詩(shī)歌為話(huà)題的作文開(kāi)頭(以詩(shī)歌為話(huà)題的作文)
1.以詩(shī)歌為話(huà)題的作文
李白的詩(shī)
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)？
不知明鏡里，何處得秋霜！——李白
開(kāi)篇便是一種逼人的氣勢，如山洪暴發(fā)。三千白發(fā)，飄飄灑灑，由愁而生；映入明鏡，好似白雪的秋霜，讓人感到一陣寒意，一絲憂(yōu)傷。“愁”原來(lái)是這么個(gè)模樣！如此的白發(fā)，如此的愁，也只有李白能夠寫(xiě)出。
我很喜歡李白的詩(shī)，知道他本人，也是源于他的詩(shī)歌。[靜夜思]這首詩(shī)，相信大家在幼兒園或很小的時(shí)候就背過(guò)的，但現在再讓大家背，肯定沒(méi)有背不出來(lái)的，甚至有人擁有對它終身?yè)]之不去的記憶，這便是李白的詩(shī)的魅力所在。
“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”，李白一生寫(xiě)過(guò)無(wú)數詩(shī)篇，其中大量的優(yōu)秀詩(shī)篇被人傳誦至今。他二十五歲時(shí)初次離開(kāi)蜀，周游天下，在船上便寫(xiě)下了“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”的名句，把自己對故鄉的依戀通過(guò)江水生動(dòng)地表現出來(lái)。他因受權貴詆毀，離開(kāi)長(cháng)安，一句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆寄滄海”表現了李白雖受打擊，仍心懷抱負，勇往直前的心理。在被赦免后，東下江陵的小舟上，“兩岸猿聲啼不住，輕舟以過(guò)萬(wàn)重山”，一個(gè)“輕”字巧妙地表現了他當時(shí)驚喜交加的心情。
李白的一生仿佛并不平坦，也曾飽受挫折，但為何他寫(xiě)的詩(shī)總是那么豪放，那么積極向上？我想這便是一個(gè)人的心境，對生活的態(tài)度了。在困難面前，李白仍能對酒當歌，把酒問(wèn)月，瀟灑地做詩(shī)，飲酒，賞月，于是讀他詩(shī)的人也受到心靈上的感染，產(chǎn)生一種勇于戰勝困難的思想。這不僅是詩(shī)的魅力，也是詩(shī)人的人格魅力。
“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里。”這就是李白的詩(shī)，這就是李白，那位一襲白紗衣，一把折扇，一壺酒的詩(shī)仙。
輕叩遺失的美好
在我們有限的人生中，時(shí)間是經(jīng)，空間是緯，密密地斜織出一串串悲歡離合，一束束陰差陽(yáng)錯。我們歡笑或哭泣，驚喜或悔恨，而卻從未捕捉過(guò)那瞬間的心靈震撼，僅僅是恣情放縱，而詩(shī)人用特有的細膩做到了。
也許，我無(wú)力去評價(jià)一首詩(shī)的成功與失敗，我唯有用自己的心去沿著(zhù)詩(shī)的足跡，一同歡笑，一同哭泣。在我靜靜地選擇了詩(shī)的美麗以后，席慕蓉悄悄的走進(jìn)了，用淡淡的雅致與溫柔，一點(diǎn)一點(diǎn)地將我的心包裹，我沉醉了。
我無(wú)能去清楚地說(shuō)明那種震撼黃秀賢，那是可以讓你會(huì )為無(wú)盡的淡雅惆悵。聽(tīng)這樣一句“忘不了的是你眼中的淚/映影著(zhù)云間的月華”這是《淚·月華》中的第一句，將王秀賢人引入了悠悠的感傷。還有那美好的愿讓人心碎“但愿現實(shí)變成古老的童話(huà)/你只是長(cháng)睡一百年/我也陪你”和最后那讓人淚下的失落和無(wú)奈“但是/這只是夢(mèng)而已/遠山的山影吞沒(méi)了你/也吞沒(méi)了我憂(yōu)郁的心”。這樣一首詩(shī)讀下來(lái)，我無(wú)法用分析將它肢解，當你閉上眼去看的時(shí)候，淚水也許會(huì )和主人公一同落下。
而詩(shī)中并沒(méi)有太多的哭泣，他卻在字的組合間，營(yíng)造出來(lái)讓人淚下的空氣。只是她年輕時(shí)的作品。那詩(shī)集的名字就叫《無(wú)怨的青春》。年輕時(shí)的溫雅、年輕時(shí)的細膩，而現在年輕的我們，僅僅是去享受一切或恣情感傷，從未用手中的筆去捕捉去記錄過(guò)什么。
而當席慕蓉到近幾年，則越發(fā)的對家鄉思念，近幾年的作品，詩(shī)文都帶著(zhù)幾許鄉愁。《出塞曲》中那句“那只有長(cháng)城外才有的清香”淡淡的、還是淡淡的唱出幾多的感傷。
詩(shī)人的詩(shī)，是對自己內心的獨白，在不同的年代，不同的境遇，不同的心情中，會(huì )有不同的感動(dòng)。而我們卻不因這不同而創(chuàng )造出佳作，因為我們的心不夠去洞察一切。
有人說(shuō)詩(shī)人是憂(yōu)郁的，總是去感嘆一切，美好與傷感似乎都值得嘆息。而你有沒(méi)有感到，當你讀詩(shī)的時(shí)候也會(huì )有莫名的感動(dòng)，也許你不知為何，那是因為你已忘卻，而經(jīng)歷過(guò)的心靈卻曾將那一段感觸遺棄，詩(shī)為你敲開(kāi)了已關(guān)閉的記憶大門(mén)，讓你不再對自己的感動(dòng)一無(wú)所知。
不同的時(shí)代有不同感動(dòng)，不同感動(dòng)中有不同記憶中的美好。而詩(shī)為你叩開(kāi)記憶的門(mén)欄，打開(kāi)你美好的不經(jīng)意的惆悵，那么就請你細細的回味那詩(shī)幫你找回的遺失的美好。
2.詩(shī)歌引入 作文開(kāi)頭
作文《聆聽(tīng)》的開(kāi)頭：
在這個(gè)世界上我們常常聆聽(tīng)。在大自然中我們尋覓“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的空靈，尋覓“紅樹(shù)醉秋色，碧溪彈夜弦”的意境。
以“惜時(shí)”為話(huà)題的作文：
時(shí)光流逝，人生苦短，無(wú)數詩(shī)人對此發(fā)出了慨嘆。面對滾滾而去的江水，孔子抒發(fā)了 “逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨；俯瞰滔滔黃河，李白道出了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的無(wú)奈；面對浩淼長(cháng)江，蘇軾表達了“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感傷。
3.以古詩(shī)為話(huà)題作文的開(kāi)頭
您好，我是擁軍2133035，希望我的回答能讓你滿(mǎn)意，祝您全家快樂(lè )，工作順利。
靜夜思 這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。 詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。
一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。 而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。
于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。
而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。
明人胡應麟說(shuō)胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者。”（《詩(shī)藪?內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。
李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。
所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。 這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠客思鄉之情，然而它卻意味深長(cháng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著(zhù)讀者。
一個(gè)作客他鄉的人，大概都會(huì )有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)常看到的。 例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構思之妙。
可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。
為什么會(huì )有這樣的錯覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶(hù)的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。
詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。 月色不免吸引著(zhù)他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。
凝望著(zhù)月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。 想著(zhù)，想著(zhù)，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉圖。 短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話(huà)。
它的內容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。 它是容易理解的，卻又是體味不盡的。
詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。
從這里，我們不難領(lǐng)會(huì )到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
4.作文以一首詩(shī)歌為話(huà)題 作文以一首詩(shī)歌為話(huà)題
以和諧為話(huà)題的作文2008-04-13 08:40面對大海 我面對大海，看到了大海無(wú)限的廣博與深遠；看到了它飛濺在天際的水晶般的浪花；看到了高叫著(zhù)掠過(guò)海面的海鳥(niǎo)；看到了日出時(shí)海面上璀璨的波光。
我面對著(zhù)這寶石藍色的深沉的大海，它以最廣闊的胸襟容納這一切：容納著(zhù)海嶺與海溝；容納著(zhù)最小的單細胞生物和巨大的藍鯨；它容納著(zhù)淵源的時(shí)間，自從磐古開(kāi)天辟地以來(lái)，它的波濤就一直起伏不斷；它容納著(zhù)縱橫的空間，上接天際，下至地心；它容納著(zhù)生命的一切，有誰(shuí)能說(shuō)，沒(méi)有大海我們還能像今天一樣的傲視天地呢？ 我向往大海，向往能跳入它的懷抱，在寶石藍的海水中盡情遨游，和魚(yú)兒做朋友，拾來(lái)海星做我的頭飾，從海蚌那里偷來(lái)珍珠來(lái)點(diǎn)綴我的長(cháng)裙。和人魚(yú)們?yōu)榘橐黄鹑ヌ皆L(fǎng)海底龍宮，帶著(zhù)夢(mèng)想的行囊去尋找那些沉沒(méi)海底的寶藏。
沉浸在其中，還原為最原始的細胞狀態(tài)，任海流把我送往天涯海角。所有的一切都如此的和諧與愜意，沒(méi)有束縛、沒(méi)有羈絆。
那，是我向往的自由！ 然而，我不是海鳥(niǎo)，不能高唱著(zhù)自由之歌在天際飛翔；我不是浪花，不能在被拋向空中的一刻射出歡快的光芒；我不是魚(yú)兒，不能在海中游的輕快自由；我不是珊瑚，不能讓巖石般的身軀盛開(kāi)成自由的花。我呼喚大海，汐水卻隨著(zhù)黃昏時(shí)的紅霞漸漸遠去了。
我的淚水和你是同一味道，為什么淚水能觸摸到，而你卻永遠觸及不到呢？！ 我面對大海，悲哀隨著(zhù)退去的潮水上漲，大海，那令人吃驚的廣闊胸襟竟不能容納下渺小的我；那令人神往的寶石藍終究不是我可以遨游的一方天地。我始終不能觸及到你那令人歡暢的身軀。
我面對大海，大海上空是燦爛的星光，大海平靜得沒(méi)有一絲漣漪，我們一起等待著(zhù)下一個(gè)黎明，也許那時(shí)我就可以擁抱大海，擁抱這夜以繼日等來(lái)的自由！ 培養和諧的班級人際關(guān)系 心理學(xué)硏究表明，個(gè)人交際的范圍愈是比較廣泛，他同生活各方面的聯(lián)系就愈是多樣，深入到社會(huì )關(guān)系的也就愈深刻，他自己的精神世界也愈豐富。這告訴我們，作為班級教育者，必須十分重視良好班級人際關(guān)系的建設，班級是一個(gè)社會(huì )小群體，其中存在著(zhù)網(wǎng)絡(luò )似的人際關(guān)系，包括學(xué)生之間的生生關(guān)系，師生關(guān)系等等，縱橫交錯。
首先是良好的師生關(guān)系的建立 良好的師生關(guān)系是良好班集體形成的重要條件，也是教育獲得成效的保證。教育的過(guò)程是師生之間不斷交流的過(guò)程，既有各種信息的發(fā)出和反饋，又有情感的相互交流。
這種互動(dòng)構成教育、教學(xué)的氛圍、背景，在師生之間形成了知識場(chǎng)和心理場(chǎng)。要有良好的師生關(guān)系，作為班級教育者，在師生交往中應隨時(shí)注意和調節雙方的心理距離。
既要有教師的尊嚴，又要努力形成自身的凝聚力和讓學(xué)生指向教育者的向心力。這要求我們必須對學(xué)生有至誠之愛(ài)的真摯情感和態(tài)度，從而引起學(xué)生心理認同和情感共鳴。
正如古人說(shuō)的親其師才能信其道，也才能受其術(shù)。同時(shí)必須注意師生平等，師生在人格上和真理面前是平等的，充分相信每個(gè)學(xué)生具有發(fā)展的潛能。
木桶盛水原理告訴我們，教育必須面向全體學(xué)生，創(chuàng )設公平的學(xué)習情境，讓每個(gè)學(xué)生去體驗成功。這樣可創(chuàng )造良好的心理氛圍，而且可以使學(xué)生產(chǎn)生責任感、自覺(jué)努力、嚴格要求自己。
另外，就是教學(xué)相長(cháng)，是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也；知困然后能自強也。深刻揭示了兩者的辯證關(guān)系。
在文化反哺現象十分明顯的今天，教學(xué)相長(cháng)尤為重要。這樣才能正確扮演自己的角色，能很好地與學(xué)生交流。
否則師生關(guān)系可能會(huì )成為貓與鼠、警察與小偷、聽(tīng)不進(jìn)、掏不出的畸形關(guān)系。 其次是融洽的生生關(guān)系的建立 硏究表明，初中學(xué)生出現了獨立性意向和參與社會(huì )活動(dòng)的需要，受人尊重的需要，友誼的需要和交往的需要等等，這種社會(huì )性的需求，引起人際關(guān)系的重大變化。
出現了一種疏遠父母和老師的閉鎖性和尋求能坦言相告的伙伴的開(kāi)放性趨向。這要求班級教育者不宜只扮演嚴加管教的單一角色，而應力求做到既是嚴師又是良友；盡可能讓學(xué)生與多位老師建立關(guān)系，從而讓他們在眾多成人影響下從閉鎖性中解放出來(lái)。
重視生生關(guān)系中輿論導向作用，幫助他們在集體內取得一個(gè)應有地位意向，獲得自我尊嚴和自我需求，幫助他們在集體中擺正位置，與家長(cháng)、老師合作，克服社交中的困難，讓學(xué)生在這個(gè)班級中感到集體的溫暖、和諧，在這個(gè)集體中學(xué)習催人奮進(jìn)，因自己是集體的一員而感到驕傲，愿意為班級作出努力。 瞬間 雖是冬日，可天氣卻十分晴朗，陽(yáng)光毫不吝嗇地灑向人間，暖暖的讓人感動(dòng)。
萬(wàn)物貪婪地享受著(zhù)陽(yáng)光的撫慰，一派和諧的景致，讓人的心也不由開(kāi)闊起來(lái)。 回到家，正遇到將要出門(mén)的父親，一身筆挺的西裝，黑亮的皮鞋，顯出幾分成熟男性的魅力。
我與父親告別，瞥見(jiàn)了父親的領(lǐng)帶有些褶皺。 剛要開(kāi)口，“哎，你等一下。”
母親的聲音從身后傳來(lái)。 父親轉身，母親走上前去，語(yǔ)氣似乎有些責備：“看看你的領(lǐng)帶，這么大的人了，還是這么邋遢！”父親低頭看了一下，像個(gè)犯錯的孩子似地笑了笑，向靠在門(mén)邊的我做了個(gè)鬼臉。
母親開(kāi)始為父親系領(lǐng)帶。她那柔順的長(cháng)發(fā)在臉龐垂下，嘴角微抿，畫(huà)出一道美麗的弧線(xiàn)。
父親個(gè)子高，母親不得不抬起胳膊。
5.關(guān)于寫(xiě)“古詩(shī)”話(huà)題的開(kāi)頭
詩(shī)，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著(zhù)耐人尋味又綺麗獨特的風(fēng)格——詩(shī)的灑脫，詩(shī)的含蓄，詩(shī)的飄逸，詩(shī)的沉郁，詩(shī)的豪放，詩(shī)的婉約……詩(shī)是文學(xué)的精華，是生活的縮影。
詩(shī)言志。因詩(shī)本身 重在反映詩(shī)人的品格、志向，則詩(shī)的品位更取決于詩(shī)所言志的價(jià)值。無(wú)論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書(shū)憤》，或是反映曹操為實(shí)現統一中國的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達作者重新立誓報國的情感。無(wú)怪乎朱自清先生譽(yù)“詩(shī)言志”為我們詩(shī)壇“開(kāi)山的綱領(lǐng)”。
詩(shī)緣情而綺靡，詩(shī)常寄深情于詩(shī)境，正所謂“詩(shī)以情為主，情哀則景哀，情樂(lè )則景樂(lè )”。無(wú)論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，前者傾訴了詩(shī)人長(cháng)年漂泊，老病孤獨的復雜感情，后者表明了詩(shī)人開(kāi)風(fēng)氣之先的樂(lè )觀(guān)思想。這樣的例子不勝枚舉，可見(jiàn)，“詩(shī)的本職應在抒情”。
讀詩(shī)，常人皆愛(ài)之。而讀詩(shī)重在悟詩(shī)，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩(shī)韻！
題目：詩(shī)韻
6.以 古代詩(shī)歌 為話(huà)題寫(xiě)一篇作文
這個(gè)好寫(xiě)啊
東抄抄西抄抄就成了嘛。
我來(lái)個(gè)開(kāi)頭：
想我中華民族五千年歷史，輝煌文化。自文字出現以來(lái)，就注定了在這塊土地上詩(shī)歌的繁榮！盛唐詩(shī)歌無(wú)人不知無(wú)人不曉，那時(shí)的詩(shī)歌發(fā)展到了最高峰，諸多流派蓬勃興起 如，山水田園詩(shī)派、豪放派、神韻派邊塞詩(shī)派……都打下了自己的一片江山。
唐代山水田園詩(shī)派的代表人 王維 孟浩然。以東晉大詩(shī)人陶淵為開(kāi)山鼻祖。他們的詩(shī)恬淡疏樸，多描寫(xiě)……（在寫(xiě)點(diǎn)他們的詩(shī)說(shuō)說(shuō)有多好，一段完成）
又如邊塞詩(shī) 總體現出了一種陽(yáng)剛之美。在邊塞詩(shī)中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰爭殘酷，環(huán)境惡劣進(jìn)行展示，如“戰士軍前半生死”，“黃金百戰穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩(shī)作更凸顯人面對戰爭時(shí)奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛國的豪情，還有在戰場(chǎng)上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節從來(lái)豈顧勛”。這兩個(gè)方面既是對立的，又是統一的，這種對立統一所產(chǎn)生的張力使詩(shī)句具有永不泯滅的魅力，詩(shī)句中洋溢著(zhù)的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。
豪放派的……
.
.
.
（最后在展望一下未來(lái)），
古代詩(shī)歌帶給我們的不只是文學(xué)不只是歷史，更傳承著(zhù)一種堅韌的民族精神，推動(dòng)著(zhù)我們不斷前進(jìn)、發(fā)展、繁榮！
7.求以詩(shī)歌為話(huà)題的作文
夢(mèng)響春天，思想開(kāi)花
1.紫夢(mèng)如臨
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美麗的外表不如美麗的心
相見(jiàn)的菜肴不如思念的人
我是不是
你
咬痛的勺子
你卻是我甜蜜的唇
想在
春天公園的月夜
與你共餐
那輕盈的紫光
撒在
你我赤誠的笑容
我留戀這愉快的時(shí)間
時(shí)間像斑鳩一樣飛走了
我沒(méi)有醒來(lái)
已發(fā)現是個(gè)夢(mèng)
夢(mèng)是紫色的
最靠近我藍色早晨的懷里
北極君
2004.6.4
2.梧桐花
吶喊
心靈深處的呼喚
妝束淡淡
盛開(kāi)著(zhù)夢(mèng)想
默默點(diǎn)綴春天
雖然很丑
但有真情的顏色
飄香暗暗
也有溫柔的味道
靜靜的等待
也許一切隨風(fēng)
請不要忘記
整個(gè)生命是為了
春天盛開(kāi)
3.揚絮
赤裸裸的心情亂飛
從久久的濃色
包裹中
突圍
輕兒的憂(yōu)
離風(fēng)無(wú)訴
和陽(yáng)光一起漫舞
你說(shuō)你像雪
深色的情感
融不了愁
我正沿著(zhù)純潔
為春天守候
北極君
4.迎春花
春天
走向枝頭
繽紛le季節
數一數花蕾
冬天已經(jīng)疲憊
抖一抖身上的殘雪
消跡于花瓣上的露珠
輕風(fēng)
吹開(kāi)芳香
迷漫了天空
聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)鳴
陽(yáng)光充滿(mǎn)明媚
曬一曬心頭的凍結
開(kāi)華到大地上的云朵
北極君
5.楊花〈一〉
楊絮飄飄
倦情迢迢
心境如冬
思念不覆青
飛花亂了四月
輕風(fēng)白了寂寞
北極君
6楊花〈二〉
大雪紛紛莽然
破碎凋落晴天
滿(mǎn)地尋
快消失的春
北極君詩(shī)歌
8.以古代詩(shī)歌為話(huà)題的作文 500字
開(kāi)篇便是一種逼人的氣勢，如山洪暴發(fā)。三千白發(fā)，飄飄灑灑，由愁而生；映入明鏡，好似白雪的秋霜，讓人感到一陣寒意，一絲憂(yōu)傷。“愁”原來(lái)是這么個(gè)模樣！如此的白發(fā)，如此的愁，也只有李白能夠寫(xiě)出。
我很喜歡李白的詩(shī)，知道他本人，也是源于他的詩(shī)歌。[靜夜思]這首詩(shī)，相信大家在幼兒園或很小的時(shí)候就背過(guò)的，但現在再讓大家背，肯定沒(méi)有背不出來(lái)的，甚至有人擁有對它終身?yè)]之不去的記憶，這便是李白的詩(shī)的魅力所在。
“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”，李白一生寫(xiě)過(guò)無(wú)數詩(shī)篇，其中大量的優(yōu)秀詩(shī)篇被人傳誦至今。他二十五歲時(shí)初次離開(kāi)蜀，周游天下，在船上便寫(xiě)下了“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”的名句，把自己對故鄉的依戀通過(guò)江水生動(dòng)地表現出來(lái)。他因受權貴詆毀，離開(kāi)長(cháng)安，一句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆寄滄海”表現了李白雖受打擊，仍心懷抱負，勇往直前的心理。在被赦免后，東下江陵的小舟上，“兩岸猿聲啼不住，輕舟以過(guò)萬(wàn)重山”，一個(gè)“輕”字巧妙地表現了他當時(shí)驚喜交加的心情。
李白的一生仿佛并不平坦，也曾飽受挫折，但為何他寫(xiě)的詩(shī)總是那么豪放，那么積極向上？我想這便是一個(gè)人的心境，對生活的態(tài)度了。在困難面前，李白仍能對酒當歌，把酒問(wèn)月，瀟灑地做詩(shī)，飲酒，賞月，于是讀他詩(shī)的人也受到心靈上的感染，產(chǎn)生一種勇于戰勝困難的思想。這不僅是詩(shī)的魅力，也是詩(shī)人的人格魅力。
“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里。”這就是李白的詩(shī)，這就是李白，那位一襲白紗衣，一把折扇，一壺酒的詩(shī)仙。
輕叩遺失的美好
