 何當擊凡鳥，毛血灑平蕪?！鸥Α懂孃棥?/p>
翻譯：何時讓它搏擊凡鳥，我們就會見到凡鳥血灑草原的壯觀景象。
3. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！虾迫弧洞簳浴?/p>
翻譯：春日里貪睡不知不覺天已破曉，攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。
4. 蕩胸生層云，決眥入歸鳥?！鸥Α锻馈?/p>
翻譯：望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林
5. 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！蹙S《鳥鳴澗》
翻譯：在寂靜沒有人聲的環(huán)境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿
的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
4.關于牧童的古詩句哪些寫了牧童無憂無慮
牧童
作者：呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
注釋
①橫野：寬闊的原野
②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風擋雨。
譯文
綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
賞析
《牧童》一，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續(xù)，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在我們的視野里的。
“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風中笛聲時斷時續(xù)悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。
在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。
中心
表達了作者內心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往。
