關(guān)于我國的資料詩(shī)句
1.有關(guān)中國的古詩(shī)
沒(méi)有中國的，只有愛(ài)國的，你看看吧 陸游的《示兒》 死去原知萬(wàn)事空， 但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飛的 滿(mǎn)江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長(cháng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(cháng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：過(guò)零丁洋 【內容】： 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飛 【作品】：滿(mǎn)江紅 【內容】： 怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時(shí)滅！ 駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕。
【年代】：清 【作者】：龔自珍 【作品】：己亥雜詩(shī) 【內容】： 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
從 軍 行 （選一） ★ 唐·王昌齡 青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。 和張仆射塞下曲 ★。
2.關(guān)于中國詩(shī)詞大全
蝶戀花
遙夜亭皋閑信步，乍過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮；數點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧澹月云來(lái)去. 桃李依依春暗度，誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ).一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處.
浪淘沙
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒.夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡. 獨自莫憑闌！無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難.流水落花春去也，天上人間.
相見(jiàn)歡
桃花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng). 脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東！
相見(jiàn)歡
無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋. 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭.
虞美人
春花秋月何時(shí)了，往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流.
子夜歌
人生愁恨何能免？銷(xiāo)魂獨我情何限！故國夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。 高樓誰(shuí)與上？長(cháng)記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。
長(cháng)相思
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。 鞠花開(kāi)，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。
烏夜啼
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。 世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
破陣子
四十年來(lái)家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。 一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。
浪淘沙
往事只堪哀，對景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)？ 金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開(kāi)。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！
清平樂(lè )
別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。 雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。
浣溪紗
轉燭飄蓬一夢(mèng)歸，欲尋陳?ài)E悵人非，天教心愿與身違。 待月池臺空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。
謝新恩
庭空客散人歸后，畫(huà)堂半掩珠簾.林風(fēng)淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。 春光鎮在人空老，新愁往恨何窮？金窗力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。
呈鄭王十二弟
東風(fēng)吹水日銜山，春來(lái)長(cháng)是閑。落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。 佩聲悄，晚妝殘，憑誰(shuí)整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
三臺令
不寐倦長(cháng)更，披衣出戶(hù)行。 月寒秋竹冷，風(fēng)切夜窗聲。
虞美人
風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續。憑闌半日獨無(wú)言，依舊竹聲新月似當年。 笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫(huà)樓深，滿(mǎn)鬢清霜殘雪思難任。
3.贊美中國的古詩(shī)詞
描寫(xiě)祖國大好河山的詩(shī)句：
一、長(cháng)江
1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。--蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
2.星垂平野闊，月涌大江流。 --杜甫《旅夜抒懷》
3.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。 --杜甫《登高》
4.孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。 --李白《送孟浩然至廣陵》
5.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。 --李白《望天門(mén)山》
6.山隨平野盡，江入大江流。 --李白《渡荊門(mén)送別》
二、黃河
1.君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。--李白《將進(jìn)酒》
2.黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。--李白《贈裴十四》
3.黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。--王之渙《涼州詞》
4.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。--王之渙《登鸛雀樓》
5.大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。--王維《使至塞上》
三、桂林
1.桂林山水甲天下
2.舟行碧波上，人在畫(huà)中游《桂林山水》
3.漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗語(yǔ)）
四、杭州
1.水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2.萬(wàn)頃湖平長(cháng)似鏡，四時(shí)月好最宜。。
3.嫩寒催客棹，載酒去、載詩(shī)歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪
橋話(huà)別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢(mèng)，帝城幾度斜暉。 鴻飛。煙水
彌彌。回首處，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢(mèng)醒云起，是
瘦吟、窗底憶君時(shí)。何日還尋后約，為余先寄梅枝。
4.《錢(qián)塘湖春行》白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
5.《憶江南》白居易
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍。
能不憶江南？
江南憶，
最憶是杭州：
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游？
江南憶，
其次憶吳宮：
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢。
6、【西湖十詠】（探春 蘇堤春曉）
上苑烏啼，中洲鷺起，疏鐘才度云窈。篆冷香篝，燈微塵幌，殘夢(mèng)猶吟芳草。
搔首卷簾看，認何處、六橋煙柳。翠橈才艤西泠，趁取過(guò)湖人少。 掠水風(fēng)花
繚繞。還暗憶年時(shí)，旗亭歌酒。隱約春聲，鈿車(chē)寶勒，次第鳳城開(kāi)了。惟有踏青
心，縱早起、不嫌寒峭。畫(huà)闌閑立東風(fēng)，舊紅誰(shuí)掃。
四、其他
青山看不厭，流水趣何長(cháng)——唐.錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》
江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻。書(shū)江西造口壁》
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》
江流天地外，山色有無(wú)中——唐.王維《漢江臨泛》
云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下——元.張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)——唐.李白《望天門(mén)山》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 ——宋.蘇軾《題西林壁》
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)——宋.王安石《書(shū)湖陰先生壁》
余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回——唐.李白《將進(jìn)酒》
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》
孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》
4.關(guān)于中國詩(shī)人的詩(shī)或資料
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，唐朝詩(shī)人，祖籍隴西成紀（現甘肅省靜寧縣），一說(shuō)生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說(shuō)法以郭沫若為代表）。一說(shuō)生于四川省江油市青蓮鄉。我國唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。”（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專(zhuān)心研究劍術(shù)，相信是不會(huì )亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱(chēng)唐代“三李”。李白在年輕的時(shí)候是一位路見(jiàn)不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。
李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，游歷遍跡了大半個(gè)中國。李白不愿應試作官，但詩(shī)名遠播，詩(shī)歌在當時(shí)已經(jīng)唱響天下，他曾給當朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》，以此自薦，可歷史上沒(méi)有韓荊州對于李白的回復，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(cháng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下，杜甫《飲中八仙》里就有“李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”的奇句。在當時(shí)封建王朝復雜歷史的背景下，李白又因才氣為玄宗所賞識，后因不能見(jiàn)容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒，一說(shuō)喝醉了酒，在水中撈月亮而死。
李白的詩(shī) 李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè )府民歌中吸取其豐富營(yíng)養，集中提高而形成他獨特風(fēng)貌的。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩(shī)人。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說(shuō)被流放）遷徙到中亞細亞碎葉城，李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。五歲時(shí)，其家遷入綿州昌隆縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會(huì )名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續北上太原、長(cháng)安（今陜西西安），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時(shí)他已結交了不少名流，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。集詩(shī)人、神仙家、驢友、縱橫家、游俠、劍客為一身的偉大天才。民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨，更有“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢”的千古名句。
杜甫贊曰：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群；清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。
《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（一說(shuō)“二水”）
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
5.中國古詩(shī)詞的內容有哪些
中國古詩(shī)詞按內容分可分為：送別詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、羈旅詩(shī)、田園山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、宮（閨）怨詩(shī)八大類(lèi)。
下面僅簡(jiǎn)要介紹送別詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)四大類(lèi)。
1、送別詩(shī)
（一）古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì )難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫(xiě)詩(shī)送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種主題。
送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類(lèi)。他們一般按時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。這類(lèi)詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿(mǎn)感傷情調，如柳永的《雨霖鈴》。這類(lèi)詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。以婉約派詞人、詩(shī)人寫(xiě)的較多。
2、寫(xiě)景詩(shī)
古代詩(shī)人經(jīng)常游覽山水、寫(xiě)景言志，寫(xiě)景詩(shī)在中國古代詩(shī)歌中占了較大的比例。
一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志；詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對仗工整，詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。
3、物言志詩(shī)
詠物言志詩(shī)是通過(guò)對獨特的事物的贊賞，來(lái)表達自己的精神品質(zhì)或理想。既然是詠物詩(shī)，當然要寫(xiě)所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀(guān)的描摹，滿(mǎn)足于形似，那也不是一首好的詠物詩(shī)。也就是說(shuō)，不但要形似，而且要神似。
一首優(yōu)秀的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地透過(guò)所詠之物，或流露詩(shī)人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。
4、懷古詠史詩(shī)
詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)。”
二種情況是把史實(shí)和現實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì )現實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。
第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
6.關(guān)于"祖國在我心中"的各類(lèi)資料,祖國在我心中的格言,古詩(shī)詞,
河山只在我夢(mèng)里
祖國已多年未清靜
可是不管怎樣也改變不了
我的中國心
洋裝雖然穿在身
我心依然是中國心
我的祖先早已把我的一切
烙上中國印
長(cháng)江長(cháng)城
黃山黃河
在我胸中重千斤
無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地
心中一樣清
流在心里的血
澎湃著(zhù)中華的聲音
就算生在他鄉也改變不了
我的中國心
7.有關(guān)詩(shī)句的資料
【原文】
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
【譯文】
水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛(ài)于菊；自李唐王朝以來(lái)，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨獨喜愛(ài)蓮花的出自于淤泥而不沾染污穢的高潔，它經(jīng)過(guò)清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝干四處縱橫。香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。
我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。而蓮花呢？是花中的君子也。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣）愛(ài)菊之人，陶淵明死后很少聽(tīng)到。愛(ài)蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛(ài)牡丹之人呢，適合于大多數人也。
詩(shī)歌概念起源 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì )生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì )生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。《尚書(shū).虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂(lè )記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè )器從之。”早期，詩(shī)、歌與樂(lè )、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè )、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè )、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩(shī)與歌統稱(chēng)詩(shī)歌。詩(shī)體概說(shuō) 詩(shī)體的分類(lèi)，是一個(gè)復雜的問(wèn)題。現在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。 漢魏六朝詩(shī)，一般稱(chēng)為古詩(shī)，其中包括漢魏樂(lè )府古辭、南北朝樂(lè )府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè )府本是官署的名稱(chēng)。樂(lè )府歌辭是由樂(lè )府機關(guān)采集，并為它配上樂(lè )譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂(lè )府》篇說(shuō)："凡樂(lè )辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。"由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè )府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè )曲，樂(lè )府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè )府舊題或摹仿樂(lè )府體裁寫(xiě)的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè )，也稱(chēng)為樂(lè )府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè )府運動(dòng)，創(chuàng )新題，寫(xiě)時(shí)事，因而叫作新樂(lè )府。 唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。 從詩(shī)句的字數看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言?xún)深?lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(cháng)律，又叫排律。長(cháng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
8.贊美祖國強大的詩(shī)句有哪些
1丶尻脽連接召徐嚴，誰(shuí)羨平生太史談。
-------宋.史堯弼《送王昭祖國史吏部歸丹陽(yáng)七絕》2丶長(cháng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負！--------弘一《金縷曲 留別祖國，并呈同學(xué)諸子》3丶猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內容腐敗，沒(méi)個(gè)英雄作主。
--------秋瑾《如此江山·蕭齋謝女吟《秋賦》》4丶但恃鐵血主義報祖國。---------秋瑾《劍歌》5丶誓將適彼世界共和政體之祖國，問(wèn)政求學(xué)觀(guān)其光。
--------梁?jiǎn)⒊抖兰o太平洋歌》6丶碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢(qián)塘。---------柳亞子《吊鑒湖秋女士》7丶祖國沉淪三百載，忍看民族日仳離。
---------柳亞子《有懷章太炎、鄒威丹兩先生獄中》8丶熙陵道化盛，仁祖國歷年久，華旦盛太平，中天開(kāi)永阜。---------宋.岳珂的《嘉熙四年九月奉詔改明年元為淳佑閏十二月降》9丶圣訓人保，祖國統一武之繩。
---------宋.真宗《寧宗朝享三十五首》10丶三萬(wàn)里河東人海，五千仍岳上摩天。---------宋.陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》1丶“尻脽連接召徐嚴，誰(shuí)羨平生太史談。”
出自宋代詩(shī)人史堯弼的《送王昭祖國史吏部歸丹陽(yáng)七絕》，原文：尻脽連接召徐嚴，誰(shuí)羨平生太史談。汗簡(jiǎn)殺青推老手，未應留滯只周南。
2丶“長(cháng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負！”出自近代詩(shī)人弘一的《金縷曲 留別祖國，并呈同學(xué)諸子》，原文：披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。
破碎河山誰(shuí)收拾，零落西風(fēng)依舊，便惹得離人娑婆世界有瘦。行矣臨流重太息，說(shuō)相思，刻骨雙紅豆。
愁黯黯，濃于酒。漛情不斷淞波溜。
恨年來(lái)絮飄萍泊，遮難回首。二十文章尺海內，畢竟空談何有？聽(tīng)匣底蒼龍狂吼。
長(cháng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負！3丶“猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內容腐敗，沒(méi)個(gè)英雄作主。
出自”近代詩(shī)人秋瑾的《如此江山·蕭齋謝女吟《秋賦》》，原文：蕭齋謝女吟《秋賦》，瀟瀟滴檐剩雨。知己難逢，年光似瞬，雙鬢飄零如許。
愁情怕訴，算日暮窮途，此身獨苦。世界凄涼，可憐生個(gè)凄涼女。
曰：“歸也”，歸何處？猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內容腐敗，沒(méi)個(gè)英雄作主。
天乎太瞽！看如此江山，忍歸胡虜？豆剖瓜分，都為吾故土。4丶“但恃鐵血主義報祖國。”
出自近代詩(shī)人秋瑾的《劍歌》，原文：炎帝世系傷中絕，芒芒國恨何時(shí)雪？世無(wú)平權只強權，話(huà)到興亡眥欲裂。千金市得寶劍來(lái)，公理不恃恃赤鐵。
死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。饑時(shí)欲啖仇人頭，渴時(shí)欲飲匈奴血。
俠骨棱嶒傲九州，不信太剛剛則折。血染斑斑已化碧，漢王誅暴由三尺。
五胡亂晉南北分，衣冠文弱難辭責。君不見(jiàn)劍氣棱棱貫斗牛？胸中了了舊恩仇？鋒芒未露已驚世，養晦京華幾度秋。
一匣深藏不露鋒，知音落落世難逢。空山一夜驚風(fēng)雨，躍躍沉吟欲化龍。
寶光閃閃驚四座，九天白日暗無(wú)色。按劍相顧讀史書(shū)，書(shū)中誤國多奸賊。
中原忽化牧羊場(chǎng)，咄咄腥風(fēng)吹禹域。除卻干將與莫邪，世界伊誰(shuí)開(kāi)暗黑。
斬盡妖魔百鬼藏，澄清天下本天職。他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國。
5丶“誓將適彼世界共和政體之祖國，問(wèn)政求學(xué)觀(guān)其光。”出自清代詩(shī)人梁?jiǎn)⒊摹抖兰o太平洋歌》，原文：亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發(fā)胡服走扶桑。扶桑之居讀書(shū)尚友既一載，耳目神氣頗發(fā)皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。誓將適彼世界共和政體之祖國，問(wèn)政求學(xué)觀(guān)其光。
乃于西歷一千八百九十九年臘月晦日之夜半，扁舟橫渡太平洋。其時(shí)人靜月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。
海底蛟龍睡初起，欲噓未噓欲舞未舞深潛藏。6丶“碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢(qián)塘。”
出自近代詩(shī)人柳亞子的《吊鑒湖秋女士》，原文：漫說(shuō)天飛六月霜，珠沉玉碎不須傷。已拼俠骨成孤注，贏(yíng)得英名震萬(wàn)方。
碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢(qián)塘，于祠岳廟中間路，留取荒墳葬女郎。7丶“祖國沉淪三百載，忍看民族日仳離。”
出自近代詩(shī)人柳亞子的《有懷章太炎、鄒威丹兩先生獄中》，原文：祖國沉淪三百載，忍看民族日仳離。悲歌咤叱風(fēng)云氣，此是中原瑪志尼。
8丶“熙陵道化盛，仁祖國歷年久，華旦盛太平，中天開(kāi)永阜。”出自宋代詩(shī)人岳珂的《嘉熙四年九月奉詔改明年元為淳佑閏十二月降》，原文：我生淳熙間，今復見(jiàn)淳佑。
粵從發(fā)覆額，及此已衰耇。恭惟孝皇圣，是時(shí)方在宥。
兩宮俱萬(wàn)年，薄海同一候。四時(shí)無(wú)札癘，仍歲稱(chēng)大有。
布政具方策，詒謀謹封守。中更繼代三，更閱改年九。
帝心思止當，休命侈誕受。夫何邇年來(lái)，譴告頗輻湊，災流雨雹行，星以妖彗奏。
烏陽(yáng)爍天地，蝗害遍田畝。饑氓腹□□，遺穗莽如帚。
莫量天降疵，但見(jiàn)證書(shū)咎。嗟予斗升□，濫此符竹剖。
眼看人阱崖，心愧吳父母。忽傳一札下，取法四宗舊。
既葉天人助，復期風(fēng)俗厚。熙陵道化盛，仁祖國歷年久，華旦盛太平，中天開(kāi)永阜。
9丶“圣訓人保，祖國統一武之繩。”出自宋代詩(shī)人真宗的《寧宗朝享三十五首》，原文：[應鐘為羽]文以謨吉，武以烈承。
圣訓人保，祖國統一武之繩。有肅孝假，式嚴稈孫。
神其來(lái)兮，以宜以寧。10丶“三萬(wàn)里河東人海，五千仍岳上摩天。”
出自宋代詩(shī)人陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。
9.關(guān)于中國詩(shī)人的詩(shī)或資料
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，唐朝詩(shī)人，祖籍隴西成紀（現甘肅省靜寧縣），一說(shuō)生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說(shuō)法以郭沫若為代表）。一說(shuō)生于四川省江油市青蓮鄉。我國唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。”（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專(zhuān)心研究劍術(shù)，相信是不會(huì )亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱(chēng)唐代“三李”。李白在年輕的時(shí)候是一位路見(jiàn)不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。
李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，游歷遍跡了大半個(gè)中國。李白不愿應試作官，但詩(shī)名遠播，詩(shī)歌在當時(shí)已經(jīng)唱響天下，他曾給當朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》，以此自薦，可歷史上沒(méi)有韓荊州對于李白的回復，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(cháng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下，杜甫《飲中八仙》里就有“李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”的奇句。在當時(shí)封建王朝復雜歷史的背景下，李白又因才氣為玄宗所賞識，后因不能見(jiàn)容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒，一說(shuō)喝醉了酒，在水中撈月亮而死。
李白的詩(shī) 李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè )府民歌中吸取其豐富營(yíng)養，集中提高而形成他獨特風(fēng)貌的。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩(shī)人。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說(shuō)被流放）遷徙到中亞細亞碎葉城，李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。五歲時(shí)，其家遷入綿州昌隆縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會(huì )名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續北上太原、長(cháng)安（今陜西西安），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時(shí)他已結交了不少名流，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。集詩(shī)人、神仙家、驢友、縱橫家、游俠、劍客為一身的偉大天才。民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨，更有“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢”的千古名句。
杜甫贊曰：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群；清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。 《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（一說(shuō)“二水”）
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
