詩(shī)人孟郊關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)句
1.唐代詩(shī)人孟郊關(guān)于母親的詩(shī)句
孟郊筆下關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)有：《游子吟》、《游子》。
《游子》
萱草生堂階，游子行天涯。
慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。
《游子吟》
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
其中《游子吟》就是一首歌頌偉大母愛(ài)的經(jīng)典詩(shī)作，千百年來(lái)廣為傳唱，感動(dòng)了無(wú)數人。孟郊出生于751年，湖州武康的一個(gè)小官吏家庭，家中比較清貧，而且從小性格孤僻，755年安史之亂爆發(fā)，他親眼目睹了在河南的藩鎮之變。
孟郊人到中年，三四十歲，在孔子眼里應該是，三十而立四十而不惑的年紀，可是他依然沒(méi)有什么成就，在社會(huì )上來(lái)回漂泊，受到當時(shí)社會(huì )上很多人的冷眼和嘲諷。直到46歲，才在母親的鼓勵下，終于考中進(jìn)士。也許正是因為母親的鼓勵和支持，他才寫(xiě)的出《游子吟》。
2.孟郊寫(xiě)的有關(guān)母愛(ài)的詩(shī)有哪些
孟郊筆下關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)有：《游子吟》、《游子》。
原文如下：
《游子》
萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。
《游子吟》
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
1. 上述詩(shī)的意思：
(1)堂前的萱草長(cháng)得有臺階那樣高了，游子啊，仍然漂泊在外，慈祥的老母親倚在堂門(mén)外，卻不見(jiàn)萱草開(kāi)花，寓意等不到漂泊的游子。
(2)慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2. 關(guān)于作者
孟郊（751年-814年），字東野，唐代詩(shī)人，湖州武康（今浙江德清）人，漢族。現存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，沒(méi)有一首律詩(shī)。代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。
祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮守徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第，有詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。”。然后東歸，旅游汴州（今河南開(kāi)封）、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任為溧陽(yáng)尉。在任時(shí)常以作詩(shī)為樂(lè )，作不出詩(shī)則不出門(mén)，故有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，不事曹務(wù)，還被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世，時(shí)為元和九年，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴(lài)”。張籍私謚為貞曜先生。
3. 《游子吟》賞析
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
3.孟郊寫(xiě)的關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
翻譯：慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《游子吟》寫(xiě)在溧陽(yáng)。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。
4.孟郊贊美母親的詩(shī)句
《游子吟》
唐 孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
白話(huà)譯文：
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng )作的一首五言詩(shī)。這是一首母愛(ài)的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達了詩(shī)人對母愛(ài)的感激以及對母親深深的愛(ài)與尊敬之情。
5.孟郊寫(xiě)過(guò)什么關(guān)于母親的詩(shī)
游子吟唐代：孟郊慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
譯文慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。
誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？擴展資料作者簡(jiǎn)介孟郊，（751~814），唐代詩(shī)人。字東野。
漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著(zhù)名詩(shī)人。
現存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。
元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
創(chuàng )作背景《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)。作者早年漂泊無(wú)依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。
詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺(jué)親情可貴，于是寫(xiě)出這首感人至深的頌母之詩(shī)。
6.唐代詩(shī)人孟郊,關(guān)于母親的詩(shī)歌,除了游子吟 之外,還有四五首,大
遠游[唐] 孟郊慈烏不遠飛，孝子念先歸。
而我獨何事，四時(shí)心有違。江海戀空積，波濤信來(lái)稀。
長(cháng)為路傍食，著(zhù)盡家中衣。別劍不割物，離人難作威。
遠行少僮仆，驅使無(wú)是非。為性玩好盡，積愁心緒微。
始知時(shí)節駛，夏日非長(cháng)輝。離思[唐] 孟郊不寐亦不語(yǔ)，片月秋稍舉。
孤鴻憶霜群，獨鶴叫云侶。怨彼浮花心，飄飄無(wú)定所。
高張系繂帆，遠過(guò)梅根渚。回織別離字，機聲有酸楚子慶詩(shī)[唐] 孟郊王家事已奇，孟氏慶無(wú)涯。
獻子還生子，羲之又有之。鳳兮且莫嘆，鯉也會(huì )聞詩(shī)。
小小豫章甲，纖纖玉樹(shù)姿。人來(lái)唯仰乳，母抱未知慈。
我欲揀其養，放麛者是誰(shuí)。游子[唐] 孟郊萱草生堂階，游子行天涯。
慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。
