素質(zhì)作文開(kāi)頭(一篇缺失素質(zhì)作文只要開(kāi)頭和結尾)
1.一篇缺失素質(zhì)作文 只要開(kāi)頭和結尾
缺失素質(zhì)作文：想停下來(lái)深情地沉湎一番，怎奈行駛的船卻沒(méi)有鐵錨。想回過(guò)頭重溫舊夢(mèng)，怎奈身后再也沒(méi)有了歸途。因為時(shí)間的鐘擺一刻也不曾停止過(guò)，所以生命賦予我們在洶涌的大潮里不停顛簸。
一顆小石子靜等年華，只為能夠學(xué)會(huì )飛翔。為此它付出很多不為人知的努力。所有的人都不屑一顧地說(shuō)：“放棄吧，這是不可能的。”在浩瀚的宇宙中，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，石子是比他們更渺小的存在。在眾多的世人面前這只是個(gè)凄涼的笑話(huà)。石子自己一個(gè)人站在擁擠人潮聽(tīng)嘈雜的笑鬧，甚至來(lái)不及哭出聲。
同樣，還有我的悲慘遭遇。期末考試，是我最看重的一次。于是我開(kāi)始了昏天暗地地復習，像個(gè)失了魂的機器，無(wú)知無(wú)覺(jué)。我幾乎每天都埋沒(méi)在題海里，復習霸道地占據著(zhù)我的大腦。
我認為過(guò)程付出努力，結局就應該是理想中的美好，但事實(shí)證明只是自己心中的世界才會(huì )如此美好。我蒙昧地瘋狂復習，一昧地只向前奔跑。于是我不停地將身上的負擔扔掉。我對錯題總是一屑不顧，盯著(zhù)看幾秒便趕著(zhù)開(kāi)始下一張試卷。成堆的錯題像被孤獨遺忘的孩子，因寒冷而互相擁抱，奔跑的路上總有坑洼，但我總是將它當成阻礙忘了填補。
自以為自己的付出是可貴的，所以在得知那個(gè)噩耗時(shí)才會(huì )認為付出就一定有收獲這個(gè)言論是不成立的，卻從來(lái)沒(méi)在自己身上找過(guò)原因。
考試成績(jì)很出乎當時(shí)我的預料，看到刺激神經(jīng)的紅色字體，我倒吸了一口涼氣。之后，我便難以接受現實(shí)。痛苦像圖釘一樣隨著(zhù)滾滾而來(lái)的車(chē)輪，輾壓在我心里。他人的冷嘲熱諷化作幽魂圍繞著(zhù)我的心，我在搞笑看著(zhù)眼淚拼命彪。
整個(gè)寒假我一旦看到成績(jì)心底便涌盡出無(wú)窮無(wú)盡的悲哀，它像海水一樣灌滿(mǎn)我冰冷軀體。所以，在遇到一丁點(diǎn)兒的難，馬上退縮立即放棄，從沒(méi)想過(guò)自己能不能咬牙再堅持向前走一步。于是堅持因這枯萎而死，隨之被我丟棄化為灰燼。
那個(gè)石子，經(jīng)歷了冷嘲熱諷在黑暗里穿行。當然，在探尋的路上少不了孤獨與沮喪。它和我一樣曾經(jīng)付出過(guò)努力，但彼此的結局卻命由皆命。石子憑借它可貴的堅持打動(dòng)了上帝，學(xué)會(huì )了飛翔成為夜空中的星。這只是一個(gè)關(guān)于石子的童話(huà)，但卻叫囂了堅持的可貴。
或許是上帝看不下來(lái)我的頹廢，機緣巧合下我看到了這個(gè)童話(huà)。漸漸地，我支持石子，敬佩石子最后羨慕石子。于是我開(kāi)始反省，開(kāi)始思考，開(kāi)始慢慢將飄落的堅持重新拼湊，開(kāi)始改變自己的態(tài)度去享受那美好的美好的生活。我總是在夢(mèng)醒了才恍然大悟。
挫折的味道誰(shuí)何曾沒(méi)嘗過(guò)，有的人從此一蹶不振，而有的人冒著(zhù)天不怕地不怕的精神在奔跑。從現在起，我要做后者。我不應該丟棄堅持，因為那樣才是真正丟失了自己。
2.素養展示的作文,開(kāi)頭怎么寫(xiě)
為人師表“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng )新。”
盡管教育的課程在變、教育的模式在變，但開(kāi)智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒(méi)有變；盡管教育的方法在變、教師的觀(guān)念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來(lái)、為人師表的教師職責沒(méi)有變好老師要有理想信念、有道情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心（的“四有”標準），從現在做起、從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使核心價(jià)值觀(guān)成為自己的基本遵循，內心有尺度，行為有準則；學(xué)為人師、行為世范；學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(cháng)教師是與學(xué)生接觸最頻繁的人，與他們朝夕相處，就是他們直接模仿的對象，身教重于言教，美好的言行會(huì )給學(xué)生以巨大的潛移默化的影響。“身正則威，學(xué)高則信”，作為教師，我們經(jīng)常要求學(xué)生應該如何，那么換一個(gè)角度，站在學(xué)生的立場(chǎng)想一想，教師提出的要求過(guò)不過(guò)分，能不能做到，如果能做到，學(xué)生則首先希望教師本人能做到，這是許多學(xué)生共有的心理，他們總喜歡自覺(jué)或不自覺(jué)地拿老師來(lái)比。
所以，教師在工作中，一定要嚴格要求自己，做好表率，身體力行，以身作則。“喊破嗓子，不如做出個(gè)樣子”；“學(xué)校無(wú)小事，事事皆教育，教師無(wú)小事，處處皆楷模”。
3.醫護人員應具備的素質(zhì)500字作文開(kāi)頭怎樣寫(xiě)
穩定、調和，盲目地承受和制定自我保健措施。
2培育醫務(wù)人員穩定的心情和積極的情感、痛苦等消極的心情，它使人心灰意冷，懊喪低沉，若不妥善處置，可能?chē)乐匚：ι硇摹?/p>
3培育醫務(wù)人員健全的人格和良好的氣質(zhì)。健全人格是心理安康、體魄安康的主要標志，它的特征是有機統一的。醫務(wù)人員需求在認識世界和改造世界的活動(dòng)中去鍛煉高尚的道德感，良好的性格是十分重要的。開(kāi)展安康的人格其中心目的就是為了發(fā)揮人的潛能，培育良好的工作、生活才能、快樂(lè )的心情。 人在生活中，隨時(shí)隨地都會(huì )發(fā)作喜怒悲懼等心情、情感的起伏變化，使人的活動(dòng)加速或減速地停止。人需求積極的加強醫務(wù)人員的自我安康認識。肉體病學(xué)家麥靈格樂(lè )以為：“心理安康是指人們關(guān)于環(huán)境及其互相間具有最高效率及快樂(lè )的順應狀況 ，心理安康的人應能堅持寧靜的心情 ，敏銳的智能 ，順應社會(huì )環(huán)境的行為和高興氣質(zhì)，為了每個(gè)個(gè)體生活的更快樂(lè )、更美妙。因而 ，培育醫務(wù)人員有積極的情感 ，剛強的意志 ，它是取得幸福與勝利的動(dòng)力，使人充溢活力。”因而 ，醫務(wù)人員應長(cháng)期的堅持自我心理安康教育；人也會(huì )體驗焦慮。氣質(zhì)是人生來(lái)所具有的內在的穩定的心理特征。良好的氣質(zhì)能夠在理論中開(kāi)展和構成優(yōu)秀的心理質(zhì)量的
4.以 素質(zhì) 為話(huà)題的作文
素質(zhì)其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和社會(huì )素質(zhì).。
人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通；單向交流、單對群交流；發(fā)展性交流、傾蓋之交、利益之交；泛泛而談，群起攻之；鴻儒之口、威逼利誘等更多 。
素質(zhì)一詞本是生理學(xué)概念，指人的先天生理解剖特點(diǎn)，主要指神經(jīng)系統、腦的特性及感覺(jué)器官和運動(dòng)器官的特點(diǎn)，素質(zhì)是心理活動(dòng)發(fā)展的前提，離開(kāi)這個(gè)物質(zhì)基礎談不上心理發(fā)展。各門(mén)學(xué)科對素質(zhì)的解釋不同，但都有一點(diǎn)是共同的，即素質(zhì)是以人的生理和心理實(shí)際作基礎，以其自然屬性為基本前提的。也就是說(shuō)，個(gè)體生理的、心理的成熟水平的不同決定著(zhù)個(gè)體素質(zhì)的差異，因此，對人的素質(zhì)的理解要以人的身心組織結構及其質(zhì)量水平為前提。人的素質(zhì)包括重量素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理條件，不能決定人的心理內容與發(fā)展水平，人的心理活動(dòng)是在遺傳素質(zhì)與環(huán)境教育相結合中發(fā)展起來(lái)的。而人的素質(zhì)一旦形成就具有內在的相對穩定的特征，所以，人的素質(zhì)是以人的先天稟賦為基質(zhì)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來(lái)的內在的、相對穩定的身心組織結構及其質(zhì)量水平。
分類(lèi)
三類(lèi)八種
三類(lèi)素質(zhì)是指自然素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會(huì )素質(zhì)。
八種素質(zhì)是指政治素質(zhì)，思想素質(zhì)， 道德素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞技素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)。
教育和素質(zhì)教育的關(guān)系
素質(zhì)教育，在某種意義上來(lái)說(shuō)，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質(zhì)教育與應試教育對立的諸多方面。歸納起來(lái)，主要有：
在教育目的上，素質(zhì)教育追求學(xué)生素質(zhì)即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展；應試教育旨在應付考試，片面追求升學(xué)率。
在教育對象上，素質(zhì)教育強調面向全體學(xué)生；應試教育則把學(xué)校工作放在少數所謂優(yōu)秀的即有升學(xué)前途的學(xué)生身上。
在教育內容上，素質(zhì)教育重視德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的“全面開(kāi)花”，把幾項教育有機結合起來(lái)；應試教育則只重智育，片面強調對知識的掌握忽視了教學(xué)生學(xué)習如何做人。
在教育方法上，素質(zhì)教育注意在一定共同要求的基礎上對學(xué)生因材施教；應試教育則只是對少數學(xué)生提出“升學(xué)”的統一要求，并沒(méi)有實(shí)現因材施教。
在教育評價(jià)上素質(zhì)教育要求從德、智、體、美、勞等各個(gè)方面來(lái)評價(jià)學(xué)生的素質(zhì)水平；應試教育則把考試作為惟一的評價(jià)方法，將分數作為惟一的評價(jià)標準。
在教育結果上，素質(zhì)教育“不求個(gè)個(gè)升學(xué)，但愿人人成功”，或者每個(gè)學(xué)生“及格+特長(cháng)”模式；應試教育則只有少數人升學(xué)，獲得成功，而大多數學(xué)生的才能被忽略，以失敗者的心態(tài)走向社會(huì )。
從上述兩種教育的“對立”中我們不難看出，正是由于應試教育存在著(zhù)如此眾多的負面消極因素，所以才激發(fā)、推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展。
5.以修養為話(huà)題寫(xiě)一段開(kāi)頭
修養助你成功 陳曉磊 成功是一座堡壘，只有修身養性才能不斷向上攀登. ——題記 在高速發(fā)展的現代社會(huì )，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才與人才之間的競爭，學(xué)生與學(xué)生之間的競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn).但在現實(shí)社會(huì )中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì )有所建樹(shù)呢？ 陸游曾向他的兒子傳授寫(xiě)詩(shī)經(jīng)驗：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外.”話(huà)中只字未提寫(xiě)詩(shī)的技巧，留給其子和后人無(wú)盡的思考空間.現在我們若認真品味這句話(huà)，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過(guò)感悟生活達到修身養性的目的，到時(shí)寫(xiě)詩(shī)自然手到擒來(lái).所以學(xué)詩(shī)并非主要在工技巧，反而是要學(xué)會(huì )安靜地審視生活，不斷完善自身.這與我們的學(xué)習有著(zhù)相通之處，學(xué)習并非簡(jiǎn)單地從書(shū)本上獲取知識，更重要的是在書(shū)本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎.我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！ 翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì )做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了.傅聰謹記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師.或許傅聰會(huì )說(shuō)是父親指引他走向成功，但重要的是他聽(tīng)從了父親的話(huà)，修身養性，終于取得了巨大的成功. 古今中外有無(wú)數偉人的事例：居里夫人面對榮譽(yù)非常淡然，因為榮譽(yù)并非她所追求的東西；愛(ài)因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊專(zhuān)注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數年，潛心學(xué)習……他們的成功因為修身養性而來(lái)，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因為堅持修身養性而達到了常人無(wú)法抵達的境界. 當然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機遇等都是不可或缺的.然而，最重要的還在于自身的修養. 修身養性是我們獲得成功的基礎，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì )，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來(lái)，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅實(shí)的步伐.。
